Keby to bolo 19. storočia, stránky periodík by sa teraz naplnili dojímavými, niekedy mystickými, niekedy naivnými príbehmi o úžasných príbehoch, ktoré sa udiali na Kristovi - medzi Vianocami a Zjavením. Aký je to žáner a je to neodvolateľne minulosť?
V centre pozornosti na dni Christmastide - betlehemská betlehem, cesta Magi, klaňanie sa pastierom, hviezda nad jaskyňou … Celý vesmír zamrzol a videl narodenie nádherného dieťaťa. A táto udalosť, ktorá sa stala pred viac ako dvetisíc rokmi, sa nepamätá iba ako skutočnosť minulosti. Dnes to zažívame - a dnešné svetlo Vianoc v našich životoch sa odráža vo vianočných príbehoch.
Od stredovekého tajomstva po literatúru
Tradícia vianočného príbehu siaha až do stredovekých tajomstiev. Boli to drámy týkajúce sa biblických tém. Implikovaná trojúrovňová organizácia priestoru (peklo - zem - nebo) a všeobecná atmosféra zázračnej zmeny vo svete alebo hrdina, ktorý prechádza všetkými tromi fázami vesmíru v dejovom príbehu, prešli z tajomstva do vianočného príbehu.
V Rusku boli predchodcami literárneho príbehu Christmastide ústne príbehy alebo bylichki, ktoré sa obyčajne rozprávali v dedinách o vianočných večeroch.
Christmastide, obdobie od Vianoc do Zjavenia Pána, bol považovaný za jeden z najväčších a najhlučnejších sviatkov roľníckeho života, ktorý spája bujnú zábavu a strach človeka zo síl temnoty. Podľa všeobecného presvedčenia získali zlí duchovia v tomto čase špeciálnu moc a voľne kráčali po Zemi. Podľa všetkého však mohli nielen poškodiť, ale aj poznať budúcnosť; Prekonal strach a pokúsil sa od nich naučiť svoj osud. Aby duchovia odpovedali na najzaujímavejšiu otázku - a to je zvyčajne otázka budúceho manželstva - bolo veľa veštenia. Často ich sprevádzali hrozné príbehy - o veštení, ktoré sa stalo pravdou, o zrade zasnúbených, o zrážke so zlými duchmi. Staršie skúsené ženy im povedali mladé veštkyne. Potom ozveny takýchto dejov prechádzajú do literárneho vianočného príbehu. Najčastejšie v týchto príbehoch sú záhadní návštevníci z iného sveta osobne. „Ak má slávne„ strašné veštenie “A. Bestuzhev-Marlinského alebo v„ husárskej šavle “K. Barantseviča fatálne ovplyvnenie osudu hrdinov, potom v anonymnom„ príbehu Yule “uverejnenom v roku 1892 detským kalendárom„ Bylinka “, šťastie sa zrkadlom zmení na smiešne dobrodružstvo, “píše Maya Kucherskaya v predslove pred zbierkou príbehov Christmastide.šťastie sa zrkadlom zmení na smiešne dobrodružstvo, “píše Maya Kucherskaya v predslove pred zbierkou príbehov Christmastide.šťastie sa zrkadlom zmení na smiešne dobrodružstvo, “píše Maya Kucherskaya v predslove pred zbierkou príbehov Christmastide.
Propagačné video:
Zo západného sveta do Ruska
Charles Dickens je považovaný za zakladateľa žánru vianočného príbehu, ktorý stanovil základné postuláty „vianočnej filozofie“: hodnotu ľudskej duše, tému pamäti a zabudnutia, lásku k „človeku v hriechu“, detstvo. V polovici 19. storočia zložil niekoľko vianočných príbehov a začal ich publikovať v decembrových číslach svojich časopisov „Home Reading“a „Round the Year“. Dickens kombinoval príbehy pod názvom „Vianočné knihy“. Vianočná koleda prózy: Strašidelný vianočný príbeh, Zvony: Príbeh duchov duchovných hodín, Kriket za krbom: Príbeh šťastia v manželstve, Bitka o život: Príbeh lásky, posadnutosti alebo vysporiadania sa s duchom - všetky tieto diela sú husto obývané nadprirodzenými tvormi: anjelmi a rôznymi zlými duchmi. Tradíciu Charlesa Dickensa prijala európska aj ruská literatúra. Za výrazný príklad tohto žánru v európskej literatúre považuje G. Kh. Andersen. Zázračné spasenie, znovuzrodenie zla v dobro, zmierenie nepriateľov, zabúdanie na ťažkosti sú populárnymi motívmi vianočných príbehov a príbehov o Kristovi.
