Pôvod krížových výprav
Začiatkom 11. storočia ľudia, ktorí obývali Európu, nevedeli veľa o zvyšku sveta. Pre nich bolo Stredozemie stredobodom všetkého života na Zemi. V strede tohto sveta pápež vládol ako vedúci kresťanstva.
Hlavné mesto bývalej Rímskej ríše, Rím a Konštantínopol sa nachádzalo v stredomorskej kotline.
Staroveká rímska ríša sa zrútila okolo roku 400 po Kr. na dve časti, západnú a východnú. Grécka časť, Východná rímska ríša, sa volala Blízky východ alebo Orient. Latinská časť, Západná rímska ríša, bola pomenovaná Occident. Koncom 10. storočia zaniklo Západné Rímske impérium, zatiaľ čo východné byzantské impérium stále existovalo.
Obe časti bývalého veľkého impéria sa nachádzali severne od Stredozemného mora. Severné pobrežie tohto pretiahnutého vodného toku obývali kresťania, južné - národy vyznávajúce islam, moslimovia, ktorí dokonca prekročili Stredozemné more a usadili sa na severnom pobreží v Taliansku, Francúzsku a Španielsku. Ale teraz sú kresťania odhodlaní ich odtiaľto vyhnať.
Samotné kresťanstvo nemalo jednotu. Medzi Rímom, sídlom západnej hlavy cirkvi a Konštantínopolom, sídlom východnej strany, už dlho existujú veľmi napäté vzťahy.
Niekoľko rokov po smrti Mohameda (632), zakladateľa islamu, sa Arabi z Arabského polostrova presunuli na sever a zmocnili sa rozsiahlych území Stredného východu. Teraz, v 11. storočí, sa sem zatiahli turkické kmene zo strednej Ázie, čím ohrozili Blízky východ. V roku 1701 porazili byzantskú armádu v Manzikerti, zajali židovské a kresťanské svätyne nielen v samotnom Jeruzaleme, ale v celej Palestíne a vyhlásili za svoj kapitál Nikarejskú republiku. Títo dobyvatelia boli turkicsky hovoriace kmene Seljukov, ktorí sa pred pár rokmi premenili na islam.
Koncom 11. storočia sa v západnej Európe rozšíril boj o moc medzi cirkvou a štátom. Od marca 1088 sa Urban II, francúzsky narodený, stal pápežom. Chystal sa reformovať rímskokatolícku cirkev, aby ju posilnila. Prostredníctvom reforiem chcel posilniť svoje tvrdenie, že je jediným vikárom Božím na zemi. V tomto čase byzantský cisár Alexej I. požiadal pápeža o pomoc v boji proti Seljukom a Urban II okamžite vyjadril svoju pripravenosť pomôcť mu.
Propagačné video:
V novembri 1095. neďaleko francúzskeho mesta Clermont pápež Urban II. hovoril s obrovským zástupom zhromaždených ľudí - roľníkmi, remeselníkmi, rytiermi a mníchmi. V ohnivom príhovore vyzval každého, aby vzal zbrane a odišiel na východ, aby vyhral Pánovu hrobku od neveriacich a očistil ich svätú zem. Pápež sľúbil všetkým účastníkom kampane odpustenie hriechov.
Správa o pripravovanej kampani do Svätej zeme sa rýchlo rozšírila po celej západnej Európe. Kňazi v kostoloch a svätých bláznoch na ulici povolali, aby sa na ňom zúčastnili. Pod vplyvom týchto kázní, ako aj na výzvu svojich sŕdc, povstali tisíce chudobných na svätej kampani. Na jar roku 1096 sa z Francúzska a Porýnia Nemecko pohybovali v nezhodných davoch po cestách, ktoré boli dlho známe pútnikom: pozdĺž Rýna, Dunaja a ďalej - do Konštantínopolu. Boli zle vyzbrojení a trpeli nedostatkom potravín. Bol to dosť divoký sprievod, pretože na ceste križiaci nemilosrdne drancovali Bulhari a Maďari, cez ktorých krajinu prešli: odobrali dobytok, kone, jedlo, zabili tých, ktorí sa snažili chrániť svoj majetok. Polovica smútku, ktorý dal veľa potýčkam s miestnymi obyvateľmi, v lete 1096 dosiahli roľníci Konštantínopol. Koniec roľníckej kampane bol smutný:na jeseň toho istého roku sa Seljukskí Turci stretli s ich armádou v blízkosti mesta Nicaea a takmer úplne zabili alebo po zajatí predali do otroctva. Od 25 tisíc. Iba asi 3 tisíce „Kristových armád“prežili.
