Silne opitý Z. sa stretol so 60-ročnou ženou. Spýtal som sa, koľko je hodín. Pozrela na hodinky a odpovedala. A urobila mu poznámku: tak mladá a tak veľa piješ. Táto fráza sa ukázala byť osudnou pre dámu. Zdá sa, že v psychike mladého muža prepínač pracoval a okamžite sa zmenil na divocha. Popadol nôž, ktorý mal so sebou, a bodol ženu do žalúdka. Pokúsila sa utiecť. Ale dobehol ju a začal nešťastných vraziť späť. Skryl mŕtvolu v kríkoch a o pár hodín neskôr sa vrátil na miesto činu - už triezvy a so sánkami. Starostlivo vzal telo na bezpečné miesto, zabil ho a potom (prepáčte za podrobnosti) sekerou a nožom vystrihnutú časť hrudníka, svaly, stehná a vložil ju do batohu. Po návrate domov zmrzol obsah batohu a potom niekoľko týždňov varil, vyprážal a jedol … Z pohľadu psychiatrov sa Z. ukázala byť zdravá.
Tento celkom barbarský príbeh rozprával Anatolij Tkachenko, ktorý vedie laboratórium forenznej sexológie v Srbskom centre forenznej psychiatrie. Podľa neho pre lekárov neexistuje také ochorenie, ako je kanibalizmus, ale existuje určité správanie, ktoré môže byť spôsobené úplne odlišnými dôvodmi a niekedy niekedy psychopatológiou.
Podľa Tkáčenka sa forenzná psychiatria začala s prípadmi kanibalizmu. V roku 1825, keď vo Francúzsku vypukol hladomor, čakala dáma, ktorá pracovala ako sluha, aby odišla z domu, zabila ho, potom uvarila a zjedla jeho dieťa. Keďže nevykazovala známky duševnej poruchy, bolo pre sudcov veľmi ťažké rozhodnúť sa: jej správanie vyzeralo z hľadiska všeobecne akceptovaných noriem príliš neuveriteľné. Po dlhej rozprave sa sudcovia stále rozhodli, že je zdravá, a preto vinná.
Anatoly Larenok rozprával zvláštny príbeh tohto plánu v článku „V zajatí ľadu“(„Trud“, 08.24.96). Hlavnou postavou tohto materiálu, ktorý sa po havárii lietadla oddelil od ľudí, boli prinútené jesť dve deti, ktoré zomreli na hlad. To jej však nebránilo v tom, aby sa v budúcnosti znovu vydala, znovu porodila a viedla prosperujúci rodinný život.
Existuje veľa známych prípadov, keď väzni, ktorí utiekli z väzenia, vzali so sebou spoločníka, aby ich neskôr použili ako prostriedok proti hladovaniu. Takéto sprisahania sa mimochodom odrážajú v dielach Alexandra Solženicyna a Varlama Shalamova.
Podobné príbehy, ktoré sa udiali v minulom storočí, prinútili vedcov k vážnemu riešeniu problému. Najprv zistili, že jesť ich vlastné druhy sú v živočíšnej ríši veľmi rozšírené. Napríklad čajky, ak sú ich hniezda bližšie ako 1,5 až 2 metre od seba, začnú ich kurčatá používať ako jedlo. Povaha ženy modliacej sa kudlanky vskutku spôsobila hrozný podvod. Veľmi často jedia samca počas kopulácie, a preto dostávajú jedlo na potomstvo.
Etnografické dôkazy naznačujú, že kanibalizmus bol medzi starými ľuďmi rozšírený. V niektorých afrických kultúrach sa stále vyskytuje dodnes.
