Ľudia, ktorí spáchajú samovraždu, sa nachádzajú vo veľmi nešťastnej situácii. Motív ich konania samozrejme zohráva určitú úlohu a ich následný osud nebude taký krutý. Napríklad, keď ženy a dievčatá - a to sa stalo často - zo strachu a hanby bolestivého násilia zo strany vojakov - dobyvateľov, uprednostnili dobrovoľný odchod zo života pred hanbou.
Vo všeobecnosti by však každý mal vážne premýšľať skôr, ako podnikne taký osudný krok ako samovražda, pretože je to skutočne iba chyba s nepredvídateľnými dôsledkami.
Samovražda sa stala bežnou udalosťou iba preto, že sme boli držaní v tme o skutočnej ľudskej podstate, o podstate nášho „ja“. Moslimovia a Židia prakticky nespáchajú samovraždu. Ale na „kresťanskom západe“sa samovražda stala takmer samozrejmosťou. Je nepravdepodobné, že by niekto spáchal samovraždu, keby vedel o prírodných zákonoch a prepojeniach našej existencie.
Rovnako ako vo vzťahu k tomu, že život po smrti skutočne pokračuje, vedci z iného sveta a vo vzťahu k samovražde dospeli k rovnakému názoru, že je potrebné neúnavne vysvetliť všetku zhubnosť a nezmyselnosť tohto osudného kroku. Názor, že po smrti „všetko končí raz a navždy“, je číry klam, povery, ak chcete. Táto povera je základom celého materialistického pohľadu na svet, ktorý sa javí tak veľkolepo.
Samotný materializmus (ako verí Dupril) sa stal tak populárnym len preto, že vyžaduje od človeka najmenej duševných výdavkov. Život na Zemi je, samozrejme, pohodlnejší, ak sa opatrne vyhnete premýšľaniu o tom, odkiaľ pochádzame a kam smerujeme, o význame a účele nášho bytia, o vedomosti o našej životnej úlohe ao pravdepodobných následkoch našich činov alebo našej nečinnosti, pričom úplne ignorujete smrť ako nevyhnutnú zlo. Myšlienky smrti sme odložili na diaľku „neskôr“. Koniec koncov, musíme urobiť lepšie veci, však?
Požehnaný je ten, komu sa podarilo dostať z otroctva takých názorov, ktoré sú charakteristické pre priemernosť, a zvýšil sa na primeranú úroveň svetonázoru. Koniec koncov, z vrcholu hory vyzerá svet inak, a opitý radosťou vidíte celú svoju prekrásnu nekonečnú vzdialenosť …
Predtým, ako ponúknem čitateľovi niektoré z mojich vlastných svedectiev o samovraždách, ktoré skončili v inom svete, by som chcel rozprávať o fenoméne jasnovidectva, ktorý padol na veľa Agathy Napechnig. To, čo sa stalo, bolo popísané v dosť populárnych rakúskych novinách „Neue illustrierte Wochenschau“z 6.02.1949.
• Agata Napechnig - 22-ročné dievča pracovalo v meste a po čakaní na svoju prvú dovolenku sa šťastne vrátilo domov do horskej dediny, aby navštívilo svojich rodičov, sestry a priateľky. "Bolo to okolo pol siedmej večer," povedala Agatha, "keď som vystúpila z vlaku." Cesta do dediny trvala asi 30 minút. Cestou som nestretla dušu - v tejto dobe sú dedinčania zaneprázdnení v kuchyni alebo v stodole. Bol to jasný zimný večer a ja som kráčal svižne a očakával som radosť zo stretnutia s mojou rodinou. ““
Propagačné video:
Hneď, ako z diaľnice odbočila na úzku mýtinu, zrazu ju chytila nevysvetliteľná hrôza, priamo smrteľný strach. "Zdá sa, že nohy sú plné olova, telo sa jednoducho odmietlo pohnúť." Napriek tomu, že som z rýchlej chôdze chodil rýchlo, cítil som už od samotného srdca ľadový chlad. “
To všetko chvíľu trvalo. "S neuveriteľným úsilím som sa dokázal prinútiť kráčať a okamžite som sa tri metre predo mnou videl v jasnom svetle mesačného 20-ročného Karla, syna našich susedov, rozliehaného priamo na ceste." Neďaleko ležala pištoľ, ktorá vytekala z môjho ľavého chrámu … Keď som si nevzpomínal na hrôzu, skočil som z cesty do snehu a okolo ležiaceho mŕtveho muža som sa vrhol do odvahy a vrhol som sa do domu svojich rodičov. Ani ma nenapadlo ísť do domu susedov, aby som im povedal, že ich Karl ležal na ceste krvácať. Mal som na mysli iba jednu vec - poponáhľajte sa domov! “
Už takmer strácala vedomie, vrhla sa do náručí svojej matky a s ťažkosťami prišla k jej zmyslom a rozprávala o tom, čo sa stalo. "Všetci - rodičia, bratia a sestry, sluhovia sa na mňa dívali v tichosti a strachu … A keď som začal kričať, že je potrebné informovať Karlových rodičov, matka sa ma očividne pokúšala upokojiť a povedala:" Moje dievča! Príďte k rozumu! Myslel si. Ako si teraz mohol vidieť mŕtveho Karla na ceste, keď už od rána leží doma vo svojej rakve?! ““
Potom jej bolo povedané, čo sa stalo v dedine. Karl sa zamiloval do dievčaťa, pekného a pracovitého, ale iba obyčajného roľníka. A jeho otec, dobrý človek, chcel pre svojho jediného syna a dediča nevestu s dobrým veno a povedal, že ak by sa pokúsil oženiť s jednoduchým roľníckym dievčaťom, vyhodil by ho z domu. Ten chlap však dievčatko príliš miloval a sám seba, ako sa mu zdalo, v beznádejnej pozícii sa zastrelil.
