V staroveku bola ľudská obeť považovaná za najúčinnejší spôsob, ako sa dostať do nebeskej (alebo podzemnej) kancelárie, takže rituálne vraždy boli rozšírené takmer všade. Tak či onak, všetky starodávne civilizácie sa od seba odlišovali, ale prvou v zozname sú zvyčajne spomínané národy predkolumbovskej Ameriky - Inkovia, Mayovia a najmä Aztékovia, ktorí premenili ľudské obete na veľkolepé rituálne predstavenia.
Druhým v rade budú pravdepodobne Kelti. Za nimi sú Vikingovia a Nemci. Čím veľkolepejšie sú rituály, tým dlhšie sa pamätajú: „prútený muž“, „krvavý orol“… Rusko a východná Európa tiež nezaostávali: na žiadosť „ľudská obeť Slovanov“rozdáva Yandex takmer 20 miliónov výsledkov - dnes populárna téma na diskusiu. Starí Gréci a Rimania tak usilovne vytvorili svoj civilizovaný obraz, že prípady rituálnych vrážd v týchto kultúrach si budú rýchlo pamätať, možno iba odborníci, ale boli. S Etruscanmi je to zložitejšie - moderný pohľad na túto záležitosť sme načrtli v materiáli „Temná strana Etruskov: v Populonii našli v železných reťaziach jedinečné pohrebisko mladého muža.“
Afrika, staroveký Egypt, India, Blízky východ, nedávny nález v Kórei (hoci v tomto prípade hovoríme o takzvanej „stavebnej obete“, ktorá sa vyskytuje dokonca aj v tých kultúrach, kde nie sú žiadne známky masových obetí) - ľudský život bol všade využívaný ako bezpečné pri zlyhaní spôsob komunikácie s bohmi a predkami. Ale všetky vyššie uvedené (s výnimkou snáď Aztékov) sú ďaleko od starovekej Číňanov.
Keď v roku 1928 začali v Yinxu vykopávky (doslova - „zrúcaniny Jininského štátu“), len málo ľudí očakávalo, že práca bude trvať desaťročia a zistenia budú doslova strašne zaujímavé. Yinxu je zrúcanina posledného hlavného mesta dynastie Šang, ktorá vládla Číne od 16. do 11. storočia pred naším letopočtom. Shang nie je najstaršia čínska dynastia, ale prvá, ktorej existenciu potvrdzujú písomné zdroje a početné archeologické nálezy. Vládcovia Shangu premiestnili svoje hlavné mesto z miesta na miesto šesťkrát, ale toto mesto, ktoré je známe pod prezývkou „zrúcanina Yinu“, sa nachádzalo na území modernej provincie Henan neďaleko mesta Anyang.
V tom istom čase boli vykopávkami v Yinxu neobvyklé artefakty, ktoré sa tu našli už v roku 1899: veštecké kosti. Skôr tu boli predtým nájdené záhadné staré kosti s nápismi, ktoré sa však používajú v úplne inej oblasti - ako zázračný liek na maláriu a bodné rany. V roku 1899 sa staroveké artefakty prvýkrát dostali do rúk vedcov, určili ich skutočný účel a hodnota podivných nálezov sa v priebehu výskumu čoraz viac rozširovala - kosti rozprávania sa ukázali ako nevyčerpateľný zdroj informácií. Hieroglyfy vytesané do kostí a korytnačiek sú dnes považované za najstaršiu formu čínskeho písania. Rozlúštenie nápisov pomohlo obnoviť celý strom vládcov dynastie Shang a okrem iného sa naučiť veľmi nezvyčajné podrobnosti o živote štátu, ktorý existoval pred 3100 - 3600 rokmi.
Studňa v Yinxu s hromadou veštiacich kostí vyrobených z korytnačiek. Foto: Xuan Che / Wikimedia Commons.
Ako vykopávky postupovali, vedci dokázali spojiť obsah orámovaných kostí s archeologickými nálezmi v lokalite. Výsledok bol šokujúci.
