Téma veľkého boja s ostatnými prechádza celou kolektívnou mytologickou históriou ľudstva ako leitmotív. Od starovekých gréckych bohov a hrdinov, cez škandinávske a germánske mytológie, keltské legendy a ďalej až po modernú fantáziu s orkmi, škriatkami, trolmi a inými zlými duchmi.
Vzhľadom na to, že mýty sú často ozveny skutočných udalostí, stáva sa veľmi zaujímavým: s kým by mohli naši vzdialení predkovia bojovať v dobách, ktoré sa zvyčajne nazývajú prehistorické?
Antropomorfní nepriatelia
Navyše, nepriateľ nie je vždy len silný, divoký, mazaný a náchylný na genocídu, ale spravidla aj antropomorfný. Nedobrovoľne si človek pripomína starú tézu z evolučnej teórie, ktorá sa zdá byť v kontexte mytológie celkom neprimeraná, že najzávažnejším zápasom je medzi úzko súvisiacimi, a teda veľmi podobnými druhmi pre bežné zdroje potravy a potešenia.
Nasleduje očividná „zdvorilá“úvaha o možnom faktickom základe starovekých legendárnych legiend.
Moderná paleoarcheológia však zmenila harmonický a lineárny obraz hladkého vývoja ľudskej rasy (Pithecanthropus - Homo erectus - neandertálsky - Cro-Magnon - moderný človek) na mimoriadne zložité konštrukcie typu „bush“, podľa ktorých sú tri, štyri a možno aj možno ešte viac hominidných druhov.
Propagačné video:
A nie milión rokov pred naším obdobím, ale „len včera“- pred niekoľkými desiatkami tisíc rokov, keď úplne utvorení, ale stále naivní Homo sapiens opustili svoju pôvodnú Afriku a na neho čakali krveľubní európski neandertálci, pochmúrne Altai Denisovans, ktorí sa šialene mäsožravec a malí, ale nemenej začarovaní trpaslíci z ostrova Flores, neoficiálne prezývaní koníčky archeológov.
Dátumy starodávnych bitiek
Bitky boli určite v plnom prúde. Aspoň na miestach Cro-Magnónov a Neandertálcov sa nachádzajú zubaté kosti dôverníkov a dokonca aj náhrdelníky zo zubov druhej strany. A 3 - 5% genómu, ktorý sme zdedili od neandertálcov presvedčivo ukazuje, že konfliktné strany občas neopovrhli a prosté radosti neukojiteľných víťazov.
Ale konečne, psychologicky dôležitý míľnik, na ktorom sa paleoarchaeológovia stále zhodujú, je konečný termín pre tieto bitky pred 40 000 rokmi a nie o minútu neskôr. Mohol by staroveký človek niesť starú spomienku na ne najmenej 2000 generácií, aby ich neskôr preložil do mýtov?
V skutočnosti je otázka datovania obdobia koexistencie medzi ľuďmi a inými hominidnými druhmi dnes v situácii nestabilnej rovnováhy zmrazená. Celkovo stačí jeden archeologický nález a celá starodávna história ľudstva sa obráti hore nohami.
Navyše, tam sú nejaké nálezy! A pozostatky neandertálskeho dievčaťa v jaskyni na Kaukaze, ktorého približný vek je 20 000 rokov, a neandertálske miesto v Pyrenejach, pochádzajúce zo 100 storočia pred naším letopočtom, a celkom neuveriteľné správy o nálezoch neandertálskych kostí v kosytských mohyloch niekde na ukrajinských stepiach. Doteraz však všetci čelia vážnym pochybnostiam o presnosti údajov a niektorí dokonca aj o duševnom zdraví autorov.
A čo klasika?
Ak sa napriek tomu pokúsime pripustiť (nie sme však prví), že k rivalite a tvrdej konkurencii medzi starým človekom a jeho najbližšími príbuznými došlo oveľa neskôr, ako to dnes vyplýva z údajov o paleoarcheológii, a dokonca sa to odrazilo (aj keď vo veľmi prehnanej podobe). v mytologických legendách má zmysel hľadať nejaké potvrdenie od dávnych historikov a geografov.
Napríklad Strabo, ktorý opisuje ten istý Kaukaz, tvrdil, že „tu tiež žijú niektoré troglodyty, kvôli chladnému počasiu, ktoré žijú v živočíšnych hrádzach; ale aj oni majú veľa jačmeňa. “Medzi inými klasikmi sa spomínajú tieto troglodyty pri popisovaní Etiópie, Turecka a Kaukazu.
Vo všeobecnosti bolo presvedčenie o ich existencii v staroveku a v stredoveku také zrejmé, že Karl Linnaeus ich na základe svedectiev starých autorov a príbehov cestovateľov dokonca označil za samostatné poddruhy ľudí (homo troglodity), pre ktoré je charakteristický ľudský vzhľad, hojnosť chlpov a nevyvinutosť. reči.