Prvá krížová výprava
V lete 1096. po prvýkrát v histórii sa veľká kampaň kresťanskej armády zo zástupcov mnohých národov vydala na kampaň na východ. Táto armáda sa netýkala šľachtických rytierov, na kampani sa zúčastnili aj roľníci inšpirovaní myšlienkami kríža a zle ozbrojení mešťania, muži a ženy. Celkom sa zjednotilo v šiestich veľkých skupinách, 50 až 70 tisíc ľudí absolvovalo túto cestu a väčšina z nich pokryla väčšinu cesty pešo.
Od začiatku sa na kampaň vydali samostatné jednotky vedené Pusnynnikom a rytierom Walterom, prezývaným Golyak. Počítali asi 15 tisíc ľudí. Po rytierovi Golyakovi nasledovali predovšetkým Francúzi.
Keď tieto davy roľníkov pochodovali cez Maďarsko, museli znášať tvrdé bitky s nahnevanou populáciou. Maďarský vládca, ktorý sa učil trpkou skúsenosťou, požadoval rukojemníkov od križiakov, ktorí zaručili skôr „slušné“správanie rytierov vo vzťahu k Maďarom. Išlo však o ojedinelý prípad. Balkánsky polostrov bol vydrancovaný „Kristovými vojakmi“, ktorí ním prešli.
V decembri 1096 - január 1097. križiaci dorazili do Konštantínopolu. Najväčšiu armádu viedol Raimund z Toulouse a pápežský legát Ademar bol vo svojej družine. Bohemond z Tarentum, jeden z najambicióznejších a naj cynickejších vodcov prvej krížovej výpravy, sa vydal s východnou armádou cez Stredozemné more. Robert z Flámska a Stefan Blauski dosiahli Bospor po tej istej námornej ceste.
Už v roku 1095 sa byzantský cisár Alexej I. obrátil na pápeža Urbana II s naliehavou žiadosťou, aby mu pomohol v boji proti Seljuksom a Pechenegom. Mal však trochu inú predstavu o pomoci, o ktorú požiadal. Chcel mať najať vojakov, ktorí boli platení z jeho vlastnej pokladnice a poslúchali ho. Namiesto toho sa k chudobným roľníckym milíciám priblížili rytierske oddiely vedené ich kniežatami.
Nebolo ťažké uhádnuť, že ciele cisára - návrat stratených byzantských krajín - sa nezhodovali s cieľmi križiakov. Alexej si uvedomujúc nebezpečenstvo takýchto „hostí“, ktorí sa snažia využiť svoju vojenskú horlivosť pre svoje vlastné účely, vynaliezavosťou, úplatkárstvom a lichotením získali od väčšiny rytierov vazalskú prísahu a povinnosť vrátiť ríši tie krajiny, ktoré by boli vrátené od Turkov.
Prvým cieľom rytierskej armády bola Nicaea, kedysi miesto veľkých kostolových katedrál a teraz hlavné mesto sultána Seljuk Kilich-Arslan. 21. októbra 1096 Seljukovia už úplne porazili roľnícku armádu križiakov. Tí roľníci, ktorí nespadli do boja, boli predaní do otroctva. Walter Golyak bol tiež medzi mŕtvymi.
Peter Pustovník do tej doby ešte neopustil Konštantínopol. Teraz, v máji 1097, sa pripojil k rytierom so zvyškami svojej armády.
