Aleister Crowley píše: „Nie je dôležitejšia úloha ako vyšetrovať vaše minulé inkarnácie“a cituje slová Zoroastera z chaldejských oráklov „skúmať rieku Soul: odtrhnutie a to, čo ste prišli.“Je nemožné pochopiť seba, svoju pravú vôľu, ak nerozumiete dôvodom svojho vzhľadu na tejto Zemi, ak ste na nej nepreskúmali svoje minulé inkarnácie.
Chcem hneď urobiť jedno dôležité upozornenie, ktoré snáď z vás niektorých sklamá. Keď hovoríme, že obnovujeme spomienky na naše predchádzajúce inkarnácie, nemalo by sa to brať doslovne. Jednotlivci, ktorých si pamätáme, nemuseli skutočne žiť na tejto zemi.
Na druhej strane, ak sa nám zdá, že sa voláte Guy Julius Caesar alebo Napoleon, nie je vôbec potrebné, aby sme boli zabití v starom Ríme alebo porazení vo Waterloo.
Ako napísal Crowley, magická pamäť je prostriedkom „uvedenia vnútornej múdrosti do konkrétnej vonkajšej formy“. Preto je celkom možné, že váš vnútorný „Napoleon“alebo „Julius Caesar“je iba archetypom kolektívneho bezvedomia ľudstva, oblečeného vo forme, ktorá je pre vás zrozumiteľná, a navyše, lichotí vám. A predsa, ako veril Crowley, „môžeme povedať, že akákoľvek magická pamäť je pravá, ak nám umožňuje nájsť vysvetlenie vonkajších alebo vnútorných okolností nášho života. V tomto svete plnom tajomstiev by sme mali privítať iba všetko, čo vrhá svetlo na vesmír, všetko, čo nám pomáha spoznať sa. ““
Prečo by sme si mali pamätať na naše predchádzajúce inkarnácie? To všetko za rovnakým účelom, na ktorý napríklad voláme a dúfame, že potlačíme démonov Beelzebub a Lucifuge. Pochopiť seba! Nezáleží na tom, či je Beelzebub skutočný alebo iba časť mozgu, ktorú sa snažíte zvládnuť. Či už ste boli skutočne pred 2,5 tisíc rokmi slon Hamilcar, alebo je to symbol, ktorým chcete sprostredkovať aktuálny stav svojej duše a snaží sa nájsť kľúč na pochopenie vašich súčasných zvykov a charakterových vlastností.
Štúdium magickej pamäte, „spomínanie na naše minulé narodenia“, je metóda, pomocou ktorej zostupujeme do hĺbok nášho vlastného podvedomia, rozumejme tomu, aby sme pochopili našu pravú vôľu.
Aleister Crowley sa začal zaujímať o problém „magickej pamäte“pomerne skoro. A tu naň buddhizmus mal výrazný vplyv. Vo svojej zbierke Sword of Song, uverejnenej v roku 1904, vysvetľuje budhistické hľadisko v tomto skóre: osobná duša alebo ego človeka (nemenné a večné vedomie) neexistuje. Existuje iba dočasná aglomerácia rôznych častíc, ktoré tvoria to, čo nazývame našou dušou alebo egom. „Reinkarnácia,“zdôraznil Crowley, „sa zdá, že oddeľuje iba vonkajšie vrstvy tohto zhluku, takže v priebehu niekoľkých znovuzrodení zostáva Ego trochu konštantné, čo vysvetľuje možnosť„ magickej pamäte “. (…)
Existuje však spôsob, ako získať tieto „štiepané vonkajšie vrstvy“?
Propagačné video:
Crowley sa venuje tejto otázke vo svojej knihe Thisharb alebo The Way of Memory, číslo 913, ktorá bola prvýkrát publikovaná v Equinox, I, 7 v roku 1912. („Thisharb“je hebrejské slovo pre Brashith („začiatok“), písané opačne). Crowley tvrdí, že „obsahuje spoľahlivé formálne pokyny o základných metódach rozvoja tejto schopnosti“. Thisharb sa skutočne javí ako veľmi jasný a jednoduchý text so špecifickými radami. (Tento dojem je klamný, podobne ako väčšina Crowleyho, ale o to viac neskôr).