Vykopávky v Yinxu stále prebiehajú, staré mesto nikdy neprestáva udivovať vedcov. „Toto je úžasné miesto v každom zmysle. Architektonické štruktúry sú pozoruhodné svojimi gigantickými rozmermi, ako aj mierou výstavby všeobecne. Iba v posledných rokoch sme našli veľa krásnych artefaktov z bronzu a kostí, vrátane kostnatých kostí, “uviedla LiveScience a vedúca autorka najnovšej vedeckej práce o vykopávke Yinxu Christina Cheung, bioarchológ na Univerzite Simona Frasera vo Vancouveri v Kanade.
Propagačné video:
Špecializáciou Christiny Chengovej je bioarcheológia a štúdia uverejnená v júni vo Vestníku antropologickej archeológie sa týka nálezov veľmi odlišného druhu: ľudských pozostatkov.
Archeológovia objavili v Yinxu obrovské množstvo hrobov, ktoré sa prehľadne nachádzajú v starovekom hlavnom meste. Väčšina hrobov obsahovala zvyšky 10, 30 a 50 ľudí. Vedci si všimli, že nápisy na kostiach svätého orámovania sa zmieňujú o rovnakých číslach, pokiaľ ide o ľudskú obeť, výmenou za názor vyšších právomocí v konkrétnej otázke.
Hromadné pochovávanie obetných obetí v Yinxu. Foto: Wai Lit / Flickr.com
Podľa minuloročných údajov dosiahol celkový počet obetných ľudských pozostatkov nájdených v „ruinách Jin“10 000 osôb. Za posledný rok sa ich počet zmenil: vedci dnes hovoria o 13 000 ľuďoch, ktorí boli počas rituálnych obradov zabití a pochovaní v Yinxu. Samozrejme, že nie: vedci sa domnievajú, že počas 255 rokov sa „nahromadilo“toľko obetí, že sa na tomto mieste nachádzalo hlavné mesto dynastie Šang.
"Na území kráľovskej nekropoly sme našli pozostatky najmenej 3 000 obetovaných ľudí, ešte viac - počas vykopávok kráľovského paláca," hovorí Cheng. A to je iba v Yinxu, poslednom hlavnom meste dynastie Shang. Vedci našli podobné masové hroby so zmrzačenými ľudskými pozostatkami v iných mestách starovekého čínskeho štátu.
Podľa archeologických nálezov sa ľudská obeť praktikovala v starej Číne tisíce rokov počas troch dynastií - Xia, Shang a Zhou, ktoré sa postupne nahrádzali. Najaktívnejšími „darcami“boli vo všetkých smeroch vládcovia Šang. Každý obetný obrad si v priemere vyžiadal životy päťdesiatich ľudí. Počas najväčšej obete zahynulo 339 ľudí naraz.
Podľa Christiny Chengovej boli v období Šang dva hlavné typy ľudskej obete: Rensheng a Rensun. Archeológovia často nachádzajú vynikajúce pohrebné dary v hroboch obetí Rensun (zhruba preložené, tento pojem znamená „spoločníci“) a z kontextu pohrebu vyplýva, že obete Rensunu boli väčšinou služobníkmi alebo príbuznými neskorých šľachticov a vplyvných činiteľov.
Nekropola s pohrebmi ľudských obetí v Yinxu. Foto: beibaoke / LiveScience
Zvyšky obetí v Renshengu vyzerajú úplne inak (tento výraz sa takmer doslovne prekladá ako „ľudská obeta“): takmer všetky sú strašne zmrzačené, telá sú pochované v skupinových hroboch a pohrebné artefakty buď chýbajú alebo sú veľmi malé.
Takmer všetky Renshengy boli predpovede, ktoré boli veľmi žiadané počas éry Shang. Pretože spojenie medzi veštiacimi kosťami a ľudskými obeťami nie je najzreteľnejšie, stojí za to vysvetliť, ako presne došlo k procesu veštenia.
