Tu je zaujímavá téma na zamyslenie: prečo slová „čarodejník“a „čarodejník“zmenili svoj pôvodný význam? Koniec koncov, teraz určujú tých, ktorí sú spojení s mágiou. Ale nikdy neboli takí! Kto si bol? - Odpoveď leží doslovne na povrchu a každý, kto sa dokonca trochu zaujíma o folklór, by mal okamžite zistiť, odkiaľ nohy vyrastajú. Ale to sa nestalo … veľmi dlho.
V zásade som sa už touto témou zaoberal v štyroch častiach článku „Chaldejské hádanky. Russian Answers “, ktorá poskytuje pomerne veľa informácií s cieľom nasmerovať čitateľovu myšlienku správnym smerom. Myslím si však, že som túto tému potom úplne nezverejnil a príliš veľa som ponechal v jednom osobitnom prípade. Preto, keď som pripravil pôdu s inými článkami, vrátim sa k čarodejníkom a čarodejníkom.
úradne
Dahlov slovník uvádza tieto interpretácie:
„Vysvetľujúci slovník živého veľkého ruského jazyka“bol vydávaný od roku 1863 a je jedným z najlepších zdrojov každodenného života ľudí. Ukazuje sa však, že už v polovici 19. storočia sa „čarodejníci“a „čarodejníci“nazývali rôznymi kúzelníkmi, čarodejníkmi, hoci súčasne bola všeobecne známa úplne iná tradícia …
Propagačné video:
Trocha z Wikipedia:
Je tu tiež veľmi malá častica pravdy a veľa fantasy špekulácií.
Ihneď urobím rezerváciu, aby čitatelia neostrili svoje vidličky zbytočne, aby som NENECHOVAL existenciu skutočných kúzelníkov, čarodejníc, čarodejníkov a ďalších. Tento článok sa ŠPECIFIKÁLNE týka „Sprievodcov“a „Sprievodcov“ako mien, toto je môj pokus nazvať veci ich vlastnými menami. Preto sa pýtam sám seba, kto sa v Rusku volal Čarodejníci a čarodejníci?
odpoveď
Stačí sa len pozrieť na roľnícku tradíciu a okamžite zistiť, kto je kto. Už som napísal, že „Čarodejníci“sledujú svoj pôvod až po „Kolyadu“, to znamená mumľavý dav koledujúcich ľudí, ktorý zostal vo veľmi základnej podobe iba v krajinách ako USA, kde stále spievajú koledy pod oknami a oslavujú Halloween., hroziace: „sladké alebo škaredé“(ktoré v skutočnosti pôvodne boli rovnaké)
A je chybou si myslieť, že „koledy“sú čisto vianočné rituály. Pretože jarné a letné piesne sa nazývali aj koledy. A tiež mali iné meno - „Volochebny Songs“a tí, čo spievali, sa volali VOLOCHEADS.
Sú to Čarodejníci a Kúzelníci zastúpení Kolyadunmi a Volochebnikmi.
funkcie
Zhromaždili sa mnohé koledy koled a fádnych piesní, napísali sa hromady štúdií, ale tak sa nikto v mojej slabej pamäti ani nepozrel na PREČO sú všetky tieto koledy v dedinách vôbec potrebné? Aká je ich funkcia?
Koniec koncov, čítaním opisu koled v akejkoľvek encyklopédii, ste vždy presvedčení, že ľudia sa jednoducho bavili, ako len dokázali. To nie je pravda. Aby ste pochopili podstatu tejto akcie, musíte poznať samotnú povahu starého spôsobu života, o ktorom tu často píšem. Áno, to isté musíte opakovať znova a znova, ale iba preto, aby ste postupne objasnili obraz, ktorý „je každému jasný“.
Najprv však stručným popisom samotnej akcie, ktorá sa opakuje bez akýchkoľvek zmien pri spievaní kolied, vínnej révy, Lazarevových a volokulárnych piesní: skupina zamaskovaných alebo nezakrývaných mladých ľudí kráča od domu k domu a chváli majiteľa tohto domu. Majiteľ vďačnosti dáva skupine kolied niečo na jedenie. Niekedy to robí cez okno, menej často sú koledy povolené do domu, napríklad keď sú spievané piesne pre mladé dievča v manželskom veku. Takéto obchádzky sa robia na jar (šváby), aby zavolali novomanželov.
