Vedci hodnotia krétsku kultúru ako jednu z najzáhadnejších svetových dejín. Až do 30. rokov 20. storočia. takmer o nej nebolo známe, kým anglický archeológ Arthur Evans nevykonal objav, ktorý sa stal skutočným pocitom, možno dokonca viac ako vykopanie hrobky Tutanchamona.
Heinrich Schliemann, objaviteľ legendárnej Tróje, vyšiel na stope starovekej civilizácie, ktorá sa rozprestierala po celom východnom pobreží Grécka a na ostrovoch Egejského mora s centrom na ostrove Kréta. Vedec však nemal čas začať vykopávať kultúrne pamiatky, ktoré dostali názov „Kréta-Mykénean“(„Kréta - Minoan“) - zomrel. Evansovi sa však podarilo nájsť niečo úplne fantastické, čo si ani Schliemann nedokázal predstaviť: existencia ľudí a štátu, ktorý bol o tisíc rokov starší ako staroveké Grécko. Po tom, čo sa prvýkrát dostal do krajiny Kréty, sa Evans stretol so skutočným ostrovom záhad.
O tejto kedysi prosperujúcej oblasti bolo známe iba to, čo patrí do oblasti mytológie. Podľa mýtov sa tu narodil sám Zeus Thunderer, a potom na Kréde kraľoval jeho syn Minos, jeden z najmocnejších vládcov starovekého sveta. Kvalifikovaný majster Daedalus postavil pre kráľa legendárny labyrint, ktorý sa neskôr stal prototypom všetkých budúcich labyrintov.
Arthur Evans začal vykopávať neďaleko Knossosu. O niekoľko hodín neskôr bolo možné hovoriť o prvých výsledkoch ao dva týždne neskôr sa udivený archeológ postavil pred zvyšky budov, ktoré zaberali plochu 2,5 hektára. Na tomto obrovskom obdĺžniku bola stavba, ktorej steny boli postavené z dutých tehál a ploché strechy boli podopreté stĺpmi. Komory, sály a chodby paláca Knossos však boli usporiadané tak bizarne, že návštevníci skutočne riskovali, že sa stratia medzi nespočetnými zákrutami a chaoticky umiestnenými miestnosťami. Naozaj to vyzeralo ako labyrint, ktorý dal Evansovi dôvod, aby neváhal vyhlásiť, že našiel palác Minosa, otca Ariadneho a Phaedru, majstra strašného býka z Minotauru.
Archeológ skutočne objavil niečo úžasné. Ukazuje sa, že ľudia, o ktorých nebolo predtým nič známe, sa topili v luxusu a zmyselnosti a pravdepodobne na vrchole svojho vývoja dosiahli synergickú „dekadenciu“, ktorá už skrývala embryá úpadku a regresie.
Toto hlavné mesto sa muselo javiť ako morská perla, vzácny diamant zasadený do modrej oblohy, pre námorníkov, ktorí sa blížia k ostrovu. Najmenej dvaja veľkí ľudia - Ovid a Herodotus, ktorí videli krétsky palác vo viac-menej zachovanej podobe - ho opísali nezvyčajne nadšenými tónmi. Je pravda, že samotní Gréci si hmlisto predstavovali, čo je to labyrint a aký je jeho účel. Prenasledovali iba legendy a krásne legendy, rovnako ako mýtické „vlákno Ariadne“, ktoré pomohlo milovanej princeznej Theseus vystúpiť z labyrintu.