Každý z kráľov dynastie Shang mal neustále zásadné otázky: napríklad, či by bolo pre duchovných žiaduce zachrániť vládcu pred neznesiteľnou bolesťou zubov alebo dať bohatú úrodu.
Fortuneteller vystrihol (neskôr - napísal) otázku na vhodnom médiu (pomocou lopatiek býka alebo plastrónu, dolnej škrupiny korytnačky), potom zahrial kosť alebo škrupinu, až kým sa neobjavili trhliny, a potom „preložil“odpoveď z duchovného sveta podľa vzoru prasklín. Zvyčajne bola odpoveď (výsledok), ako aj dátum, zaznamenaná na médiách s otázkou - všetko je oficiálne, dokonca aj každý deň, pre archívy a podávanie správ.
Kostra Shang-era vyrobená z lopatky vola. Fotografie z thinkco.com / Lowell Georgia
Ľudské obete boli neoddeliteľnou súčasťou procesu: ich počet, ako aj spôsob usmrcovania najpríjemnejších duchov (vedci spočítali 12 rôznych spôsobov, pre každý sa použil samostatný výraz), sa často uvádzali v samotnej otázke. Pre prehľadnosť uvádzame niekoľko príkladov otázok z veštiacich kostí:
- Prijmú duchovia obetu vo výške dvadsiatich ľudí usmrtených metódou „opálenia“? [Zaznamenaný výsledok] Tridsať ľudí bolo predstavených duchom a výsledok bol mimoriadne priaznivý.
- Jeho Veličenstvo bude musieť sťať obetných ľudí. Bude parfém schválený? [Zaznamenaný výsledok] V deň yǐchǒu (dátum) sa uskutočnili ľudské obete metódou Fa a zabila sa krava.
- Budú obete prijímané v deň, ktorý bol zabitý pri živom pohrebe? [Zaznamenané skóre] Pršalo bǐngwǔ (dátum) deň.
- Pýtame sa: dávajú duchovia dážď, ak v deň bǐngxū (dátum) obetujeme ženy spálením?
- Bude odpoveď priaznivá, ak v deň xīnyǒu (dátum) obetujeme vykrvácanie?
Spomenutá metóda „opálenia“znamená usmrtenie tým, že porazila osobu k smrti, metóda „fa“- odrezanie hlavy (dekapitácia bola najobľúbenejšia, súdiac podľa záznamov o kostiach svätosti). Úplný zoznam metód popravy obetí zostavených vedcami o dešifrovaní kostí, ktoré rozprávajú veštenie, vyzerá takto: dekapitácia, rozrezanie / rozrezanie tela na polovicu, rozštiepenie alebo postupné odrezanie častí tela na smrť, bitie na smrť, vykrvácanie, pohrebné varenie, topenie, pálenie, vrenie vo vriacej vode, smrť z páliaceho slnka alebo „sušenie“už mŕtvych mŕtvych tiel na slnku do stavu trhavých, smrť z ktorejkoľvek z vyššie uvedených metód, po ktorej nasleduje telá bez pochovávania …
Výber jednej z 12 metód obete závisel od adresáta a účelu. Adresátmi boli duchovia predkov ako posvätní ochrancovia a ochrancovia štátu, vládcovia, rodiny atď. A duchovia prírody - zaoberali sa najmä otázkami počasia a poľnohospodárstva. Podľa štatistík konverzií kult predkov v ére Šang prekonal uctievanie prírodných božstiev v dôležitosti a intenzite.