Ľudstvo, civilizácia, sa postupne zbavilo barbarských potrieb. V mytológii starovekého Egypta sa hovorí, že boh Osiris má česť vynášať ľudí z „polodivočieho stavu, keď sa jedli“. Známy psychoanalytik K. Jung veril, že takzvané počiatočné obrady starovekých ľudí, symbolizujúce prechod z dospievania do dospelosti, priniesli prvok uvedomenia a prekonania zvieraťa, kanibalistický, vlastne začiatok. Domorodci z východoafrického pobrežia stále vnímajú mužov, ktorí sa nepodrobili obriezke, ako semi-zvieratá. Podľa ich názoru je niečo podobné moderným psychológom, ktorí veria: ak si človek neuvedomil svoju živočíšnu povahu (ktorá zahŕňa kanibalizmus),potom sa nakoniec ukáže, že prevláda a je plná prielomu v „neadekvátnych“formách. Predpokladá sa, že kanibalistické prvky sú prítomné v ľudskej prirodzenosti, ale v civilizovanej kultúre sa nerealizujú, ale, takpovediac, sú symbolizované. Najjednoduchším príkladom symbolizácie je všeobecná príťažlivosť pre dieťa: „Tak roztomilý, zjedol by som ťa …“
Propagačné video:
Ako ukazuje prax, dokonca aj ľudia s vysokými morálnymi vlastnosťami majú zvyčajne ťažké vybrať si medzi neprirodzeným kanibalizmom a túžbou prežiť. Pocit hladu sa stáva víťazným. V niektorých prípadoch je duševná choroba dôvodom, prečo človeka „hodí“evolučný rebrík. Napríklad mnoho schizofrenikov prešlo centrom Serbsky a je presvedčených, že ak jedia človeka, získajú niektoré špeciálne vlastnosti. To je vedené rovnakými motívmi ako domorodci, ktorí kedysi jedli admirálovi Cookovi …
Najväčšie nebezpečenstvo však podľa odborníkov predstavujú tí ľudia, ktorí sú okolo nás a ktorí kvôli svojmu emocionálnemu nedostatočnému rozvoju nemôžu v iných krajinách vidieť tých istých ľudí ako oni. Rizikovú skupinu tvoria ľudia bez domova žijúci vedľa nás, alkoholici. Pre mnohých z nich už bola prekročená hranica, ktorá oddeľuje človeka od zvieraťa.
Vráťme sa k Z. V zásade by jeho patologické nebezpečenstvo pre ostatných mohlo byť „vypočítané“skôr, verí A. Tkachenko. Náš „hrdina“sa narodil a vyrastal v nepriaznivej rodine, jeho rodičia ho prakticky nevychovávali. Bol vylúčený zo šiestej triedy z dôvodu akademického neúspechu. Medzi jeho rovesníkmi nemal radosť, začal piť horko skoro. Možno dokonca aj vtedy mal silný zmysel pre svoju podradnosť a potrebu odcudziť svoj hnev „celému svetu“na niekoho. Ako sám pripustil, už v dospievaní miloval mačky uškrtiť a najprv ich pobúril. Zároveň ich rád videl do očí a „videl, ako duša letí preč“, zatiaľ čo zažíval „pocit moci“.
Rodinný život zlyhal. Podľa jeho manželky nikdy nikam nepracoval. Priniesol peniaze od svojej matky, ktorú z nej vyrazil päsťami, a dal ich na plat. Len čo sa o tom manžel dozvedel, okamžite požiadala o rozvod. Z. sa postupne zmenil na zadok. Aj keď s bytom. S pitím spoločníkom chytili psy a potom ich opekali a zjedli.
Susedi ho charakterizovali v střízlivom stave ako pokojný, pokojný a dokonca láskavý, ale hneď ako začal, začal: na čas sa objavil na ulici úplne nahý, bežal „ako zviera“a čuchal na chodníku. Tam bol epizóda, keď on obťažoval dievča s požiadavkou: "Daj mi svoju pečeň!.." Myslím si, že ani divoši, ktorí videli taký predmet, by nemali mať vzbudil súcit. Ale naši súčasníci sa s ním do istej miery dostali do kontaktu, nejako vydržali …
Ľudia ako Z. nie sú tak izolovaní. Proti nim sa neprijímajú žiadne organizované opatrenia. A preto, pre každý prípad, stojí za to položiť si otázku: je to divoký úkryt v bezdomovcovi, ktorý pokojne spí na vašom schodisku?
Z knihy: „XX storočia. Kronika nevysvetliteľného. Otvorenie po otvorení Nikolay Nepomniachtchi