Pokušenie spojiť tieto troglodyty s, povedzme, neandertálcami je, samozrejme, celkom zrejmé a také pokusy sa opakujú. Očakávala sa konsolidovaná odpoveď antropológov: Neandertálci nemôžu pochybovať o tom, že vymreli pred 40 000 rokmi, a Strabo a ďalší ako on jednoducho opísali bežných ľudí, ktorí sa vrátili k životu v jaskyniach. Ďalší podstatný spor bol doteraz pozastavený z dôvodu úplného nedostatku nových argumentov.
Biblia, a nielen to
Tradícia sa v poslednom období opäť vrátila do obzvlášť zložitých problémov, aby sa odvolala na autoritu Svätého písma. Z poznámok nie je jasné ani všetko. V skutočnosti existujú dva príbehy o stvorení človeka v Genesis.
Podľa prvého stvoril Pán súčasne muž a žena, žehnal im a prikázal byť plodnými a množiacimi sa. Druhým je oveľa slávnejší príbeh o Adamovi a Eve. A ako to treba chápať? Všetko záleží na prístupe používanom na interpretáciu textov Starého zákona. V zásade sú tri.
Prvý pristupuje k Biblii ako k určitému súboru morálnych a etických podobenstiev, ktoré sú trochu viac spojené spoločným spiknutím, a preto to nepovažujeme.
Druhý prístup, zjednotený v tzv. Kritickej škole štúdia Starého zákona, v žiadnom prípade nezasahuje do všeobecnej posvätnosti samotného príbehu, vychádza z predpokladu, že v priebehu opakovaného prepisovania posvätných textov sa do nich nevyhnutne museli vkrádať početné chyby.
Podľa tejto školy, starý zákon, ktorý poznáme, je kompiláciou troch zdrojov označovaných ako „Elohist“, „Yahvist“a „Kňazský zákonník“. A dve citované verzie dejín stvorenia človeka súvisia so skutočnosťou, že prvá z nich sa dostala do Biblie z „kňazského kódexu“a je stručným zhrnutím následnej histórie stvorenia človeka.
Nakoniec tretí prístup odmieta samotnú myšlienku možných scribalských chýb ako svätca. Každý z nich nie je len slovo, ale aj každé písmeno Písma má svoj veľký význam a ak je tu história stvorenia človeka prezentovaná v dvoch rôznych vydaniach, znamená to, že z nejakého dôvodu je to potrebné. Tento prístup sa tiež nazýva kabbalistický, čo je vo všeobecnosti opodstatnené. Koniec koncov, vidíte, že hľadanie skrytých alfanumerických interakcií v ľubovoľnom kompilácii nesprávnych opakovaní niekoho nie je len hlúpe, ale aj mimoriadne útočné.
Na základe tohto prístupu sa vo všeobecnosti formulovala doktrína pred Adamitovcov - záhadných ľudí s nejasným osudom, vytvorených pred Adamom a Evou. Okrem toho dokonca vysvetlil niektoré biblické paradoxy, napríklad „paradox Kainovej manželky“(v skutočnosti sa oženil s niekým potom, čo bol vylúčený zo svojej vlastnej rodiny), ale nedostal ďalší vývoj.
Ak sa však myšlienka možnej existencie týchto predamadejov zo Starého zákona dá odvodiť iba dosť odvážnymi domnienkami, potom moslimské legendy nielen tvrdia fakt svojej existencie, ale tiež pomenujú predamadejské kniežatá, ktoré vládli tomuto hriešnemu svetu ešte pred zjavením Adama.
Myšlienka pre-Adamitov nie je ani zďaleka jediným spôsobom, ako nejako zmieriť Sväté písmo s evolučnou teóriou. Existujú teologické koncepty, podľa ktorých sú neandertálci potomkami Kainovho a Cro-Magnoni sú potomkami Sethovho. A vonkajšie rozdiely medzi starými ľuďmi sa interpretujú ako Božia kliatba Kainov, ktorí stratili krásu prvotného Adama.
Tu sa mimochodom priblížime k ďalšej veľmi zaujímavej otázke o možnom výskyte rôznych poddruhov hominidov, o limitoch plasticity genotypu rodu Homo a určitej svojvoľnosti pri obnove vzhľadu niekoľkých náhodne nájdených kostí. Táto téma je však už ďalším článkom.
Medzitým si môžeme udržať nádej, že tí istí škriatkovia, škriatkovia a škriatkovia sa môžu stať nielen plodom vznešenej fantázie Tolkien a jeho kolegov, ale aj celkom skutočnými postavami starovekej histórie ľudstva.
Nikolay DUBROVIN, genetik