Sultan Kilich-Arslan dúfal, že nováčikov porazí rovnakým spôsobom, a preto nebral vážne prístup nepriateľa. Bol však predurčený, aby bol vážne sklamaný. Jeho ľahkú jazdu a pechotu vyzbrojenú luky a šípy porazila západná jazda v otvorenej bitke. Nicaea sa však nachádzala tak, že ju nebolo možné vziať bez vojenskej podpory z mora. Tu byzantská flotila poskytla potrebnú pomoc križiakom a mesto bolo vzaté. Armáda križiakov sa posunula ďalej a 1. júla 1097.
križiaci boli schopní poraziť Seljukovcov na bývalom byzantskom území z Doriley (teraz Eskisehir, Turecko). Trochu ďalej na juhovýchod sa armáda rozdelila, väčšina sa presunula do Caesarea (teraz Kayseri, Turecko) smerom k sýrskemu mestu Antiochie. Dňa 20. októbra sa križiacke bojovníci dostali cez Železný most na rieke Orontes a čoskoro už stáli pod hradbami Antiochie. Začiatkom júla 1098 sa mesto po sedemmesačnom obliehaní vzdalo. Byzantínci a Arméni pomohli obsadiť mesto.
Medzitým sa niektorí francúzski križiari usadili v Edessa (teraz Urfa, Turecko). Baldwin z Boulogne tu založil svoj vlastný štát, ktorý sa tiahne po oboch stranách Eufratu. Toto bol prvý stav križiackych výprav na východe, na juh od neho niekoľko ďalších vyvstalo neskôr.
Po zajatí Antiochie sa križiaci presunuli na juh pozdĺž pobrežia bez akýchkoľvek konkrétnych prekážok a na ceste sa zmocnili niekoľkých prístavných miest. 6. júna 1098 Tancred, synovec Bohemonda z Tarentum, vstúpil spolu so svojou armádou do Betlehema, rodiska Ježiša. Cesta do Jeruzalema bola otvorená pred rytiermi.
Jeruzalem bol dôkladne pripravený na obliehanie, zásoby potravín boli v hojnosti a aby opustil nepriateľa bez vody, všetky studne v okolí mesta sa stali zbytočnými. Križiari nemali rebríky, barany a obliehacie stroje, aby mohli búrať mesto. Oni sami museli ťažiť drevo v okolí mesta a stavať vojenské vybavenie. Trvalo to veľa času a len v júli 1099. križiakom sa podarilo vziať Jeruzalem.
Rýchlo sa rozptýlili po meste, chytili zlato a striebro, kone a muly a vzali si svoje domovy. Vojaci potom s radosťou vzlykali a prišli k hrobu Spasiteľa Ježiša Krista a napravili svoju vinu pred Neho.
Krátko po zajatí Jeruzalema sa križiaci zmocnili väčšiny východného pobrežia Stredozemného mora. Na okupovanom území začiatkom XII. Storočia. rytieri vytvorili štyri štáty: kráľovstvo Jeruzalem, kraj Tripoli, kniežatstvo Antiochie a okres Edessa. Moc v týchto štátoch bola vybudovaná na základe feudálnej hierarchie. Na jeho čele stál Jeruzalemský kráľ, ostatní traja vládcovia boli považovaní za jeho vazalov, ale v skutočnosti boli nezávislí. Cirkev mala obrovský vplyv na stavy križiakov. Vlastnila tiež veľké pozemky. Na území križiakov v XI. Storočí. vznikli duchovné a rytierske rády, ktoré sa v budúcnosti stali slávnymi: Templári, Hospitallers a Germáni.
Hlavným cieľom tejto krížovej výpravy bolo dobývanie svätého hrobu. Po roku 1100. križiaci pokračovali v rozširovaní svojho majetku. Od mája 1104. vlastnili Akcon, hlavné obchodné stredisko v Stredomorí. V júli 1109. zajali Tripoli, a tak zaokrúhľovali svoj majetok. Keď križiacke štáty dosiahli svoju maximálnu veľkosť, ich oblasť sa rozprestierala od Edessy na severe po záliv Aqaba na juhu.
Dobytia v prvej krížovej výprave neznamenali koniec boja. Bol to iba dočasný prímerie, pretože na východe bolo stále viac moslimov ako kresťanov.
Druhá krížová výprava
Križiacke štáty boli zo všetkých strán obklopené národmi, ktorých územie dobyli. Preto nie je prekvapujúce, že Egypťania, Seljukovia a Sýrčania opakovane zaútočili na majetok útočníkov.
