Žiadny iný vládca v histórii nemal takú moc nad ľudskými dušami, ako mali pápeži rímskokatolíckych otcov. Používali ho pre zlo alebo dobro? A sú tak páni, ktorí sedeli na tróne sv. Petra po druhé tisícročie, tak bezhrešní?
Rozdeľte sa a vládnite
Prekvapivo bolo mnoho kresťanských duchovných pôvodne nazývané pápežmi. Tzv. „Pappy“- v preklade od gréckeho „otca“) až do VI. Storočia, všetci biskupi a dokonca aj skôr - všetci kňazi, ktorí mali právo požehnávať. Ale už o storočie neskôr, začiatkom 7. storočia, bol pápež označený iba za rímskeho biskupa.
Dovtedy kresťania nemuseli voliť hlavného „kňaza“, pretože v Rímskej ríši boli v skutočnosti mimo zákona. Všetci biskupi boli v podstate iba správcami cirkevného majetku, ale každý z nich sa stále snažil získať nadradenosť nad ostatnými. Výsledkom bolo, že do 4. storočia získalo najväčší vplyv päť diecéz: Rím (kde podľa legendy bol prvým biskupom samotný apoštol Peter), Konštantínopol, Alexandria, Antiochia a Jeruzalem. A keď sa začiatkom 5. storočia kresťanstvo stalo štátnym náboženstvom Rímskej ríše, stali sa týmito diecézami patriarchálnymi a všetci ostatní ich poslúchali. Pápež dostal okrem patriarchátu aj hodnosť veľkého pápeža, veľkňaza mesta Ríma.
Pápež však s veľkou mocou získal aj mnoho problémov, ktoré treba vyriešiť. Veľkú ríšu, v tom čase už rozdelenú na západnú a východnú, nepretržite obliehali také divoké kmene. Páni tu a tam padli na diplomatickú misiu upokojenia pohanov. Ich postavenie si zároveň vyžadovalo úsilie o premenu útočiacich divochov na svetlo katolíckej viery. Toto úsilie niekedy prinieslo ovocie, napríklad do polovice 7. storočia sa Frankovia a Anglosaovia premenili na katolicizmus.
Ďalšou ťažkosťou bolo, že územie západnej rímskej ríše sa nakoniec rozdelilo na vojvodstvá, ktoré medzi sebou aktívne bojovali o Rím. Pápeži v tejto situácii museli pri hľadaní dočasných alebo stálych spojencov manévrovať medzi rôznymi politickými silami. Obranca pápežského trónu bol nájdený v krajinách Frankov. Prvý z karolingiánov, Pepin III the Short, výmenou za pomazanie seba a svojich synov ako cisárov Západu, dobyl svoje územie pre pápeža (pápežské štáty občas existovali od roku 752 do roku 1870), čo výrazne zvýšilo politickú váhu Svätej stolice.
Propagačné video:
Cirkev a politická moc
Stredoveké pápežstvo nebolo vo všeobecnosti iba náboženským úradom. Pápeži neustále zasahovali do svetovej politiky spravidla a nesledovali udržiavanie kresťanských hodnôt, ale úplne svetské, často dokonca osobné záujmy.
Počas éry krížových výprav sa moc katolíckych pápežov rozšírila do nových krajín Ázie a Balkánu. Z krajín dobytých križiakmi sa do pokladnice Svätej stolice tieklo ako rieka neuveriteľné bohatstvo. Pápeži dostali všetky nové prostriedky na ovplyvňovanie európskych kniežat. Jedným z nich bolo odpustenie - odpustenie na rok alebo celý život za zlé skutky (napríklad účasť na krížových výpravách). Tí, ktorí neposlúchali vôľu cirkvi, boli zbavení svojej milosti: najprv boli exkomunikovaní súkromné osoby, ale potom nastal čas na interdikt - exkomunikáciu regiónov alebo celých štátov. Na týchto územiach bolo zakázané vykonávať všetky nariadenia cirkvi: nikto nebol pokrstený, žiadny svadobný obrad, žiadna pohrebná služba, žiadne priznania a žiadne rozhrešenie. Očakávalo sa, že v budúcnosti budú obyvatelia týchto miest trpieť mučivými peklami, a tak sa obávali zákazu ako pekelného ohňa.
V strachu z exkomunikácie európski vládcovia dokonca zložili prísahu pápežom, ako sa to stalo napríklad s Johnom Landlessom po vylúčení Anglicka z cirkvi v roku 1208.
Nie všetci vládcovia však so Svätou stolicou zaobchádzali s náležitou úctou. Inak by sa udalosť známa v histórii ako Avignonov zajatie pápežov nikdy nestala. Od roku 1309 do roku 1378 sa sídlo Svätej stolice presťahovalo z Ríma do mesta Avignon, pod pažou silných francúzskych kráľov. Pápežmi boli v tomto období samozrejme výlučne Francúzi. A ich zajatie bolo skôr relatívne. Guvernéri svätého Petra nepopierali ani luxus súdu ani iné radosti života. Nebolo zbytočné, že básnik Petrarch, ktorý v tom čase navštívil Avignon, znechutene nazval pápežský súd „babylonským zajatím“.
Hrozný vek, hrozné srdcia
Svätá stolica neustále priťahovala pozornosť ľudí, ktorí sa snažia o moc, a jednoducho jedinečných, niekedy polo legendárnych postáv, ktorých bizarné životopisy nám priniesla história.