Prírodné sily sa zvyčajne spoliehali na obete usmrtené „prírodnými“metódami: pálenie (oheň), utopenie (voda), pohreb nažive (zem). Duchovia predkov požadovali viac krvi výmenou za požehnanie, ochranu pred katastrofami, podporu a veľa šťastia v podnikaní. Najvýhodnejšou metódou usmrtenia pre nich bolo dekapitácia, rozobranie, bitie na smrť, odrezanie nôh, vykrvácanie, vrenie vo vriacej vode, „sušenie“na slnku a podobne. Ženy boli často obetované duchom prírody, duchom predkov - mužov, väčšinou väzňov z nepriateľských kmeňov. Darca teda vyriešil tri problémy naraz: napríklad, keď popravil niekoľko desiatok väzňov, prejavil náležitý rešpekt k predkom, dostal odpoveď na jeho otázku a svojich nepriateľov strašil. Pragmatický a efektívny.
Zachytení muži a ženy z kmeňov bojujúcich so Shangom sa často spomínajú v textoch o veštiach, ktoré často hovoria o kmeni - napríklad: „Bude obetovanie troch mužov kmeňa Qiang a dvoch kráv zabitých odrezaním končatín príjemné pre duchov?“
V minulom roku Tang Jigen, vedúci pobočky Anyang Akadémie sociálnych vied ČĽR, navrhol, že hlavným zdrojom obetí komunikácie s duchmi boli ľudia z kočovných ľudí z Qiang - je známe, že Shang a Qiang často a násilne bojovali. „V hroboch Yinxu sme našli obetné zvyšky v skupinách po 10, 30 a 50 ľudí. V textoch o veštiach hovoriacich o veciach a iných zdrojoch popisujúcich rituály uctievania predkov kráľov Shangu sme často videli záznamy ako „Zabi 10 ľudí Qiang“, „30 ľudí Qiang“alebo „50 ľudí Qiang“, hovorí Tang Chijen. Mimochodom, napriek všetkým katastrofám ľudia Qiang prežili: teraz je Qiang jednou z etnických menšín v západnej Číne s celkovým počtom obyvateľov okolo 300 tisíc.
Antropológovia už zistili, že väčšina obetných pozostatkov Yinxu patrí medzi mužov vo veku od 15 do 35 rokov. Kto však boli - miestni obyvatelia alebo cudzinci v zajatí, ako to naznačujú texty na veštiach? Výskum, ktorý viedla skupina vedcov vedená Christinou Chengovou, mal potvrdiť - alebo vyvrátiť - teóriu väznených obetí, ktorá vyplynula z analýzy starodávnych záznamov.
Za týmto účelom vedci vykonali laboratórnu analýzu pozostatkov nájdených na kráľovskom cintoríne v Yinxu, kde sa nachádzajú hrobky vládcov a 2 500 pohrebov obetí vešteckých obradov. Na účely štúdie sa vybrali zvyšky 68 ľudí, z ktorých takmer všetci patria do kategórie „Rensheng“.
Hromadné pochovávanie obradov Rensheng v Yinxu. Foto: TheComplexWorld.
Vedci zvyčajne zisťujú miesto pôvodu starovekých izotopov stroncia v zubnej sklovine. Obete Renshengu, ktoré študovala Christina Cheng, však boli dekapitované (fa), čo znemožnilo vykonanie štandardnej izotopovej analýzy zubov.
Namiesto toho vedci analyzovali izotopové zloženie uhlíka a dusíka v kostiach. Takáto analýza vám umožní zistiť, ako človek jedol a akú vodu pil, to znamená, že jeho strava môže nepriamo označovať miesta jeho dlhodobého pobytu.
Údaje získané od 68 obetí Renshengu z Yinxu boli porovnané s údajmi z 39 starodávnych kostí, ktoré určite patrili obyčajným miestnym obyvateľom pochovaným v blízkosti Yinxu počas éry Shang.
Izotopová analýza ukázala, že obete Rensheng a obyvatelia Yinxu jedli veľa proso. Avšak v strave miestnych obyvateľov, okrem proso, boli malé množstvá iného jedla - pšenica, ryža, ryby, zverina … - zatiaľ čo jedlo budúcich obetí fortune obradov sa nelíšilo ani v takej malej odrode.