Od osemnásteho storočia do budúcnosti
V Rusku sa prvé príbehy o Christmastide objavili na stránkach jedinečného časopisu z 18. storočia „A to a to“. Jeho vydavateľ M. D. Chulkov sem umiestnil širokú škálu materiálov o etnografii: piesne, príslovia, príslovia. Zároveň bol na Veľkú noc vytlačený náčrt domácnosti, v ktorom boli popísané veľkonočné sviatky; pre Christmastide - texty úžasných piesní a, samozrejme, Christmastide bylichki. Chulkov ich prebral so značnou iróniou a vložil svoje vlastné poznámky a vysvetlenia.
Svet ľudí sa stal pre spisovateľov o niečo neskôr zaujímavý. Romantici 19. storočia ocenili akúkoľvek originalitu tak v cudzej kultúre, ako aj v ich vlastnej. Romantici boli fascinovaní mystickou aurou vianočného času, ktorá im umožnila rozvíjať pozemky v smere blízkom romantizmu - fantázii, tajomstvu, kontaktu s inými svetovými silami, estetizácii hrôzy. Príbehy miest o stretnutiach s duchmi, stretnutiami čiernej mágie už boli pridané k opisom hrozného veštenia. Čoskoro sa však tieto javy začali popisovať ironicky a často sa ukázalo, že duchovia nie sú ničím iným než výsledkom vymyslených praktických vtipov.
Vianočný príbeh, napriek rozmanitosti a množstvu textov patriacich do rôznych období a od rôznych autorov, je napriek tomu veľmi ľahko rozpoznateľný. Vo svojej najobecnejšej podobe môžete definovať príbeh Christmastide ako príbeh o zázraku, ktorý sa stal počas zimných prázdnin.
Dovolenka na otepľovanie srdca
Niet divu, že akcia väčšiny príbehov sa odohráva počas vianočnej noci, keď sa nebesá a zem klaňajú dieťaťu ležiacemu v betlehemu. V tomto čase sa všetko premení, zlé srdce zmäkne a piesne anjelov sa stanú počuteľnými pre ľudí. Podobne, v príbehoch Christmastide, nie je pre človeka zrejmá iba činnosť zlých duchov. Anjeli, Matka Božia a samotný Kristus sa aktívne zúčastňujú na udalostiach nášho života. V Európe aj v Rusku boli na sviatky uverejnené špeciálne kalendáre s takýmito príbehmi. Tu sa zlí duchovia a anjeli ocitli pod rovnakým krytom.
Mystika Vtelenia sa volala, aby sa obzrela späť na tie zázraky, ktoré sa dejú na Zemi, a aby si vytvorila aspoň malý zázrak. V mnohých príbehoch sa strach z neznáma zmenil na pocit nežnosti a ľútosti vo vzťahu k slabým a bezbranným. „Prvé vianočné príbehy tohto typu sa objavili v Európe a nie je to náhoda: katolícky a protestantský západ vždy cítil potrebu priniesť posvätné udalosti a postavy čo najbližšie k sebe, takže oslavy Vianoc tu rýchlo získali nielen náboženský, ale aj každodenný domáci význam. Úbohé vianočné prílivy veľmi úspešne prispôsobili a preložili dovolenku z duchovnej do duchovného ľudského jazyka, “hovorí Maya Kucherskaya. Také sú napríklad príbehy Dickensa, ktoré odrážajú čisto anglické ideály pohodlia a domova. Špecifickosť dickensiánskej tradície si vyžadovala šťastný, aj keď nie logický a nepravdepodobný koniec, potvrdil víťazstvo dobra a spravodlivosti, pripomínal zázrak evanjelia a vytvoril úžasnú vianočnú atmosféru.
Príbehy obyčajne začínajú opisom nespravodlivosti, neúplnosti a krízy. Chudobní siroty, chudobní, zúfalí, sa dusili slzami, cestujúci putovali búrkou. Duchovia skĺzali ako hmlistý tieň, zasnúbení s hrozným úsmevom pozerali na nevestu z blikajúceho zrkadlového priestoru, osamelý starý muž s výčitkami svedomia si spomínal na svoje minulé roky, nešťastný milenec premýšľal o samovražde, pokácený vianočný strom túžiaci po voľnom živote v lese. Je však vidieť, že pretože sa to stalo v noci pred Vianocami, v noci veľkej spásy, nezostali žiadni nespojení ľudia. Z milosti Prozreteľnosti sa sirota stretla so svojim dobrodruhom a chudobný dostal dedičstvo a cestovateľ vánici počul zvonenie zvončeka. Do života ľudí vstupuje zázrak. Naopak, často sa vytvorili realistické diela,ktorý kombinoval evanjelické motívy a hlavnú žánrovú špecifickosť príbehu o Kristovi s posilnenou sociálnou zložkou. Medzi dielami ruských spisovateľov napísaných v žánri vianočného príbehu - „Chlapec pri vianočnom stromčeku Krista“od FM Dostojevského.