Propagačné video:
Stačí sa len pozrieť na plán Knossosovho paláca, aby ste boli presvedčení, že ide o veľkolepú budovu, ktorá prevyšuje Vatikán, El Escorial a Versailles. Labyrint pozostával z centrálneho nádvoria obklopeného mnohými budovami, nádvoriami, divadlom a kráľovskou letnou vilou. Budova stojí na pevnom základe a tvorí komplexný systém chrámov, hál, miestností, chodieb, chodníkov a skladov umiestnených na rôznych úrovniach a spojených nespočetnými schodiskami a chodbami. V žiadnom prípade to však nie je rušivá hromada budov, ale jednotný architektonický koncept, jedno veľké palácové mesto, stavebný štát, ktorý nemá v histórii architektúry obdoby. Bohato zdobeným vchodom do paláca bol majestátny kolonádový portikus, ktorého spodná časť steny bola pokrytá maľbami, prelínajúcimi sa freskami so zložitými kompozíciami.
Cez hlavné portikum vstúpil návštevník do slávnostnej haly, potom do trónnej miestnosti a výstupnej haly. Na podlahe chodby vedúcej do tejto časti paláca je cesta vápencových dosiek ohraničená pruhmi modrej asp. Z kráľovských komôr do divadla, do kráľovskej skrinky, kde prešiel Minos, prešiel špeciálny priechod, ktorý obišiel zvedavé pohľady davu. Nasledovali komnaty kráľovnej, kráľovská rodina, šľachtici a sprievod panovníka.
Položky nájdené v labyrinte potvrdzujú predstavu o bohatosti jeho vybavenia. Doteraz prežili predmety a fragmenty nádherného nábytku, medzi ktoré patria stoly so zložito vyrobenými nohami, ozdobené alabastrované rakvy, kovové lampy, zlaté, strieborné a fajansové vázy. Zachovali sa aj sochy a figúrky bohov, zobrazujúce posvätné symboly, veľmi bežné medzi Egejčanmi. V pokladniach sa našli aj ďalšie poklady, napríklad meče s elegantnou vložkou, pánske opasky s drahými kameňmi, zlaté rezervy. Obzvlášť veľa dámskych šperkov - náhrdelníky, čelenky, náramky, prstene, náušnice, fľaše na parfumy, krabičky na rúž atď.
Evans tiež našiel panvice plné obrovských nádob (pithos) vína, ktorých celková kapacita bola podľa výpočtov archeológa 80 000 litrov. To bola palácová zásoba iba jedného nápoja.
Rozkvet krétsko-mykénskej kultúry vedci pripisovali roku 1600 pred naším letopočtom. e. - odhadovaný čas života a vlády Minosa, vodcu krétskej flotily a vládcu morí. Civilizácia už zaznamenala jasné známky úpadku, bola nahradená nezkrotným luxusom a krása bola povýšená na kult. Fresky zobrazovali mladých mužov, ktorí zhromažďovali krokusy na lúkach a plnili nimi vázy, dievčatá medzi ľaliami. V maľbe, ktorá bola predtým podriadená určitým formám, teraz prevládala prudká iskra farieb, slúžilo obydlie nielen ako príbytok, ale aj preto, aby potešilo oko; dokonca aj v odevoch videli iba prostriedok na prejavenie kultivovanosti a individualitu vkusu.
Niet divu, že vedci, ktorí študovali povahu nástenných malieb a architektonické prvky labyrintu, používali slovo „moderný“? V skutočnosti v tomto paláci, ktorý nebol taký veľký ako Buckingham, existovali drenážne kanály, nádherné kúpeľne a dokonca aj vetranie. Paralelne s modernitou sa navrhoval obraz ľudí, čo umožňovalo posúdiť ich správanie a krétske módy. Ak na začiatku stredného minojského obdobia nosili ženy vysoké špicaté čelenky a dlhé farebné šaty s opaskom, hlbokým výstrihom a vysokým korzetom, potom ich oblečenie nadobudlo ešte prepracovanejší vzhľad. A keď dnes hovoríme, že ženy v napodobňovaní mužov nosia krátke vlasy, boli krétske dámy zo súčasného hľadiska super módne, pretože mali účesy ešte kratšie ako ich páni.
