Tento príbeh patrí do kategórie tých javov, ktoré sa vyskytujú pri úplnom výhľade na všetkých a priťahujú tisíce ľudí, ktorých podstatou však stále zostáva záhada za siedmimi pečaťami. Príbehy, v ktorých sú magické, cirkevné rituály a niektoré absolútne poburujúce javy vzájomne prepletené najzáhadnejším spôsobom.
Vzhľad proroka
V roku 1460 sa v Ríme objavil muž menom Amadeus. Narodil sa v Portugalsku a pochádzal z ušľachtilej rodiny. Od istého veku ho navštívili mystické vízie a vo Vatikáne ho mnohí ctili ako svätca. Požehnaný mal dôveru v nájdenie a výstavbu nových kláštorov.
Tentoraz Amadeus priniesol nové odhalenie na pápežský trón, ktorý mu bol zverený. Oznámil, že kresťanstvo sa musí zmeniť a vstúpiť do užšieho spoločenstva s božskými silami. V poslednej vízii portugalského proroka navštívilo Sedem anjelov, sedem najvyšších Božích pomocníkov.
Zdá sa, že títo anjeli boli katolíckej cirkvi známe už dlho. Boli dokonca zmienení o bohoslužbách pod hebrejskými menami: Mikael - ako Boh; Gabriel - sila, Božia sila; Raphael - božská dôstojnosť; Uriel - Božie svetlo a oheň; Skaltiel - Božie slovo; Yehudiel - Božia sláva; a Barachiel je blaženosťou Boha. Ale mená boli alegorické. Nedali ľuďom úplnú komunikáciu s nimi, ktorú mohli mať tým, že ich vyvolali v modlitbách so správnejšou kombináciou zvukov. A tentokrát sa Amadeus zjavil pod svojimi skutočnými menami siedmich najvyšších poslov Božích. Vo víziách doslovne požadovali obnovenie spravodlivosti: po prvé, aby ich cirkev legálne uznávala pod svojimi skutočnými menami, po druhé, aby sa im vo všetkých katolíckych cirkvách poskytovalo všeobecné verejné uctievanie, a po tretie,aby pre nich postavili svoj vlastný špeciálny chrám.
Anjeli a planéty
Propagačné video:
V skutočnosti kult siedmich anjelov alebo inými slovami sedem duchov mal dlhú históriu. V polovici 8. storočia bol arcibiskup Adalbert z Magdeburgu, známy svojím morbidným záujmom o mágiu a okultizmus, predvedený pred najvyšší cirkevný súd pod vedením pápeža Zachariáša. Adalbert bol obvinený z používania prvkov slávnostnej mágie a vzývania siedmich duchov počas bohoslužieb. Výsledkom procesu bolo, že až do 15. storočia katolícka cirkev používala mená iba prvých troch zo siedmich najvyšších anjelov a zachovala si svoju plnú slávu a svätosť. Pokiaľ ide o ich skutočné mená, tento problém zostáva aktuálny.
V Biblii sú anjeli zastúpení ako duchovné bytosti medzi Bohom a človekom, pretože na použitie alegórie z katolíckej elektronickej encyklopédie, určitého služobného personálu na Božom tróne. Ten istý elektronický zdroj upozorňuje na skutočnosť, že viera v anjelov, duchov, medzi Bohom a človekom, je všeobecne charakteristická pre semitské národy. A Sumeri - jeden z najstarších národov - vnímali ako taký mesiac, hviezdy a planéty. Okultisti identifikujú nebeské telá slnečnej sústavy s množstvom pohanských bohov: Mithru, Lucifera, Apolla a ďalších.
Notoricky známa Helena Petrovna Blavatsky uviedla v jednom zo svojich diel:
Vatikán však odmietol splniť podmienky anjelov. Aj keď Amadeus mal dokonalú povesť, dobromyseľní Pius II. A Sixtus IV., Ktorí sa dopúšťali inkvizície všetkými možnými spôsobmi, boli rovnako neústupní v odmietaní inovácií, ktoré požadovali anjeli.
Vízia požehnaného nebola izolovaná. Keď Amadeus hovoril s anjelmi v sicílskom meste Palermo, zdola zrúcaniny starej kaplnky, bol objavený obraz siedmich anjelov s rovnakými menami, pod ktorými požadovali uctievanie cez portugalčinu. Podľa cirkevného kronika Euda de Mervilla boli tieto mená napísané pod portrétom každého anjela. V ten istý deň v Pise bolo podobným spôsobom odhalené aj starodávne proroctvo, ktoré ohlasuje oživenie kultu siedmich anjelov. Pápež Sixtus IV bol tým všetkým hlboko šokovaný, ale vo svojom odmietnutí zostal neotrasiteľný. Portugalský prorok zomrel v roku 1482 a nedosiahol nič.
Záhadná epidémia
Príbeh tam nekončil. Pre veriacich sa tieto zázraky stali dôležitou správou. Obávali sa o anjelov, súcitili s nimi a v roku 1516 Vatikán vyhovel požiadavkám siedmich neviditeľných patrónov. V tom čase, takmer v každom talianskom chráme, v každej kaplnke, bola kópia sicílskeho prorockého obrazu vo forme fresky alebo mozaiky.
