„Najlepším spôsobom je dostať telo červenovlasého muža vo veku okolo 24 rokov, ktorý zomrel násilnou smrťou,“napísal nemecký lekár Johann Schroeder v 17. storočí. „Červenovlásky majú ľahšiu krv a zdravšie mäso.“Kanibalizmus sa v Európe rozvíjal viac ako v Južnej Amerike alebo v Novej Guinei. A zo zdravotných dôvodov. Do 19. storočia.
Tváre kanibalizmu
Kanibalizmus je minulé storočie. Celkom minulý kameň. To bolo vtedy, čo kanibalizmus prekvital. Homo sapiens aj naši „bratranci“- neandertálci. Maximálna je zábava pre divochov. Obyvatelia niektorých z Marquesasových ostrovov, ktorí nazývali ľudské telo iba „podlhovasté ošípané“. Alebo slávny bojovník indiánskeho kmeňa Kiowa, ktorý bol nazývaný Jaterom srdca. Napriek tomu - vo svojom živote urobil 27 „ku“iba pre ľudí Pawnee (indický kmeň nepriateľský voči Kiowovi), to znamená, že 27 krát jedlo kúsok srdca každého z nepriateľov, ktorého zabil. Pre civilizovanú Európu je kanibalizmus nemysliteľný. Väčšina ľudí si to myslí. A mýli sa. Pretože existujú tri hlavné typy kanibalizmu: hladný, lekársky a rituálny. Zapojili sa do tohto procesu (a existujú informácie o tom, že pokračujú v štúdiu,aj keď veľmi zriedkavé divoké kmene.
"Ayu, nie kee peee remiurama!" - Nemecký Hans Staden, ktorý bol v portugalskej vojenskej službe, bol v decembri 1533 nútený kričať na divochov. Preložené z Tupinambi (indického kmeňa nepriateľského k portugalčine), znamenalo to: „Zoznámte sa so mnou - vaše jedlo!“Potom začal plakať a prosiť o milosrdenstvo. Nie je prekvapujúce, že keď Staden unikol, nebol veľmi chytený: prečo vlastne jesť zbabelého nepriateľa? Jesť v tradičných komunitách nie je kýchanie barana. Je to česť.
Ten istý Staden si všimol, ako dobre Tupinambania zaobchádzali so zajatcami, ktorí boli pripravení na špeciálne sviatky. Starajú sa o nich, starajú sa o nich. Položili ženu na každého, kto s ním žije a poteší sa vo všetkých smeroch. Dokonca umožňujú mať deti! A teraz organizujú oslavu: pripravujú rôzne nádoby na pitie, maľujú a zdobia väzňa. A áno. Koniec koncov, stále musí dokázať, že je hodný na konzumáciu. A potom ako. Obeť sa konzumuje výlučne preto, aby si osvojila svoju silu a odvahu. Toto je rituálny kanibalizmus. Takže hysterický Hans Staden nemal pre Tupinambiánov šťastie. Preto zostal nažive.
A to je tiež „vznešený“kanibalizmus. To isté sa nedá povedať o lekárskom kanibalizme. Zúčastnili sa na tom v Európe. Dlhé a rozšírené.
Propagačné video:
Bloodsuckers
Zdravotný kanibalizmus je tiež založený na myšlienke, že mŕtve telo si zachováva všetku dôstojnosť zosnulého. Napríklad zdravie. Je pravda, že Európania nikoho nezabili. Jedli len mŕtvoly tých, ktorí boli popravení alebo zabití (len nie tí, ktorí zomreli na stratu krvi - lekári tých rokov verili, že duša uniká z tela spolu s krvou).
Obchod s mŕtvolami a ešte lepšie - s múmami (najmä egyptskými) sa stal v Európe od 16. storočia výnosným podnikom. A čo je najdôležitejšie - legálne.
Avšak mŕtvola je produktom podliehajúcim skaze. Rovnako ako jeho liečivé vlastnosti. Tri alebo štyri dni - a to je všetko, duša je preč. Preto ju musíte používať „priamo z plechovky“. A zvyčajne si vyberajú tých, ktorí sú mladší.