Na stenách krétskeho labyrintu boli objavené ďalšie, hlbšie a dokonca filozofické zápletky, ktoré odhaľujú Minoanovu predstavu o vesmíre. Nejde iba o symboly, ale o samotný život hmoty, ktorý odráža rytmus vesmíru, ktorý sa objavuje v keramickom ornamente. Všetky nástenné maľby krétskych budov sú preniknuté rovnakým prístupom. V strede týchto vodorovne prebiehajúcich kresieb je muž obklopený zemou a kvetmi na vrchu a horami pod nimi. Čísla pripomínajú obraz Bohyne Matky, patrónky prírodného sveta. „Všetko tečie“- táto myšlienka Heraklita plne odráža postoj minojskej civilizácie.
Stavitelia preukázali značné architektonické zručnosti a predstavivosť pri zostavovaní samotného plánu paláca. Zručne umiestnili jeho jednotlivé časti, spojili veľké sály a chrámy do jedného celku a nezohľadnili možnosť optimálneho osvetlenia budovy. Na tento účel sú v labyrinte usporiadané špeciálne rozpätia, vo vnútorných dvorcoch, cez ktoré svetlo dopadalo buď na schody, alebo priamo do hál, čím sa osvetľovalo z jednej strany. Použitie stĺpov umožnilo pri skicovaní zväčšiť veľkosť miestností a priblížiť ich priestor najrozsiahlejším halám moderných palácov.
Avšak nastalo obdobie, keď bolo celé obrovské kráľovstvo s počtom obyvateľov najmenej stotisíc zničené z nejakého dôvodu. Prvú verziu smrti Knossosa navrhol ten istý Arthur Evans. Vychádzal z toho, že Kréta je jedným z najviac náchylných na zemetrasenie v Európe, a preto sa vedecká hypotéza zmenšila na skutočnosť, že iba najsilnejšie zemetrasenie dokázalo úplne zničiť Minosov palác.
Nie všetci vedci však zdieľajú túto hypotézu. Námietky sa znižujú takto: povedzme, že prírodná katastrofa vrátane zemetrasenia alebo požiaru stačí na zničenie budov paláca. Ale za smrť celej krétskej civilizácie - sotva.
Už takmer storočie hľadajú historici odpoveď na túto otázku. A iba v našich dňoch, po ďalších vykopávkach na Kréte, sa objavili nové fakty, ktoré opäť zmätili odborníkov. Aké bolo labyrint Knossos naozaj? Ukázalo sa, že niektoré detaily a všeobecná konfigurácia súboru dávajú dôvody predpokladať jeho úplne iný účel. Nie palác, ale akýsi druh kolumbária, to znamená posvätné pohrebisko mŕtvych ľudí - to by v skutočnosti mohol byť labyrint Knossos. Po prvé, ľudia v freskách nie sú vystavovaní v neformálnom oblečení a nie v každodenných podmienkach. A nie všetci sa naozaj bavia. Ani jedna osoba sa neusmieva na žiadnej z fresiek - tváre sú zobrazené s dôrazom na vážne a zdržanlivé správanie. Sofistikované a rafinované ženy s otvorenými prsiami sú oblečené v modrastých šatách a zásterách s vyšívanými horskými kvetmi. Môžeme dospieť k záveru, že nemáme pred sebou súdnych umelcov, ale smútiacich. Mimochodom, kňažky starovekého Egypta tiež zakrývali svoje prsia počas spomienkovej bohoslužby a Herodotus písal o podobnom náznaku smútku medzi Grékmi.
V labyrinte Knossos sa nachádzala pomerne veľká miestnosť so stupňovitými stojanmi, ktorú Evansovi kolegovia nazvali „dvorské zábavné divadlo“. Toto „divadlo“zobrazuje jedna zo slávnych fresiek. Ani tu nevidíte nič slávnostné. Štrnásť kňažiek na obdĺžnikovej scéne stojí v rituálnych pózach oblečených v modrých šatách. Na tribúnach sú ženy s bielou tvárou a muži s hnedou farbou na tvári, čo môže znamenať rituál, ktorý sa používal počas pohrebnej služby pre mŕtvych. Stručne povedané, je celkom možné, že sa tu koná pohrebná služba, na ktorú sa zhromaždili príbuzní zosnulého.