Bol nájdený na ceste už mŕtvy a keď Agáta Napechnig prešla okolo miesta tragédie, Karl bol už v rakve 10 hodín. „Do dnešného dňa, o 23 rokov neskôr,“uzatvára Agáta, „Keď prejdem cez toto miesto, ma chytia smrteľné hrôzy a vidím Karla ležať na zemi, zbraň na jeho strane, krv vytekajúcu z jeho ľavého chrámu. Hádanka a na ňu neexistuje žiadna odpoveď - iba večné ticho. ““
Ale to nie je pravda, a je tu stopa. Tu je to, čo si o tom myslí G. Malik: „Hrobový list automaticky„ prenasleduje “toho, kto sa dopustil miesta tragédie. A čím viac ho spája, tým viac je osoba, ktorá sa ho dopustila, zapletená do siete svojich vlastných myšlienok o tom, čo by sa malo urobiť, a preto sa ich nemôže zbaviť sama. Samovraždy - tu Malik hovorí jednotne so všetkými ostatnými vedcami a znalcami iného sveta - zostávajú vo svete svojich nápadov a v stave s nimi spojenom až do doby, keď nastane ich prirodzená smrť. A to môže trvať mnoho rokov, najmä ak je samovražda mladý muž.
Agatha Napechnig, ktorá sa nevedela sama, občas sa stala jasnovidcom, videla ducha Karla v mieste tragédie. Ak by vedela, že je to možné, Malik uzatvára, že by pochopila, že neexistuje „večné ticho“, ale existujú vedomosti, s ktorými je možné dať odpovede hádankám tohto druhu.
Ľudia, ktorí zomreli v dôsledku samovraždy, potrebujú naše vážne modlitby rovnako ako všetky „nepokojné duše“, ktoré bezcieľne putujú do iného sveta v nevedomosti a zúfalstve. V druhom svete nie sú schopní využiť pomoc a učenie, ktoré sa im ponúka, pretože berú obyvateľov subtílneho sveta, aby sa k nim priblížili, pre ovocie vlastnej fantázie alebo klamanie fantázie. Iba ľudia, ktorí stále žijú na Zemi a majú príslušné vedomosti, môžu týmto nešťastným ľuďom skutočne pomôcť.
Myslíme si, že sme izolovaní od všetkého, čo existuje, predstavujeme si najvyššie stvorenie a centrum vesmíru. Tento pohľad je pomerne relatívny a pravdivý iba vtedy, keď môžeme byť spojením medzi vysokou a nízkou úrovňou. Zdôrazňujem: môžeme. Ale ako ďaleko je ľudstvo od splnenia tejto úlohy …
• Prostredníctvom média Adelma von Wei, samovraždy často zasielali žiadosti o modlitebnú pomoc nášmu svetu. „Áno, žiadame vás, aby ste sa za nás modlili a pomohli nám,“hovorí jedno z týchto posolstiev z iného sveta, „obaja sme spáchali hriech samovraždy kvôli tzv. Nešťastnej láske. V našom predchádzajúcom živote sme boli cudzí, ale teraz sme v duchovnom svete v tej istej ríši. Dlho sme si nemohli uvedomiť, že sme stratili svoje fyzické telá, hoci sme videli, že naše telá sú mŕtve a pochované, ale zostali sme takmer rovnakí ľudia ako predtým - hlboko nešťastní …
Teraz počúvajte: samovražda je hriech, až do tej doby sme priviazaní k Zemi, až kým nás Boh nezavolá v hodinu, v ktorú máme. Ako teraz viem, musel som zomrieť vo veku 84 rokov a spáchať samovraždu vo veku 28 rokov. Preto budem musieť zostať na Zemi dlhý čas (pripojený k Zemi), platiť za môj hriech na samovraždu a chrániť mladých ľudí, ktorí majú sklon spáchať samovraždu.