To znamená, že novomanželia sú oslavovaní, majiteľ je oslavovaný, mladí ľudia v predmanželskom veku sú oslavovaní a niekde som videl podobný obrad pre novorodencov, ale tam je to trochu iné. Prinajmenšom z pravoslávnej verzie evanjelia Matúša vieme, že Traja múdri (magovia z východu) prišli k novorodencovi Ježišovi s darmi (v gréckej verzii sa používa slovo „magos“).
V tomto skóre môžete opäť uviesť bezcenné údaje Wikipedia:
„Bezcenný“- samozrejme som bol nadšený. Koniec koncov, toto nie je nič viac, nič menej, oficiálna verzia, ktorá siaha až do 19. storočia, takže toto je v skutočnosti naša úroveň poznania dnešného rituálu … nesmelý pokus spojiť rituál s magiou dokonca … Je to však zbytočné, pretože tu neexistuje nič „magické“.
Predtým, priznávam, som príliš zdôrazňoval rituály vianočných kolied spojených s predmanželským vekom. Objavili sa však veľmi zaujímavé paralely a bolo to o období zimy - svadby. Teraz sa chcem pozerať na koledy a koledy z diaľky, ako aj na systém ako celok.
Tu musíme jasne pochopiť, čo je „sláva“a prečo koledníci „oslávia“osadníkov. Slovo „sláva“pochádza z koreňa, ktorý môžem zrekonštruovať ako * hlω-; od neho máme tiež „sluch“, „sluch“. To znamená, že „oslavovaný“je ten, kto počuje každý. V dôsledku toho je ceremoniál oslavovania presne nahlas (anglické „nahlas“- „nahlas“- ten istý koreň), oslavuje sa vyslovením mena človeka, aby ho všetci mohli počuť.
Z tohto jednoduchého miesta sa už objavuje zaujímavejší obrázok vianočných kolied - verejné oznámenie. Čo a prečo?
Nebudem uvádzať príklady zimných kolied, pretože som už hovoril o ich najbežnejších motívoch v článku „Chaldejci …“- pred svadbou, okamžite sa sústredím na letné voluchínske piesne (okamžite preložím pravopis do moderného ruštiny kvôli ľahšiemu čítaniu …) z poznámok Imperial Russian Geographical Society. Smolenskova etnografická zbierka, zostavená V. N. Dobrovolského. Časť 4, (1903):
Druhý príklad:
Tretí príklad:
Tieto piesne boli spievané na „Veľký deň“, a preto je taký veľkonočný motív. A mimochodom, mimochodom, existujú zvedavé roľnícke údaje, ako napríklad „vzkriesení na zemi“a nevystúpili do neba; Namiesto kríža, na ktorom bolo ukrižované „Sus“, existuje strom cypřišov prevzatý z holubskej knihy:
Cypress strom je otcom všetkých stromov.
Prečo je cyprus otcom všetkých stromov?
Pretože cyprus je otcom všetkých stromov, - na
ňom bol ukrižovaný sám Ježiš Kristus, ten nebeský kráľ …
Celá pieseň je celkom zaujímavá. Samotný návrh manžela: „Nechajte nás, manželku, postavte katedrálu“, je sotva doslovný … To všetko si zaslúži samostatný článok. V inej variante piesne manžel odpovedá na otázku „čo robiť s dobrým“:
A je tu tiež dôležitý detail, ktorý ilustruje vyššie uvedené povinné oslávenie:
Ukazujte majiteľovi, cítite, ako to, ako vás dôstojne nazývame, nazývame vás vaším
menom, zväčšujeme podľa vášho
patronýma
a blahoželám k dovolenke?