Zdalo by sa to nemožné, ale medzi nimi je dokonca jedna žena. Je pravda, že od 16. storočia začal rímskokatolícky kostol vyjadrovať pochybnosti o tom, či pápež skutočne bol, a dnes je tento príbeh prezentovaný ako legenda. V polovici 13. storočia však pápežský kaplán Martin Pole zostavil kroniku pápežov a cisárov, ktorá obsahovala aj príbeh o žene, ktorá pod menom Jána VIII. Obsadila pápežský trón niekoľko rokov v polovici 9. storočia. V kronike sa uvádza, že žena, prestrojená za muža, študovala teológiu a filozofiu v Grécku, potom prišla do Ríma, kde začala učiť a bola známa jej učením a zbožnosťou. Po smrti pápeža Leva IV. Bola pod menom John z Mainzu zvolená za pápeža a túto funkciu zastávala asi dva a pol roka. Možno by zostala na pápežskom tróne ešte dlhšie,ale otehotnela od jedného z blízkych a porodila dieťa hneď počas slávnostného sprievodu do Lateránskeho paláca z katedrály sv. Petra. Narodenie jej stálo život. Odvtedy sa pri vedení sprievodov za účasti pápežov vždy zvolila cesta, ktorá obchádza miesto Joannovej smrti.
Ak je pápež Ján jednoducho vyhlásený za neexistujúci, niektorí nehodní ľudia, ktorí boli na pápežskom tróne, sa oficiálne nazývajú antipopmi. Jedným z najznámejších antipopov je John XXIII, dedičný pirát Balthazar Cossa na svete. Narodil sa na ostrove Ischia v Neapolskom zálive a od 13 rokov pirátov pod vedením svojho otca a staršieho brata. Keď bola jeho loď chytená v prudkej búrke, pirát sa zaviazal stať sa kňazom v prípade spasenia. Šťastie ho priviedol k službe pápežskému trónu. Urban VI a jeho nástupcovia si vážili krutého a neprihláseného asistenta av roku 1402 bol povýšený na kardinála. Pod vysokým záštitou Balthazara pokračoval v robení všetkého, čo chcel: zapojiť sa do hnevu, vydierania a iných čiernych činov. Po smrti iného pápeža dosiahol kardinál Cossa zvolenie za pápeža na trón pod menom Ján XXIII. A štyri roky úspešne vládol katolíckemu svetu. Nakoniec bol zvrhnutý a uväznený, ale čoskoro mu peniaze otvorili dvere väzenia a zvyšok jeho dní býval bývalý pápež vo Florencii ako slušný mestský obyvateľ.
Katolícka cirkev odsúdila antipope. Ale v histórii Svätej stolice sú postavy, ktoré unikli verejnej kritike, napriek všetkým dielam svojich vlastných rúk. Najslávnejšie z nich je „satanský lekárnik“Rodrigo Borgia, známy tiež ako pápež Alexander VI. Rodrigovo zamestnanie sa očividne rozhodlo v okamihu, keď jeho strýko vzal Svätú Stolicu pod menom Calixtus III. Nie bez podpory rodiny dostal mladý post kardinála a potom rektora rímskej cirkvi. Preukázal sa ako dobrý správca a ako majster obrovských majetkov rýchlo dosiahol vplyv a bohatstvo. A v roku 1492, keď zomrel pápež Innocent VIII, Borgia podplatila konkláve a bola zvolená za pápeža pod menom Alexandra VI. V histórii zostal ako prezieravý politik, ktorý značne rozšíril hranice pápežských štátov a ešte viac posilnil Svätú stolicu. Zároveň sa však tento pápež preslávil početným nelegitímnym potomkom, aktívnym obchodom na svetových pozíciách a tendenciou otráviť tých, ktorí sa odvážili stáť v ceste. Podľa legendy zomrel sám pápež na otravu - jeho mŕtvola sa po jeho smrti príliš rýchlo rozložila. Katolícka cirkev neregistrovala dôkazy o činnosti Borgie a stratila sa okrem iných tajomstiev Svätej stolice.
Večné tajomstvá Vatikánu
Svätá stolica tradične žiarlivo stráži svoje tajomstvá. Prekryté kľúče nie sú pre nič iné zobrazené na erboch Vatikánu: jedným kľúčom sa zdá, že dedičia svätého Petra otvárajú prístup ku všetkému, čo ich zaujíma, a druhým zamykajú všetko, čo by veriaci nemali vedieť.
Bez ohľadu na to, koľko storočí uplynulo, Vatikán nijako neponáhľa odhaliť svoje tajomstvá. Až v roku 2012 sa v Ríme konala výstava Lux in Arcana, ktorá sotva otvorila dvere do jej archívov. K zvedavým sa dostalo asi 100 dokumentov z histórie Európy a celého sveta. Pri vytváraní výstavy bol však Vatikán trochu klamný: obsahoval skutočne zaujímavé, ale nie celkom tajomné dokumenty - napríklad svedectvo Templárov na 60 metrov pergamenu, výpovedné záznamy Galilea, samovražednú poznámku Marie Antoinetty, list od čínskej princeznej pápežovi Innocentovi X, napísaný v hodváb.
100 dokumentov je ako rozsiahly fragment tajného archívu. Celý archív má však 85 kilometrov políc a pravdepodobne skrýva skutočne nespočetné množstvo tajomstiev, ktoré nikdy nebudú odhalené. Formálne je prístup k archívu prístupný pre vedcov, ale v skutočnosti sa málokto dokáže dostať do úložiska tajomstiev Svätej stolice: ročne tu môže pracovať iba 1 500 historikov z celého sveta.
Ekaterina KRAVTSOVA