Byzancia sa však pri každej príležitosti zúčastnila aj bojov proti kresťanským štátom na východe.
V roku 1137. Byzantský cisár Ján II. Zaútočil na Antiochiu a podmanil si ho. Križiacke štáty boli medzi sebou tak v rozpore, že nepomohli Antiochii. Koncom roku 1143. moslimský veliteľ Imad-ad-din Zengi zaútočil na grófstvo Edessa a vytrhol ho z križiakov. Strata Edessa spôsobila hnev a trápenie aj v Európe, pretože existovali obavy, že teraz moslimské štáty budú konať proti širokej fronte proti útočníkom.
Na žiadosť kráľa Jeruzalema pápež Eugene III. Opäť vyzval na krížovú výpravu. Organizoval ho opát Bernard z Clairvaux. 31. marca 1146 pred novo postaveným kostolom sv. Magdaléna vo Weseli v Burgundsku on ohnivými prejavmi nabádal svojich poslucháčov, aby sa zúčastnili krížovej výpravy. Po jeho volaní nasledovalo nespočetné množstvo ľudí.
Čoskoro sa celá kampaň vydala na kampaň. V tejto armáde prevzali vedenie nemecký kráľ Conrad III a francúzsky kráľ Ľudovít VII. Na jar 1147. križiaci opustili Regensbukg. Francúzi uprednostnili cestu cez Stredozemné more. Nemecké jednotky však bez zvláštneho incidentu prešli Maďarskom a vstúpili do byzantských krajín. Keď armáda kríža prešla Anatóliou, boli napadnutí Seljukmi v Doriley a utrpeli ťažké straty. Kráľovi Konradovi sa podarilo zachrániť a dostať sa do Svätej zeme len vďaka byzantskej flotile.
Aj Francúzi neboli o nič lepšie ako Nemci. V roku 1148. neďaleko Laodicea boli moslimami silne napadnutí. Pomoc byzantskej armády sa ukázala ako úplne neprimeraná - cisár Manuel zrejme chcel hlboko v duši poraziť križiakov.
Medzitým Conrad III, Louis VII, patriarcha a kráľ Jeruzalema usporiadali tajnú radu o skutočných cieľoch krížovej výpravy a rozhodli sa zmocniť Damašku všetkými dostupnými silami, čo im sľúbilo bohatú korisť.
S takýmto rozhodnutím však sýrskeho vládcu vytlačili iba do rúk seljukského kniežaťa z Aleppa, ktorý postupoval s veľkou armádou as ktorými boli vzťahy Sýrie predtým nepriateľské.
Čoskoro sa ukázalo, že druhá krížová výprava nedosiahne svoj cieľ regenerácie stratenej Edessy. 3. júla 1187 neďaleko obce Hittin, západne od jazera Genesaret, vypukla prudká bitka. Moslimská armáda prevyšovala počet kresťanských síl. Výsledkom bolo, že križiaci utrpeli drvivú porážku.
Nespočetné množstvo z nich bolo zabitých v bitke a tí, čo prežili, boli uväznení. Táto porážka mala fatálne následky pre križiacke štáty. Už nemali efektívnu armádu. Iba niekoľko mocných pevností na severe zostalo v rukách kresťanov: Krak de Chevalier, Châtel Blanc a Margat.
Tretia krížová výprava
A tak padol Jeruzalem. Táto správa otriasla celým kresťanským svetom. A opäť v západnej Európe boli ľudia, ktorí boli pripravení bojovať proti moslimom. Už v decembri 1187. v Štrasburgu Reichstag prví z nich prijali kríž. Na jar budúceho roka nasledoval ich príklad nemecký cisár Fridrich I. Barbarossa. Nebolo dostatok lodí, preto sa rozhodlo nechodiť po mori. Väčšina armády sa pohybovala po súši, napriek tomu, že táto cesta nebola jednoduchá. Predbežne boli uzatvorené zmluvy s balkánskymi štátmi s cieľom poskytnúť križiakom voľný pohyb cez ich územia.