Tisharb popisuje dva spôsoby štúdia magickej pamäte.
Prvý začína vývojom schopnosti „myslieť dozadu“alebo v opačnom poradí. Crowley píše:
„Nech sa slobodný adept najprv naučí premýšľať opačným smerom pomocou vonkajších prostriedkov, konkrétne:
a) nech sa naučí písať dozadu oboma rukami;
b) nech sa naučí chodiť dozadu;
c) ak má takúto príležitosť, necháva ho pravidelne pozerať filmy a počúvať zvukové nahrávky vyhotovené na fonografe, zozadu dopredu, a nechať si ich zvyknúť natoľko, že sa mu budú javiť prirodzené a všeobecne zrozumiteľné;
d) nech sa naučí hovoriť dozadu, napríklad: namiesto „Ja som On“- „Ale ja som“;
e) nech sa ho naučí čítať dozadu. ““
Vidíte, aké je to jednoduché! Pozerajte filmy dozadu častejšie, naučte sa hovoriť „Ale pani Me“a určite si pamätáte, že vo svojej poslednej inkarnácii ste boli kňazom v starovekom Egypte! Pri poskytovaní takejto rady Crowley uvádza „mozog bude v prvom rade šokovaný do extrému“. Stále by! Dovolil by som si navrhnúť, že ak sú takéto praktiky dostatočne dlhé a pretrvávajúce, nielenže „si pamätáte“, že ste Napoleon, ale budete tiež veľmi dôstojní, ak chcete, aby vás ostatní v tejto funkcii uznali!
Všeobecne platí, že metóda, ktorú opísal Crowley, mi pripomína detskú poveru, že ak čítate nášho Otca opačne, určite sa objaví Satan! Ale Crowley o tom písal vážne? V magickom diele Magic without Tears v skutočnosti tvrdí: „V žiadnej z mojich diel nepredstavujem výsledky prvej metódy, pretože s ňou som nebol úspešný - prinajmenšom. Naproti tomu Iehi Aour [Alan Bennett] s ním pracoval zázraky; a veril, že táto metóda je vhodná pre niektorých ľudí, ale pre iných nie. ““
Mali by sme v tomto prípade doslovne pochopiť slová Aleistera Crowleyho, že si údajne pamätal, že je reinkarnáciou rímskeho pápeža Alexandra Borgiu, grófa Cagliostra, francúzskeho kúzelníka Elipasa Leviho? Crowley to uvádza a okamžite píše: „Prvé vážne nebezpečenstvo pramení z márnosti. Dajte si pozor na "spomienky", keď ste boli Kleopatra alebo Shakespeare!"
Ak potrebujete viac dôkazov, že nie všetko, čo Crowley píše o svojich inkarnáciách, by sa malo brať doslovne - ak chcete!
Tu sú dve úvodzovky.
Prvá citácia (z knihy Book of Tisharb):
„Ak si adept„ pamätá “, že v minulosti bol v určitom meste - napríklad v Krakove - ktoré nikdy nenavštívil vo svojej súčasnej inkarnácii, potom mu popíšte toto mesto z pamäti a odpovedzte, ako jeho obyvatelia vyzerajú. a aké mená nesú. Potom sa obráťte na podrobnosti o živote tohto mesta a jeho zvykoch. A potom, čo to urobil tak opatrne, ako to len bolo možné, nechal sa obrátiť na historikov a geografov na potvrdenie, alebo navštíviť toto mesto osobne. ““
Druhý citát (z mágie v teórii a praxi):
„Predpokladajme, že Aleister Crowley si pamätá, že v jednom zo svojich minulých životov bol sir Edward Kelly. Z toho však vôbec nevyplýva, že nám bude môcť povedať vo všetkých detailoch, ako Krakov vyzeral v čase anglického Jakuba I. Hmotné udalosti sú iba slová určitého konvenčného jazyka, symboly vopred určenej šifry. To, čo sa stalo v Krakove s Kellym, pre neho môže mať nejaký význam, ale nie je dôvod sa domnievať, že tieto udalosti budú významné pre jeho „nástupcu“. “
Aké zaujímavé to je! V prvom prípade - prísne vedeckej metóde - som si spomenul, že ste v stredovekom Krakove - ak si budete pamätať, ako toto mesto vyzeralo, kto v ňom žil (menom, prosím!) A aké zvyky títo ľudia nasledovali. A potom to prísne skontrolujte pomocou diel historikov. A ak sa nájdu vážne chyby - je mi ľúto, môj priateľ, nemáte „magickú pamäť“, ale „magickú sklerózu“. Presnejšie - všetky vaše „spomienky“sú iba plodom vašej fantázie, ktorá by bola príjemná, ak by ste sa zaoberali tak závažnou záležitosťou ako mágia.