V tom roku bol neďaleko Palerma postavený „Chrám siedmich duchov“, v ktorom boli vo všetkých bohoslužbách spomínaní anjeli pod vlastnými menami a všetky modlitby boli ponúknuté iba im. Antonio Duca bol v tomto chráme menovaný za kňaza, ku ktorému sa pri víziách začali objavovať aj siedmi anjeli. Prostredníctvom nového proroka sa obrátili k hlavám Vatikánu a vyzvali ich, aby konečne spoznali svoje skutočné mená a pravidelne im uctievali. Okrem toho vznikla nová podmienka: postaviť pre nich ďalší osobný chrám, a to nielen kdekoľvek, ale v Ríme. Je to zvláštne, ale anjeli chceli, aby bol chrám postavený na mieste, kde kedysi stál luxusný kúpeľný komplex postavený pod cisárom Diokleciánom. Podľa legendy sa do ich výstavby zapojilo 40 000 kresťanov a 10 000 ďalších mučeníkov. Z tohto hľadiska dostali starí Rimania rôzne zmyslové potešenia,pili víno a neskôr si ich ruiny vybrali všetci čarodejníci a nekromanti. Postavenie Božieho kostola na takom zvláštnom mieste niet pochýb.
V roku 1551 však pápež Julius III. Nariadil vykonať predbežné očistenie a zasvätenie zrúcaniny kúpeľov a postaviť tam chrám, zvaný „Anjelská Panna Mária“. Netrvalo dlho, akoby to priniesli niektoré neviditeľné sily na dokončenie zrúcaniny a zničenia. O dva roky neskôr vypukla vo Večnom meste podivná epidémia posadnutosti a šialenstva. Podľa kronikára bol celý Rím posadnutý diablom. Úžasné v našom chápaní pomohlo zastaviť pôvab: v bohoslužbách, aby sa zachránil pred pôvabom, bolo sedem duchov povolaných ich pravým menom. Letopisy dosvedčujú, že „epidémia sa zastavila akoby magicky.“
Od úsvitu do súmraku
Potom pápež Pavol IV. Rýchlo privolal Michelangela do Vatikánu. Veľký architekt vypracoval nový architektonický plán, po ktorom sa začala výstavba veľkolepého chrámu na mieste bývalého. Po celú dobu jeho výstavby sa vďační duchovia zmenili na súvislý reťazec zázrakov a dokonca na jeden súvislý zázrak.
V novom chráme je vrchol oltára korunovaný kópiou prorockého obrazu, ktorý sa predtým nachádzal neďaleko Palerma. Pavol IV. Za prítomnosti všetkých kardinálov slávnostne nariadil, aby skutočné mená najvyšších anjelov, odteraz a navždy, získali svoje zákonné práva v bohoslužbách. O niečo neskôr pápež Pius V. požehnal rituál pre slávu siedmich anjelov, ktorý bol distribuovaný v Španielsku, a v príslušnom liste vyhlásil, že „jeden človek nemôže preháňať tým, že chváli týchto sedem rektorov sveta“.
Ako píše moderný filozof a teológ Henri Corbin, v 16. storočí sa kult siedmich duchov rozšíril z Talianska do Flámska a pravoslávneho Ruska.
Zdalo sa, že nikto iný nezabráni nebeským patrónom, aby sa objavili ľuďom pod vlastnými menami. Presne o sto rokov neskôr však kardinál Albizius nariadil, aby všetkých sedem jeho vlastných mien anjelov zmizlo zo stien chrámov az cirkevných rituálov.
Pokusy o obnovenie spravodlivosti neboli zaznamenané až v 19. storočí, keď sa v roku 1825 španielsky šľachtic, podporovaný arcibiskupom z Palerma, odvolal na pápeža Leva XII so žiadosťou o obnovenie skutočných mien siedmich duchov k ich predchádzajúcej sláve. Potom vedúci katolíckeho sveta povolil obnovenie bohoslužieb pre slávu týchto duchov, ale zakázal používanie ich skutočných mien. V polovici „osvieteného veku“boli medzi duchovnými aj obyčajnými farníkmi počuť požiadavky na obnovenie kultu „siedmich duchovných duchov“. V Taliansku, Španielsku a Bavorsku vznikli verejné združenia s cieľom znovu vytvoriť kult Sedem v celej Európe. Na týchto asociáciách sa zúčastnili predstavitelia cirkvi, vládni úradníci a dokonca aj korunovaní ľudia. Vatikán však pretrvával v tajomnom tichu.
Aké tajomstvo stálo za týmito skutočnými menami, prečo najvyšší hierarchovia katolicizmu boli opatrní pri všeobecnom používaní, aké vášeň pre tieto skutočné mená viedlo biskupov a vplyvných osobností k tomu, aby vychovávali verejnosť na obranu rituálov na počesť siedmich anjelov - to všetko zostalo tajomstvom. Jedno z mnohých tajomstiev nášho smrteľného a nedokonalého sveta.