Je však potrebné znovu zdôrazniť, že ide iba o hypotézu, ktorá čaká na potvrdenie, pokus o nové čítanie histórie labyrintu Knossos. Jeho hádanka zostáva dodnes úplne nevyriešená. Možno hlavné objavy ešte len prídu, ak existujú odborníci, ktorí majú to šťastie, že dokážu úplne rozlúštiť nápisy „Krétske lineárne B“, a je veľmi pravdepodobné, že staroveká civilizácia sa objaví v ešte úžasnejšom svetle.
Čo vieme o samotnom labyrinte?
Podľa legendy bol tento labyrint postavený Daedalusom, aby do neho uzavrel Minotaur. Stredovekí vedci považovali tento labyrint za najťažšie vytvorený. Matematické šance dostať sa odtiaľ sú veľmi malé, Daedalus použil psychologické faktory správania tak chytro, že pravdepodobnosť úniku z bludiska je prakticky nulová. Keby boli priechody tohto labyrintu široké jeden meter a steny boli silné 30 centimetrov, jediná cesta, ktorá by z nej viedla, by mala dĺžku viac ako kilometer. S najväčšou pravdepodobnosťou by ktokoľvek zomrel skôr hladom alebo smädom skôr, ako nájde východisko.
Podľa legendy bol tento labyrint postavený Daedalusom, aby do neho uzavrel Minotaur. Stredovekí vedci považovali tento labyrint za najťažšie vytvorený. Matematické šance dostať sa odtiaľ sú veľmi malé, Daedalus použil psychologické faktory správania tak chytro, že pravdepodobnosť úniku z bludiska je prakticky nulová. Keby boli priechody tohto labyrintu široké jeden meter a steny boli silné 30 centimetrov, jediná cesta, ktorá by z nej viedla, by mala dĺžku viac ako kilometer. S najväčšou pravdepodobnosťou by ktokoľvek zomrel skôr hladom alebo smädom skôr, ako nájde východisko.
Počas svojej dlhej histórie bol krétsky labyrint niekoľkokrát zničený a prestavaný av roku 1380 pred Kristom bol úplne zničený a opustený, až kým anglický archeológ A. Evans neobjavil v Oxfordskom múzeu záhadné hieroglyfické písmo. List hovoril o starodávnom labyrinte. V roku 1900 prišiel na Krétu archeológ a začal vykopávať. Arthur Evans vykopáva takmer 30 rokov a neobjavil ani mesto, ale palác, ktorý sa svojou rozlohou rovná celému mestu. Bol to slávny labyrint Knossos, čo bola štruktúra s celkovou plochou 22 tisíc metrov štvorcových, ktorá mala minimálne 5 - 6 nadzemných podlaží prepojených chodbami a schodmi a množstvom podzemných krypt. Krétsky labyrint nebol vynálezom staroveku, ale skutočným zázrakom architektúry, v ktorom bolo pre myseľ niečo nepochopiteľné.
Labyrint je skutočný mýtus, je to príbeh o hrdinoch a udalostiach, ktoré historická veda neuznáva ako skutočné, ale považuje sa za symboly. Veríme, že akýkoľvek mýtus, akýkoľvek obraz, akýkoľvek symbolický príbeh je založený na realite, aj keď nie vždy historický. Mýtus presne popisuje psychologickú realitu: ľudské zážitky, mentálne procesy a formy sú skryté za symbolmi, ktoré sa odovzdávajú z generácie na generáciu a nakoniec k nám zostupujú, aby sme ich mohli rozmotať, odstrániť z nich závoj a znova vidieť ich najvnútornejší význam, uvedomiť si ich hlbokú podstatu. Mýtus o labyrinte je jedným z najstarších, je podobný mýtom všetkých starovekých civilizácií, ktoré hovoria, že labyrint je nepriechodná a nejasná cesta, na zložitých a kľukatých cestách, o ktorých sa niet divu, že sa stratia.