To bolo to, čo sa viedlo v roku 1492 na Aesculapians, keď spájali umierajúceho pápeža Innocenta VIII s krvou odobratou od troch chlapcov. Žiaľ, všetci traja zomreli. Ale našťastie aj otec. To, čo urobilo hlavný ideológ lekárskeho kanibalizmu, slávneho švajčiarskeho alchymistu Paracelsusa, robí „objasnenie“: „Dužina a krv popravených zločincov je najužitočnejšia.“
Obchod s mŕtvolami a ešte lepšie - s múmami (najmä egyptskými) sa stal v Európe od 16. storočia výnosným podnikom. A čo je najdôležitejšie - legálne
A to, bohužiaľ, nesúvisí s úvahami o ľudskosti (ak je o tom všeobecne vhodné hovoriť tu) - hovoria, že je ľahšie získať mŕtvolu popravenej osoby a niekoho nemusíte nikoho zabíjať. Podľa kulinárky Anny Bergmanovej, autorky knihy The Lifeless Patient, knihy o lekárskom kanibalizme, je táto skutočnosť spojená s kresťanskými popravnými rituálmi. Inkvizítori mimochodom mučili ľudí, aby boli „očistení“od svojich hriechov. Logika je jednoduchá: mučenie je analógom Kristovho utrpenia. Preto boli telá takýchto „čistených“telies ocenené zvlášť. Ale najcennejšia vec je krv (duša popravených). Takže keď niekto odrezal hlavu (akékoľvek popravy, aj keď to nevykonala inkvizícia, už sa považovalo za mučenie), ľudia s fľašami sa okamžite uchýlili k popravcovi. Sú to epileptici. Verilo sa, že príčinou epilepsie je „odliv duše“z tela. Krv popravených vráti ich duše.
A toto nie je temný vek - to je rok 1858 (konkrétne - mesto Göttingen v Nemecku)! V tomto čase už bol vynájdený elektromagnetický telegraf. Faraday objavil jeho princíp elektromagnetickej indukcie a prvá železnica bola uvedená na trh v Anglicku.
Mumiemania
Ale záležitosť sa doslova neobmedzovala iba na malú krv. Najcennejšou vecou, bez ohľadu na to, aké strašné, sú mŕtvoly. Lekári ich dostanú cez kat, obyčajní ľudia v noci kradnú zo svojich hrobov.
Zvlášť sa oceňuje podkožný tuk. Nemecký encyklopedický slovník kníhkupca Zedlera z roku 1739 popisuje mnoho receptov na výrobu liečivej masti z nej doma. Múmový prášok je ešte cennejší. Je, samozrejme, žiaduce egyptské, ale nemôžete ich nájsť vôbec dosť, takže farmaceuti neváhajú vysušiť mŕtvoly tulákov, obete epidémií a dokonca aj mŕtve narodené deti.
Nemecká farmaceutická spoločnosť „Merck“ponúka do svojho katalógu „skutočné egyptské múmie“do roku 1912!
Nemecká farmaceutická spoločnosť „Merck“ponúka do svojho katalógu „skutočné egyptské múmie“do roku 1912! Použitie prášku z trených častí mumifikovaných tiel nie je veľa šialených okultných sluhov, ale každodenný život šľachty. Niet divu, že známy lekársky historik Richard Sugg verí, že kanibalizmus prekvital oveľa veľkolepejšie nie v divokých kmeňoch, ale v „civilizovanej“Európe.
King Hunger
Stále však existuje tretí typ kanibalizmu - hladný. Existuje (a pravdepodobne bude) všade a vždy. A v Európe a Afrike a Rusku. Aj v tých prípadoch, ktoré boli spôsobené notoricky známymi dobrými úmyslami.
Napríklad počas prvého krížového výpravy. Križiaci potom neopustili mŕtvoly nepriateľov zajatého arabského mesta Maarra. Chronicler Ralph Cohen napísal: „Niektorí ľudia tvrdili, že s obmedzeným množstvom jedla musia variť dospelých moslimov v kotlíkoch a deti obracať a piť.“
Vo svojej knihe Čas problémov, poľský historik Kazimierz Waliszewski hovorí o Poliakoch a Litovcoch obliehaných v Kremli v roku 1612: „… Vykopali mŕtvoly, potom začali zabíjať svojich spoluobčanov … Poručík a hayduk zjedli dvoch svojich synov; ďalší dôstojník zjedol svoju matku!.. Hádali sa o mŕtvoly … “
Podobný obraz vynárajú očití svedkovia k ústupu Napoleonovej armády v Litve v roku 1812. Z knihy historika Eugena Tarle "Napoleonova invázia Ruska": "… Často sme sa stretávali s Francúzmi v nejakej kôlni … sediaci pri ohni na telách svojich mŕtvych kamarátov, z ktorých vyrezali tie najlepšie časti, aby uspokojili svoj hlad. … Okamžite padli. mŕtvi, aby ich zase jedli noví súdruhovia, ktorí sa sotva dostali k nim. ““