Ale v druhom prípade - úplná zhovievavosť. Do pekla s tým, tento stredoveký Krakov! Áno, keď som bol Edward Kelly, poznal som ho srdcom. Ale teraz som Kelly nebol dlho a nežil som v Krakove. Prečo by som si mal pamätať na malé mesto vo vzdialenom Poľsku?
Myslíte si, že Aleister Crowley spomínal Krakov náhodou v týchto dvoch vzájomne sa vylučujúcich receptoch? Alebo možno - kvôli väčšej prehľadnosti? A skutočnosť, že „kniha Tisharbu“obsahujúca tieto priame rozpory s MTP, je zahrnutá v dodatku k rovnakému MTP, je tiež nehoda? Alebo možno je to celkom jasný náznak, že stojí za to si trochu premyslieť? (…)
Zdá sa mi, že kľúč k správnemu pochopeniu „knihy Tisharbu“je obsiahnutý na úplnom začiatku. Táto kniha začína týmto varovaním:
Možno.
Budovanie tejto knihy na čistom skepticizme sa ukázalo ako nemožné. Nie je to však také dôležité, pretože táto prax nakoniec vedie k skepticizmu - a možno vám to umožňuje prekonať a ísť ďalej. ““
Je tiež potrebné poznamenať, že táto kniha patrí do triedy B - triedy diel, ktoré sú výsledkom „bežného učenia, hoci osvieteného a usilovného“, to znamená, že Crowley ju nijakým spôsobom neskrikuje, ale zdôrazňuje aj jej charakter. "Výhody".
Je veľmi dôležité, aby kúzelník bol skeptický k mágii. Inak nebude ovládať duchov, ale oni ich budú ovládať. Nemenej dôležitým mágom je však úprimne veriť v sily mágie. Inak to nebude možné vyriešiť. V mágii je veľmi dôležité použiť metódu „akoby …“. Nie je také dôležité, či veríte v duchov alebo v reinkarnáciu. Hlavná vec je, že ste si istí, že ak sa obrátite k duchom alebo preskúmate svoje reinkarnácie pomocou metódy magickej pamäte, pochopíte sami seba, kus Boha v seba, svoju Pravú vôľu.
Vo svojom denníku z 8. augusta 1918 Crowley píše: „Magická pamäť je postupné otváranie nevedomia; keď som ho prebudil, udalosti môjho vedomého života sa začínajú javiť menej dôležité ako to, čo má korene v bezvedomí. ““
Inými slovami, adept nevyužíva metódy magickej pamäte, aby zhromaždil viac faktických dôkazov, že jeho osobnosť už raz existovala na tomto svete pod menom „kráľovná Kleopatra“, a dokonca ani preto, aby presvedčila seba a všetkých, že budhista koncept znovuzrodenia je správny, ale s cieľom jeho použitia na identifikáciu stabilných vzorcov jeho karmy, na pochopenie toho, čo je dôležité v jeho súčasnom živote a čo nie, a na prijatie opatrení na dosiahnutie rovnováhy v jeho práci. (…)
Model atómu ako jadra obklopeného elektrónmi nemá nič spoločné so skutočným svetom, ale práve tento model nám môže pomôcť pochopiť vesmír. Model magickej pamäte ako neprerušeného reťazca, počas ktorého človek prežíva stále viac a viac nových inkarnácií, môže byť pravdivý alebo môže byť nepravdivý, ale je to tento model, ktorý môže byť nástrojom, ktorým sami chápeme náš vnútorný vesmír.