Príbeh tohto mýtu sa niekedy prelína s príbehom o mimoriadnej osobe, hrdinovi alebo mýtickej postave, ktorý prekonáva bludisko a nachádza kľúč k riešeniu hádanky, ktorá sa pred ním objavila vo forme cesty. Keď hovoríme o labyrintoch, okamžite si spomíname na tých najslávnejších, o ktorých existujú dôkazy v gréckej mytológii - jednoduchou a prístupnou formou, blízko detskej rozprávky: labyrint Kréty. Nechcem o tom hovoriť tak zjednodušene, ako je to v známych legendách, otvoríme jeho hlbšie vrstvy a analyzujeme archeologické nálezy na Kréte, aby sme pochopili, čo sa Kréťania uctievali a čo pre nich bol labyrint. Uvidíme, ako tento príbeh nadobúda zložitú symbolickú podobu, a už sa nám nebude zdať taký detinský.
Jedným zo starodávnych symbolov Kréty spojeným s jeho najvyšším božstvom bola dvojsečná sekera, ktorú možno znázorniť vo forme dvoch párov rohov, z ktorých jeden je nasmerovaný nahor a druhý dole. Táto sekera bola spojená s posvätným býkom, ktorého kult bol na Kréte rozšírený. Dostala meno Labrys a podľa staršej tradície slúžila ako nástroj, pomocou ktorého Boh, ktorý neskôr dostal meno Ares-Dionysus od Grékov, preťal prvý labyrint. Tu je jeho príbeh. Keď Ares-Dionysus, boh pravekých dôb, veľmi staroveký boh, zostúpil na zem, ešte sa nevytvorilo nič, nič sa nevytvorilo, bola iba tma, tma. Ale podľa povesti, Ares-Dionysus dostal z neba nástroj, Labrys, a to bolo s týmto nástrojom, s touto zbraňou, ktorý vytvoril svet.
Ares-Dionysus začal chodiť uprostred tmy a krúžil okolo a okolo. (Je to veľmi zvláštne, pretože moderná veda zistila, že keď sa ocitneme v tme v neznámej miestnosti alebo sa pokúšame dostať von z nejakého priestranného, ale nesvieteného miesta, najčastejšie začneme chodiť v kruhu; to sa stáva aj vtedy, keď sa stratíme alebo putujeme lesom Urobili sme také porovnanie, pretože od samého začiatku chceme zdôrazniť, že symbolika labyrintu je spojená s určitými atavizmami, ktoré sú vlastné človeku.) Ares-Dionýsus teda začal kráčať v kruhu, prerezávajúc temnotu a preťal brázdu svojou sekerou. Cesta, ktorú prerezal a ktorá sa každým krokom stala jasnejšou, sa nazýva „labyrint“, to znamená „cesta vyrezaná Labrysom“.
Keď Ares-Dionysus, prerezávajúci temnotu, dosiahol samý stred k cieľu svojej cesty, náhle videl, že už nemá sekeru, ktorú mal na začiatku. Jeho sekera sa zmenila na čisté svetlo - držal vo svojich rukách plameň, oheň, baterku, ktorá jasne osvetľovala všetko okolo, pretože Boh vykonal dvojitý zázrak: jednou hranou sekery prerušil temnotu vonku a druhou - svoju vnútornú temnotu. Rovnakým spôsobom, ako stvoril svetlo vonku, stvoril svetlo aj v sebe; rovnako ako rezal vonkajšiu cestu, tiež rezal vnútornú cestu. A keď sa Ares-Dionýsus dostal do stredu labyrintu, dosiahol konečný bod svojej cesty: dosiahol svetlo, dosiahol vnútornú dokonalosť.