11. mája 1189 armáda opustila Regensburg. Na jeho čele stál 67-ročný cisár Frederick I. Kvôli útokom Seljukov a neúnosnému teplu križiaci postupovali veľmi pomaly, medzi nimi začali všeobecné choroby. 10. júna 1190 cisár sa pri prechode cez horskú rieku Salef utopil. Jeho smrť bola ťažkou ranou pre križiakov. Nemali veľkú dôveru v najstaršieho syna cisára, a preto sa mnohí obrátili späť. Pod vedením vojvodu Fredericka pokračovalo na ceste iba niekoľko verných rytierov. 7. októbra sa priblížili k Akkonu. Francúzske a anglické jednotky opustili Wesele až na konci júla 1190, pretože medzi Francúzskom a Anglickom neustále vznikali konflikty. Medzitým nemecká armáda, podporovaná flotilou v Pise, obliehala Akkon. V apríli 1191. prišla francúzska flotila, po ktorej nasledovala angličtina. Saladin bol nútený kapitulovať a odovzdať mesto. Snažil sa všetkými možnými spôsobmi vyhnúť sa vopred dohodnutému výkupnému, a potom anglický kráľ Richard I. Lionheart neváhal nariadiť zabitie 2700 moslimských väzňov. Saladin musel požiadať o prímerie. Víťazi nasledovali anglického kráľa, ktorý sa stiahol na juh a zamieril cez Jaffa k Jeruzalemu. Jeruzalemské kráľovstvo bolo obnovené, hoci samotný Jeruzalem zostal v moslimských rukách. Akkon sa stal hlavným mestom kráľovstva. Sila križiakov bola obmedzená hlavne na pás pobrežia, ktorý sa začal severne od Týru a tiahol sa k Jaffa, a na východe sa nedostal ani k rieke Jordán. Saladin musel požiadať o prímerie. Víťazi nasledovali anglického kráľa, ktorý sa stiahol na juh a zamieril cez Jaffa k Jeruzalemu. Jeruzalemské kráľovstvo bolo obnovené, hoci samotný Jeruzalem zostal v moslimských rukách. Akkon sa stal hlavným mestom kráľovstva. Sila križiakov bola obmedzená hlavne na pás pobrežia, ktorý sa začal severne od Týru a tiahol sa k Jaffa, a na východe sa nedostal ani k rieke Jordán. Saladin musel požiadať o prímerie. Víťazi nasledovali anglického kráľa, ktorý sa stiahol na juh a zamieril cez Jaffa k Jeruzalemu. Jeruzalemské kráľovstvo bolo obnovené, hoci samotný Jeruzalem zostal v moslimských rukách. Akkon sa stal hlavným mestom kráľovstva. Sila križiakov bola obmedzená hlavne na pás pobrežia, ktorý sa začal severne od Týru a tiahol sa k Jaffa, a na východe sa nedostal ani k rieke Jordán.a na východe nedosiahla ani rieku Jordán.a na východe nedosiahla ani rieku Jordán.
Štvrtá krížová výprava Spolu s týmito neúspešnými podnikmi európskych rytierov, štvrtá krížová výprava, ktorá spájala byzantských pravoslávnych kresťanov s neveriacimi a viedla k smrti Konštantínopolu, je úplne oddelená.