Leskov - ruský Dickens
Celú knihu príbehov o Kristovi vytvoril NS Leskov. Spisovateľ v príbehu „Perlový náhrdelník“(1885) uviedol: „Z príbehu Christmastide je nevyhnutné, aby sa časovalo, aby sa časovo zhodovalo s udalosťami večera Christmastide - od Vianoc po Epiphany, takže je nejako fantastické, má nejaký druh morálky, dokonca ako vyvrátenie. škodlivé predsudky a nakoniec - aby to určite skončilo zábavou. ““Celkový počet Leskovových vianočných príbehov je až dvadsaťpäť diel. Leskov už vo svojich raných románoch a príbehoch predstavil epizódy venované vianočným a vianočným sviatkom. Prvé dielo s podtitulom „Vianočný príbeh“- „Zachytený anjel“- sa objavilo v roku 1873, posledný vianočný príbeh „Prázdni tanečníci“vznikol dva roky pred jeho smrťou v roku 1893. V decembri 1885 autor spojil dvanásť príbehov do špeciálnej zbierky Christmastide. Viac ako raz sa hádal o základoch teórie tohto žánru. Napríklad príbeh „Darnter“, revidovaný pre vianočnú kolekciu, začína takto: „Je nemúdre chcieť sľúbiť každému nové šťastie v novom roku, ale niekedy niečo také príde. Dovoľte mi povedať vám malú udalosť na túto tému, ktorá má veľmi krstný charakter. ““O tomto žánri sa hovorí v prvom odseku nedokončeného vianočného príbehu „Malanyinova svadba“: „Poviem vám, vážení čitatelia, malý príbeh, zostavený podľa všetkých pravidiel vianočného príbehu: má veľmi smutný začiatok, skôr mätúci intrik a úplne neočakávaný veselý koniec.“Príbeh „Darnter“, revidovaný pre vianočné zbierky, sa začína takto: „Toto je nemúdre prianie sľúbiť každému nové šťastie v novom roku, ale niekedy niečo také príde. Dovoľte mi povedať vám malú udalosť na túto tému, ktorá má veľmi krstný charakter. ““O tomto žánri sa hovorí v prvom odseku nedokončeného vianočného príbehu „Malanyinova svadba“: „Poviem vám, vážení čitatelia, malý príbeh, zostavený podľa všetkých pravidiel vianočného príbehu: má veľmi smutný začiatok, skôr mätúci intrik a úplne neočakávaný veselý koniec.“Príbeh „Darnter“, revidovaný pre vianočné zbierky, začína takto: „Toto je nemúdre prianie sľúbiť každému nové šťastie v novom roku, ale niekedy niečo také príde. Dovoľte mi povedať vám malú udalosť na túto tému, ktorá má veľmi krstný charakter. ““O tomto žánri sa hovorí v prvom odseku nedokončeného vianočného príbehu „Malanyinova svadba“: „Poviem vám, vážení čitatelia, malý príbeh, zostavený podľa všetkých pravidiel vianočného príbehu: má veľmi smutný začiatok, skôr mätúci intrik a úplne neočakávaný veselý koniec.“O tomto žánri sa hovorí v prvom odseku nedokončeného vianočného príbehu „Malanyinova svadba“: „Poviem vám, vážení čitatelia, malý príbeh, zostavený podľa všetkých pravidiel vianočného príbehu: má veľmi smutný začiatok, skôr mätúci intrik a úplne neočakávaný veselý koniec.“O tomto žánri sa hovorí v prvom odseku nedokončeného vianočného príbehu „Malanyinova svadba“: „Poviem vám, vážení čitatelia, malý príbeh, zostavený podľa všetkých pravidiel vianočného príbehu: má veľmi smutný začiatok, skôr mätúci intrik a úplne neočakávaný veselý koniec.“
Mnohé z Leskovových príbehov, keď boli prvýkrát uverejnené (zvyčajne 25. decembra), uvádzali žáner s názvom „Vianočný príbeh“alebo „Vianočný príbeh“: „Zachytený anjel“, „Na konci sveta“, „Biely orol“, „Kristus navštevujúci roľníka“, „Šelma“, „Perlový náhrdelník“, „Lúpež“, „Pustina“. Niekedy je už v názve viditeľná „vianočná“povaha príbehu („Štedrý deň v hypochondriku“, „Štedrý deň v kočíku (cestovanie s nihilistom“), „urazené o Vianociach“) (mimochodom, všetky boli uverejnené aj 25. decembra). V súvislosti s vydaním Leskovovej zbierky 1886 „vianočných príbehov“autor niektoré jeho diela prepracoval tak, že sa začali interpretovať ako vianočné príbehy („Duch pani Zhanlis“, „Malá chyba“, „Starý Génus“, „Židovskaya Kvyrkollegiya“, „Podvod“. "," Vybrané zrno ").