Jedného dňa som vyrazil z rúk pištoľ z rúk mladého muža, ktorý sa chystal zastreliť kvôli zanedbateľnej chansonette. Duchovia ako my sú celé davy, légie. A tieto légie sa snažia zabrániť nešťastným trpiacim a niekedy jednoducho chorým ľuďom pred samovraždou. Zároveň sa naše légie musia zapojiť do skutočných bojov s nepriateľskými (voči nám a ľuďom) duchmi a démonmi, čo negatívne ovplyvňuje ľudí a vedie ich k samovražde. ““
Obzvlášť citliví ľudia alebo ľudia so slabými vôľami sa môžu stať obeťami vplyvu spodnej Astraly. Najmä ak sa títo ľudia okrem toho oddávajú skľúčenosti, čím vytvárajú okolo seba vhodné energetické a vibračné pole, ktoré sami neustále živia. Apoštol Pavol bez príčiny v Epištole v Epištole (kapitola 6, verš 12) poznamenáva, že „náš zápas“nie je iba „proti vládcom temnoty tohto sveta“, ale tiež „proti duchom bezbožnosti na vysokých miestach“. Pravdepodobnejšie by bolo presnejšie povedať nie „nebeský“, ale „iný svet“. Pretože všetci temní potomkovia sa boja svetla - tu a tam.
Je potrebné neúnavne opakovať, prenikať do samotných sŕdc ľudí, nasledujúce. Rovnako ako postupne vytvárame okolo seba okruh priateľov a známych, ktorí sú svojimi skutkami, našimi skutkami v pozemskom živote v duchu blízki, tak v subtílnom svete priťahujeme svojimi myšlienkami iba duchovne súvisiace entity, ktoré sa v našej spoločnosti cítia dobre. Je to logické? Samozrejme áno. Podľa môjho názoru nemôže existovať nič iné ako tento prírodný zákon!
• Adelma von Wei vo svojej knihe „Štúdie duchovného sveta“uvádza ďalšie odhalenie samovraždy z Astrálneho sveta. Tak ako takmer vo všetkých prípadoch tohto druhu, obyvateľ druhého sveta zdôrazňuje, že na pozemskej rovine bytia bol veľmi nešťastný.
"Stále ma sledovali najrôznejšie sklamania." Nemohol som nájsť nič v ničom. Upadol som do beznádeje a myslel som si, že môžem zabiť, zničiť seba, svoj život, svoje myšlienky, svoje vlastné bytie. A sám sa zastrelil! Ale oh, hrôza! Môj život pokračoval! Smrť môjho fyzického tela nebola skutočnou smrťou … Koniec koncov, ja sám som zostal nažive! Videl som svoje mŕtve telo, ale len to, moja telesná časť, zomrelo a môj starý život sa vo mne žiaril “.
A ďalej: „Pohľad na toto neživé telo, chladné a mŕtve, bolo hrozné. Ale ešte hroznejšie pre mňa bola skutočnosť, že môj život pokračoval so schopnosťou vnímať as vedomím, že som sa nedokázal zničiť. ““Okrem toho sa nešťastník naďalej vyčíta za to, čo urobil. Samovražda nakoniec hovorí, že nie je „tam“sám. "Bol som obklopený mnohými inými bytosťami … priestor okolo mňa bol plný živých bytostí, neviditeľných pre živé ľudské oko."
Nešťastný človek trpel najviac, pretože jeho syn, ktorý zostal na Zemi, bol mučený rovnakými pochybnosťami a problémami. „Videl som jeho duchovný boj, jeho pochybnosti a akoby som ich opäť zažil, pretože to všetko ma bolestne poznal.“V duši svojho syna videl „púšť“, kde nebola kvapka viery v Boha, „kde všetko, čo súviselo s vierou, bolo zničením popieraním zničené. A keď som to videl, hrozne som trpel. A hoci som si nebral zuby a neplakal, moje duševné utrpenie bolo tisíckrát hroznejšie ako všetky mučenia železom a ohňom, čo nám sľubuje cirkev v pekle! ““
Až oveľa neskôr, pod dojmom svojho syna, si bolestne uvedomil svoju vinu pred sebou. Od chvíle, keď náhodou videl svoju manželku, ktorá odišla do iného sveta ešte pred jeho samovraždou, začal život samovraždy v inom svete ľahší. Začalo sa v ňom vnútorné dielo, ktoré ho postupom času pokorne a pokorne osudovalo. Samovražda nakoniec povedala, že to všetko rád hovorí: „aby to ľudia v pozemskom živote počuli“a rešpektovali jeho varovanie. Ale … kto to bude počuť? A predovšetkým: kto tomu uverí?