Z celkového množstva údajov vedci dospeli k záveru, že obeťami Renshengu boli skutočne cudzinci, pravdepodobne zajatí. Moderné vedecké dôkazy tak potvrdili informácie o kostiach svätosti. „Prvýkrát sme boli schopní poskytnúť priamy dôkaz o teórii, ktorá sa predtým zakladala iba na štúdiu textov starších ako 3 000 rokov. Je to pre nás ako nájsť Troya a dokázať, že Iliad nebol úplnou fikciou, “povedal Cheng pre Live Science.
Jedna teória bola potvrdená, druhá bola vyvrátená. Predtým mnohí vedci dynastie Shang tvrdili, že ľudia, ktorí boli obetovaní, neboli využívaní ako pracovná sila ani ako otroková sila. Z prepisov orákuliek vyplynulo, že budúce obete strávili pred obradom asi 8 dní v Yinxu. Výsledky štúdie izotopov sa však nezhodujú s existujúcou interpretáciou textov, ktoré hovoria o veciach.
Makroelementy a mikroelementy z potravín sa ukladajú do kostí a pretrvávajú tisíce rokov: moderný výskum izotopov je založený na tejto skutočnosti. Prvé látky z potravín sa však hromadia v malých kostiach a potom vo veľkých. Rozdiely v pôvode medzi miestnymi obyvateľmi a väzňami "Rensheng" boli odhalené izotopickým zložením veľkých kostí, zatiaľ čo rovnaké izotopy sa nachádzajú v malých kostiach miestnych a nových prisťahovalcov. To naznačuje, že budúce obete nežili v Yinxu osem dní, ako sa predtým myslelo, ale najmenej niekoľko rokov - dosť dlho, aby miestna strava ovplyvnila malé kosti kostry, ale nemala čas ovplyvniť tie veľké.
Christina Cheng a jej výskumní kolegovia sú presvedčení, že dosiahnutý výsledok je pravdivý: nie je výhodné dlhodobo udržiavať veľké množstvo zajatcov bez toho, aby sa používali ako práca. Existujú ďalšie nepriame dôkazy o tom: v predchádzajúcich štúdiách vešteckých textov sa hovorí, že šľachtici z čias Šang boli povinní poskytnúť vládcovi potrebný počet zajatcov na obete na požiadanie. V dôsledku toho boli zajatí niekde a nejako dlho držaní až do ich presunu na vládcu na prvú žiadosť.
Moderní odborníci upozorňujú na extrémnu krutosť a úplné ignorovanie ľudského života v starej Číne - „ľudia boli obetovaní takmer rovnakým spôsobom ako zvieratá, v očiach vládnucej elity nebol rozdiel medzi otrokom a dobytkom veľký,“uviedol jeden z lingvistov, ktorí študujú texty na tému kosti rozprávania. Kruté masové obete zároveň hovoria o extrémnej zbožnosti vládcov Šang - v kontexte svojho sveta a svojho času vykonávali zbožné skutky (pred a za prírodu), ktoré ukazujú príklad zbožnosti a úprimnej úcty k vyšším silám. Čínski odborníci zvyčajne zdôrazňujú, že fenomén ľudskej obete bol všade rozšírený a starodávne čínske zvyky sú iba súčasťou celosvetovej praxe. Druh náznaku: hovoria, najprv sa pozrite na váš príbeh.
Masové rituálne obete v Číne vyprchali okolo roku 700 pred Kristom, a vôbec nie kvôli rastúcej ľudskej spoločnosti. Objavila sa jednoduchšia a širšie dostupná metóda rozprávania, ktorá nevyžaduje krv a je stále veľmi populárna: toto je slávna „Kniha zmien“, I-ťing, ktorá zachránila tisíce a tisíce ľudských životov. Ak chcete poznať svoju budúcnosť v I-ťingu, nezabudnite na príbeh, ktorý sme povedali.
Maria Myasniková