Existuje veľa piesní opisujúcich napríklad to, ako majiteľ chodí do kostola so svojou rodinou, alebo o dievčati, ktoré nosí veniec, ktorý hovorí o jej „manželskom“stave. A v rôznych piesňach sú rozptýlené podrobnosti, ktoré spolu vytvárajú zaujímavé juxtapozície. Napríklad slobodné dievča sľubuje „rybárom“(dohadzovačom, milovníkom):
Na prvý plačem zlatý prsteň, na druhom plačem hodvábna khusta, na tretí sa budem oženiť …
„Hodváb“je štandardným epitetom byliny, ktorá je spojená so sv. Jurajom. Hodváb je šál, ktorý odhaľuje kuriózny symbolizmus bylinného závoja, ktorý si dievča zvyčajne umyje v rieke, počas ktorej stráca veniec pri kúpaní piesní … a zábavu (erotický symbol), za ktorú dostáva „na krku“od svojej matky (keďže šál je tu symbolom ochrany rodičov, teraz sa používa vo svadobnej tradícii nosenia závoja). Potom „idem si vziať“je porovnateľné s „nasadením“sv. Mikuláša a zlatým prsteňom - s „červeným vajíčkom“, ktoré je neoddeliteľné od Krista (v inej piesni: „Veselé sviatky, Deň Krista; Deň Krista, Červené vajíčko“), skôr všetko vedie k apokryfnej téme „Nevesty Kristovej“… Ale ja odbočujem. Táto ľudová poézia je skutočným labyrintom obrazov …
Existujú tiež veľmi špecifické jarné koledy:
V niektorých piesňach sa spieva o vydaní žatvy „života“:
Všetci apoštoli sa zhromaždili, znechutili dieťa pre seba …
Pomenovali meno Svätá Ilia …
… Hosteska, náš otec, kováčske
zlaté kosáky, máš mladých žabiek …
Ako každý vie, „Ilya končí leto, začne žiť svoj život“, tj Ilyin deň je začiatkom úrody v júli (nie je možné vidieť podobnosť medzi „Ilyou“a „júlom“). A očividne legenda, že Ilya sedela v peci 33 rokov, kým ho Nicholas Wonderworker nezahojil, hovorí o tomto „živote“, ktorý bol zasiaty Nicholasovi a rozkvetol Ilyinov deň. Nehovorím nič o tom, prečo presne „33 rokov“, pretože to v poézii nemusí odkazovať na konkrétne číslo (najmä na roky). Ale v ľudových piesňach Ilya vždy chodí po poliach a pomáha roľníkom so žatvou.
V tejto situácii sú okamžite viditeľné všetky vstupy a výstupy notoricky známych „12 apoštolov“- 12 mesiacov. A to dokonale demonštruje význam všetkých týchto vlečných kolied.
A je ich niekoľko. Po prvé, jedná sa o kalendárne známky: skupina gratulantov určuje obdobie. Je to druh oznámenia pre celú dedinu, že je čas zasiať, žať, oženiť sa, predviesť sa atď. (Kolo roku). Oficiálna publicita niektorých dátumov a sviatkov.
Po druhé, je to druh analógie „sčítania ľudu“. Tu sa pozrite, jedna vtipná zimná koleda na sedenie:
Každý sa pozná, kto sa deje. Rovnako ako vo vlnových piesňach sa opisuje, kde vlastník je, či už je doma, čo robí. Preto idú domov - zaznamenávať každý, volať ho menom. Kto to má: niekde je čas vziať si dcéru, niekde sa narodili malé deti, niekde bohatá úroda, veľa rôznych faktov, ktoré si všimli koledy. A to všetko je odhalené v hlavnom konaní:
Po tretie, základom rituálu ťahania kolied je oslavovanie potravín, peňazí a pitia. Už som v predchádzajúcich článkoch napísal, že každá výmena, ktorá sa uskutoční po podaní rúk, najmä výmena jedla, je navzájom prepojená. Je to jeden z najdôležitejších činov starej spoločnosti, ktorá žila v malých uzavretých („posvätných“) skupinách. Aby s nimi nič nevymieňali. Výmena je prijatie do vlastnej spoločnosti (rodina, skupina …), prejav dôvery. Kvôli ľahšiemu pochopeniu tejto hlbokej filozofickej a právnej činnosti vám vždy odporúčam predstaviť si epickú hrdinskú hostinu, kde princ spočíva na svojej čate, ktorá stojí ako hora pre kniežaťa. Tento umelecký obraz je podľa môjho názoru ideálnym príkladom procesu výmeny, ktorý je bežný v starej spoločnosti. A toto je pre nás ponaučenie, pretože sme príliš frivolní: pozdravujeme ľudí, ktorých ani nevieme,dovolíme vám dotknúť sa vašich vecí atď. necháme neoverené osoby vstúpiť do nášho osobného priestoru.