Aj keď Leskov hrdina tvrdí, že sprisahanie vianočného príbehu by malo byť fantastické, perlový náhrdelník je realistický príbeh: curmudgeon a úžerník sa zrazu premenia na veľkorysého darcu. Fantastické pozadie môže byť nahradené neočakávaným posunom pozemku.
Bežný zázrak
Už sme povedali, že príbehy o Christmastide často začínajú opisom nešťastia a problémov ľudskej existencie. Babička, ktorá sa sotva končí, nemá nič, čo by potešili jej vnúčatá na dovolenku („vianočný strom“), matka si nemôže kúpiť darček pre dieťa (P. Khlebnikov, „vianočný darček“), peniaze za vianočný stromček a obyvateľov slumu Petrohradu (K. Stanyukovich, „Yolka“), nadaný mladý muž
Nezaslúžene utláčame náš lakomý strýko (P. Polevoy, „Slavelytsiki“), nútený roľník, pri rozmaru majstra, musí zabiť svojho obľúbeného medveďa (NS Leskov, „zviera“), pretože stratil lístok na vlak, stará žena sa nemôže dostať k svojmu umierajúcemu synovi (A. Kruglov, „Štedrý deň“). Vždy však existuje cesta von, všetky prekážky sú prekonané, pôvab je rozptýlený.
Zázrak vôbec nie je nevyhnutne spojený s udalosťami nadprirodzeného poriadku - návštevou anjelov alebo Krista (hoci existuje niečo také), oveľa častejšie je to každodenný zázrak, ktorý možno vnímať jednoducho ako šťastnú náhodu, ako šťastnú nehodu. Pre príbehy založené na evanjeliovom systéme hodnôt však nie sú náhody náhodné: v každej úspešnej kombinácii okolností autor aj hrdinovia vidia milostivé nebeské vedenie.
Je zaujímavé, že harmónia sa niekedy získa dokonca aj na úkor smrti, a autor obvykle neopúšťa hrdinu na prahu, vstupuje do nebeských príbytkov s ním - opis jeho „posmrtnej“blaženosti, ako to bolo, vyvažuje ťažkosti pozemskej existencie. Samotná smrť sa pre malého hrdinu F. Dostojevského stáva dverami do krajiny jeho drahocenných túžob, kde nájde všetko, čo mu v skutočnosti chýba - svetlo, teplo, luxusný vianočný strom, milujúci pohľad jeho matky. Možno to bol najslávnejší ruský vianočný stromček „Chlapec pri Kristovom strome“.
Christmastide XXI storočia
Dnes je čas pamätať si teplé a dojímavé príbehy. Je osobitne dôležité, aby tieto príbehy neboli nikdy skryté v samostatných častiach časopisov pre deti a dospelých. Toto sú príbehy pre rodinu, domáce čítanie. Pred zázrakom nie sú žiadne deti ani dospelí, mladí ani starí. Kristus nebude mať na sviatok konflikt medzi otcami a deťmi. Novinky z tohto svetlého sveta - príbehy o tom, prečo je vianočný stromček ozdobený vianočnými stromami (pretože iba stojí v lese navždy zelene, čo znamená, že to znamená večný život), prečo všetci ľudia a dokonca aj všetky zvieratá v zhone nielen uctievajú Božské dieťa, ale tiež pomáhať tým, ktorí sa stratili na ceste do jeho domu.
Účelom vianočného príbehu je tu posilniť slávnostnú atmosféru v čitateľských domovoch, odtrhnúť ich od každodenných starostí, aspoň počas vianočného dňa, aby pripomenuli všetkým, ktorí sú „chorí a zaťažení“, potrebe milosrdenstva a lásky.
ALEXANDER KUZMICHEVA (SOPOVA)