• A tu je ďalšie svedectvo z iného sveta: „Samovraždy, ktoré ochotne skrátia svoj pobyt na Zemi, zostávajú zviazané s pozemskou rovinou až do času ich prirodzenej (to je určovanej osudom) smrti. Po celú dobu sú v akejsi strednej sfére. Je možné ho nazvať prahom pekla alebo očistca. Všetky sú napoly ľudské, napoly parfémy. Ich astrálne telo starne, stáva sa čoraz slabším. Cítia sa chladní, teplí, hladní a smädní. ““
Učia sa dobrotu od láskavých ľudí a hľadajú od nich útechu. Modlitby na ne majú priaznivý vplyv. Mnohí z nich sú však tvrdohlaví a sebaochotní, že neakceptujú dobré učenie. „Keď príde okamih ich prirodzenej smrti na Zemi, sú oslobodení od svojich hustých astrálnych tiel; táto škrupina je odhodená a stáva sa im niečo ako smrť. ““
Kňaz Johannes Greber dospel k záveru, že na miesto činu sa prepravujú nielen zosnulých zločincov, ktorí znovu a znovu prežívajú tragické udalosti, ale aj vo väzbách tých pocitov, výbuchu zúfalstva, zostávajú udalosti, ktoré predchádzali samovražde. Takíto bývalí obyvatelia pozemskej roviny niekedy žijú, aby im slúžili ako strašný pokyn a varovanie.
• „V ten večer nikdy nezabudnem,“pripomenul I. Greber, „keď sa jedno zo slávnych médií striedalo„ púšťalo “troch samovrážd. Ten večer sme my, ktorí sme sa zhromaždili, prežili to najhoršie, čo človek môže vidieť … Žiadny herec na svete by nehral svoju úlohu tak pravdivo ako médium, pod vplyvom duchov, ktoré do neho vstúpili a rozprávali o svojich najtemnejších hodinách. pozemská existencia! “
Keď tretia samovražda vyšla z média (zatiaľ, podľa Grebera, všetci prítomní sa už triasli strachom), niekto, kto režíroval všetko, čo sa stalo z iného sveta, oslovil obecenstvo nasledujúcimi slovami:
„Existuje dôležitý dôvod, prečo sa ti dnes táto hrôza ukázala. Najprv ste museli vidieť, čo to je, tento „mier“, ktorý je pripravený pre niektorých ľudí po ich pozemskej smrti. Ste zvyknutí hovoriť na pohreboch - nakoniec našiel mier! Dnes ste videli, čo tento mier môže byť.
A napriek tomu nemôžete úplne cítiť, aké veľké utrpenie pre týchto nešťastných duchov stále čaká, kým si neuvedomia svoj stav a neobrátia sa k Bohu. Nemali by ste učiť týchto troch duchov, ešte si to zaslúžia. Najprv musia prejsť utrpením, aby dospeli k tomuto druhu učenia; je zbytočné ich teraz učiť. ““
Greber ďalej hovorí: „vodca iného sveta“dal najavo, že stav nešťastných samovrážd v inom svete sa prejavil z iného dôvodu, a to preto, že niekto prítomný sa rozhodol spáchať samovraždu a už sa naň začal pripravovať. Greber napísal:
„Tu jedna z dám, ktoré sedia v hale, zakričala:
- To som ja! Bože, som to ja!
"Áno, to si ty," poznamenal ticho iný svet. - Dúfali ste, že sa pomocou samovraždy zbavíte ťažkostí, ktoré vás už mnoho rokov prenasledujú, chceli ste nájsť mier. Ale dnes ste videli, čo vás čaká. Teraz budete určite vyliečení zo svojich samovražedných myšlienok naveky. Takže dnes večer pre vás bolo veľkým požehnaním. ““
Všetky vyššie uvedené spomínajú slová Friedricha Schillera:
Ó, netúžite vidieť, pozemský človek, Že bohovia pokrytí v noci a temnote …
R. Passian