V koledách vyzeráme presne takto: koledníci, ktorí sú predstaviteľmi dedinskej mládeže, blahoželajú a želajú majiteľovi domu, navyše mu dávajú takú „slávu“- všetkým, že tento tu žije a že má Syo, "logovanie", aby som tak povedal. A majiteľ na oplátku dáva dobrovoľníkom jedlo - rozdáva plody svojej ekonomiky, akumulovaný úžitok, akoby akoby jeho časť, jeho práce. Zástupcovia dediny, to znamená samotná dedina v osobe volokort, tak pravidelne potvrdzujú totožnosť vlastníka. Hostiteľ demonštruje, že je súčasťou tejto bránovej dedinskej komunity tým, že rozdáva jedlo.
Pravdepodobne niekedy napíšem ďalší článok o paralelnej téme, aby som objasnil, o čo ide, ale tu len spomeniem, že toto všetko sa robí pre DÔVERNOSŤ. Jeden pre všetkých a pre všetkých jeden. Vidiecka komunita musí dôverovať svojim dedincom, spoľahnúť sa na ne, pretože spolu môžete žiť iba spolu. A všetky otázky sa riešia spoločne (čo sa nestalo v sekulárnych mestách). Preto vidíme vlčie piesne ako „kto bude orať a kto zaseje?“. Po určení všetkých členov komunity, potvrdení ich sociálneho postavenia (je čas sa vydať, mladej rodiny, dobrého vlastníka, atď.), Po získaní „autogramu“vlastníka vo forme jedlého alebo peňažného daru, volochebniki idú do ďalšieho domu. A tak ďalej, až kým neprejdú celou dedinou a neuzatvoria ich „zábavnou“žalobou.
Zostáva len pridať hlavné termíny „aktualizácie“údajov o vlasoch: zima Christmastide - obdobie svadieb, skoro na jar - narodenie detí počatých na Kupale, prvé príznaky tehotenstva v zime novomanželia, neskorá jar - okrúhle tanečné obdobie, tiež jar - plánovanie práce v teréne, leto - výška. funguje, čaká na úrodu. Nemôžem si spomenúť na jesenné koledy, ale na jeseň je čas zberu (nielen doslovne, ale aj obrazne - nové rodiny už boli ticho identifikované, je čas vyslať dohadzovačov) - možno povedať výsledok roka.
A ako vidíte, žiadne „špeciálne efekty“, čisto spoločenská mágia. Zimné a letné koledy sa líšia vzhľadom, ale je to len z doplnkových funkcií. Zostáva teda otázka: Prečo boli volochebniki a koladunov postavení na rovnakú úroveň s čarodejníkmi, čarodejníkmi, kúzelníkmi a tak ďalej a ďalej a ďalej? Aký má zmysel rozdeliť jeden, v skutočnosti právny obraz, na dve časti, navyše jedna z nich je povýšená na status „mágie“a druhá je pripisovaná zábave. Je to len nesprávne pochopenie? Alebo, aby sa v dedine zaviedli nové rády svetskej moci, bolo potrebné zničiť jej vnútorné väzby, ktoré symbolicky a duchovne držali rituály vianočných kolied? Ale možno všetko nie je také pochmúrne a vy potrebujete iba rozlúštiť ostatné súvisiace slová, aby ste videli skutočnú „mágiu“?
Autor: peremyshlin