Toto je symbolika krétskeho mýtu o labyrinte, najstaršom, ktorý k nám prišiel. Poznáme neskoršie tradície oveľa lepšie. Najslávnejšie z nich je mýtus o tajomnom labyrinte, ktorý vytvoril Daedalus, úžasný architekt a vynálezca starovekej Kréty, ktorého meno je teraz vždy spojené s labyrintom, zamotanou cestou. Meno Daedalus alebo Dactyl, ako sa to niekedy nazýva, v starogréckom jazyku znamená „Ten, kto vytvára“, „Ten, kto pracuje s rukami, stavia“. Daedalus je symbolom staviteľa, ale nielen tvorcom komplexu parkov a palácov, ktorý bol labyrintom kráľa Minosa, ale staviteľom v hlbšom zmysle slova, možno podobným symbolizmu úplne prvého božstva, ktoré v tme postavilo Labyrint svetla.
Labyrint Daedalusa nebol ani podzemnou stavbou, ani niečím temným a vinutým; bol to obrovský komplex domov, palácov a parkov, koncipovaný tak, aby tí, ktorí do neho vstúpili, nemohli nájsť východisko. Nejde o to, že by labyrint Daedalusa bol hrozný, ale že nebolo možné sa z neho dostať. Daedalus postavil tento labyrint pre krétskeho kráľa Minosa, takmer legendárneho charakteru, ktorého meno nám umožňuje oboznámiť sa s veľmi starými legendami všetkých národov tej doby. Minos žil v rozprávkovom paláci a mal manželku Pasiphae, kvôli ktorej sa odohralo celé dráma spojené s labyrintom.
Minos sa chcel stať kráľom a spoliehal sa na pomoc iného mocného boha, vládcu vôd a oceánov, Poseidona. Aby Minos cítil svoju podporu, urobil Poseidon zázrak: z vôd a morskej peny vytvoril bieleho býka a predložil ho Minosovi ako znak toho, že je skutočne kráľom Kréty. Ako sa však uvádza v gréckom mýte, stalo sa tak, že Minosova žena sa beznádejne zamilovala do bieleho býka, snívala len o ňom a chcela ho iba. Nevediac, ako sa k nemu dostať, požiadala Daedala, veľkého staviteľa, aby postavil obrovskú bronzovú kravu, krásnu a príťažlivú, aby sa býk cítil priťahovaný, zatiaľ čo Pasiphae sa v nej ukrýval. A teraz sa odohráva skutočná tragédia: Daedalus vytvorí kravu, Pasiphae sa v nej ukrýva, býk sa priblíži k krave a z tohto podivného spojenia ženy a býka sa objaví polovica býka,polovica človeka - Minotaur.
Toto monštrum, toto monštrum, sa usadilo v centre labyrintu, ktorý sa v tom istom okamihu zmenil z komplexu parkov a palácov na temné miesto, inšpirujúce strach a smútok, na večnú pripomienku nešťastia kráľa Kréty. Niektoré starodávne legendy si okrem krétskych zachovali aj menej zjednodušenú interpretáciu tragédie Pasiphae a Bieleho býka. Napríklad v legendách pred Columbijnou Amerikou a Indiou existujú odkazy na skutočnosť, že pred miliónmi rokov, v určitom štádiu ľudského vývoja, ľudia šli na scestie a zmiešali sa so zvieratami, a kvôli tomuto zvráteniu a porušovaniu prírodných zákonov sa na Zemi objavili skutočné príšery. hybridy, ktoré je ťažké opísať. Vniesli strach nielen preto, že mali, rovnako ako Minotaur, zlé dispozície; znášali známku hanby zo spojenectva, ktoré sa nikdy nemalo uskutočniť, od tajomstva, ktoré malo byť dovtedy odhalené,pokiaľ sa všetky tieto udalosti nevymažú z pamäti ľudstva.