Inicioval ju pápež Innocent III. Jeho prvým záujmom bolo postavenie kresťanstva na Blízkom východe. Chcel znovu vyskúšať latinské a grécke cirkvi, posilniť vládu cirkvi a zároveň svoje vlastné nároky na nadvládu v kresťanskom svete. V roku 1198. zahájil veľkolepú kampaň pre ďalšiu kampaň v mene oslobodenia Jeruzalema. Pápežské správy sa posielali všetkým európskym štátom, ale Innocent III navyše neignoroval iného kresťanského vládcu - byzantského cisára Alexeja III. Aj podľa pápeža musel presunúť svoje jednotky do Svätej zeme. Diplomaticky, ale nie nejednoznačne, naznačil cisárovi, že ak byzantinci boli nevyliečiteľní, na Západe by boli sily, ktoré by boli proti nim pripravené. V skutočnosti,Innocent III nesnil ani toľko o obnovení jednoty kresťanskej cirkvi, o podriadení byzantskej gréckej cirkvi rímskokatolíckej cirkvi. Štvrtá krížová výprava sa začala v roku 1202 a Egypt bol pôvodne plánovaný ako konečný cieľ. Cesta, ktorá tu prešla Stredozemným morom, a križiari napriek dôkladnosti prípravy „svätej púte“nemali flotilu, a preto sa museli obrátiť na Benátsku republiku, aby ju požiadali o pomoc. Od tej chvíle sa trasa krížovej výpravy dramaticky zmenila. Benátsky doge Enrico Dandolo požadoval za služby obrovskú sumu a križiaci boli v platobnej neschopnosti. Dandolo to nezbavilo: navrhol, aby „svätá armáda“kompenzovala nedoplatky zhabaním dalmatínskeho mesta Zadar, ktorého obchodníci súťažili s benátskymi. V roku 1202. Bol vzatý Zadararmáda križiakov sa pustila do lodí, ale … nechodila vôbec do Egypta, ale skončila pod múrmi Konštantínopolu. Dôvodom tohto obratu udalostí bol boj o trón v samotnom Byzancii. Doge Dandelo, ktorý rád urovnával skóre s konkurenciou rukami križiakov, sa sprisahal s vodcom Bonifáca z Montferratu „Hostiteľ Krista“. Pápež Innocent III podporil tento podnik - a trasa krížovej výpravy sa zmenila druhýkrát. Po obkľúčení v roku 1203. Križiari v Konštantínopole dosiahli obnovenie trónu cisára Iisaka II., Ktorý sľúbil, že štedro zaplatí za podporu, ale nebol dosť bohatý na to, aby dodržal svoje slovo. „Osloboditelia svätej zeme“rozzúrení týmto obratom v apríli 1204. vzali Konštantínopol za búrky a podrobili ho pogromu a drancovaniu. Po páde Konštantínopolu bola časť Byzantskej ríše zajatá. Na jeho ruinách vznikol nový štát - Latinská ríša, ktorú vytvorili križiaci. Netrvalo dlho, až do roku 1261, kým sa nezrútilo pod údermi dobyvateľov. Po páde Konštantínopolu zanikli výzvy na oslobodenie Svätej zeme, až kým sa deti z Nemecka a Francúzska neúčastnili tohto vystúpenia, ktoré sa ukázalo byť ich smrťou. Nasledujúce štyri rytierske krížové výpravy na východ nepriniesli úspech. Je pravda, že počas 6. kampane sa cisárovi Fridrichovi II. Podarilo oslobodiť Jeruzalem, ale „neveriaci“vrátili to, čo stratili o 15 rokov neskôr. Po neúspešnej ôsmej kampani francúzskych rytierov v severnej Afrike a po smrti francúzskeho kráľa Ľudovíta IX. Sa na výzvy rímskych kňazov o nové vykorisťovanie „v mene viery Kristovej“neodpovedali. Majetok križiakov na východe moslimovia postupne chopili až do konca XIII. Storočia. Jeruzalemské kráľovstvo neprestalo existovať. Je pravda, že križiaci v Európe existovali už dlho. Križiaci boli tiež tí nemeckí rytieri, ktorých porazil na jazere Peipsi princ Alexander Nevsky. Pápeži až do 15. storočia organizovali kampane v Európe v mene vyhladzovania heréz, ale boli to iba ozveny minulosti. Svätý hrob zostal pre „neveriacich“. Veľká bitka, ktorá trvala 200 rokov, sa skončila. Vláda križiakov sa skončila raz a navždy. Pápeži až do 15. storočia organizovali kampane v Európe v mene vyhladzovania heréz, ale boli to iba ozveny minulosti. Svätý hrob zostal pre „neveriacich“. Veľká bitka, ktorá trvala 200 rokov, sa skončila. Vláda križiakov sa skončila raz a navždy. Pápeži až do 15. storočia organizovali kampane v Európe v mene vyhladzovania heréz, ale boli to iba ozveny minulosti. Svätý hrob zostal pre „neveriacich“. Veľká bitka, ktorá trvala 200 rokov, sa skončila. Vláda križiakov sa skončila raz a navždy.