Pasiphaeho spojenie s býkom a narodením Minotauru teda súvisí so starými rasami a s dlhotrvajúcimi udalosťami, ktoré boli v určitom okamihu vymazané z pamäti ľudí. Na druhej strane, netvora, Minotaur, je slepá, amorfná hmota bez dôvodu a účelu, ktorá sa skrýva v strede labyrintu a čaká na obete od svojho dobrodinca. Roky plynú, legenda pokračuje a Minotaur v labyrinte sa skutočne zmení na niečo desivé. Kráľ Kréty, ktorý porazil Athénčanov vo vojne, im ukladá hroznú poctu: každých deväť rokov musia poslať sedem mladých mužov a sedem nevinných dievčat ako obetu Minotaurovi. Keď príde čas na zaplatenie tretieho holdu, v Aténach proti nemu povstane hrdina so všetkými ctnosťami. Sľubuje si, že nepreberie vládu nad mestom, kým ho nezbaví protivenstva, kým nezabije Minotaura.
Sám Theseus sa zapisuje do počtu mladých mužov, ktorí sa musia stať obeťami monštrum, ide na Krétu, zachytí srdce Ariadne, dcéry Minos, a snaží sa, aby mu dala vlákno, s ktorým môže prejsť bludiskom, a potom, po zabití Minotauru, nájde od jeho cesta von. Lopta hrala v tomto príbehu dôležitú úlohu. Theseus vstupuje do labyrintu a preniká hlbšie a hlbšie do svojich zložitých a zamotaných chodieb a odvíja niť. Keď sa dostal do stredu, vďaka svojej obrovskej sile a vôle zabil Minotaura a nájde cestu von. V jednoduchých a naivných príbehoch zabije Theseus Minotaura mečom, niekedy dýkou. Ale v najstarších príbehoch, ako aj na obrázkoch starovekých podkrovných vázy, Theseus zabíja Minotauru dvojitou čepeľou sekerou. A opäť hrdina, ktorý sa dostal do bludiska a dostal sa do stredu, robí zázrak pomocou dvojitej sekery Labrys.
Musíme vyriešiť ešte jednu hádanku: Ariadne dáva Theseusovi guľu, ale vreteno so závitom. A preniknutím do hlbín labyrintu odvíja Theseus práve ho. Hrdina sa však vráti k východu, zdvihne vlákno a znovu ho rozvinie az labyrintu vytiahne skutočne loptu - dokonale guľôčku. Tento symbol tiež nie je nový. Vreteno, ktorým Theseus prechádza do labyrintu, symbolizuje nedokonalosť jeho vnútorného sveta, ktorú musí „rozvinúť“, to znamená absolvovať sériu testov.
Lopta, ktorú vytvoril zdvihnutím nite, je dokonalosťou, ktorú dosiahol usmrtením Minotauru, čo znamená, že zložil testy a opustil labyrint. Bolo veľa labyrintov, rovnako ako Theseus. Existujú aj v Španielsku. Pozdĺž celej cesty do Santiaga de Compostella a po celej Haliči je nekonečný počet starodávnych obrazov labyrintov na kameni, ktoré volajú pútnika, aby šli na cestu do Santiaga a kráčali touto cestou, a priamo nám naznačujú, že to v ich symbolickom a duchovnom význame znamená cesta je bludiskom
V Anglicku, na slávnom hrade Tintagel, kde sa podľa povesti narodil kráľ Artuš, má aj svoje vlastné labyrinty. Stretávame sa s nimi v Indii, kde boli symbolom meditácie, koncentrácie, príťažlivosti do pravého centra. V starovekom Egypte, v najstaršom meste Abydos, založenom takmer v pred dynastickom období, bol labyrint, ktorý bol okrúhlym chrámom. Vo svojich galériách sa konali obrady venované času, vývoju a nekonečným cestám, ktoré človek cestoval pred dosiahnutím centra, čo znamenalo stretnutie so skutočnou osobou. Podľa histórie Egypta bol labyrint z Abydosu zjavne iba veľmi malou časťou obrovského labyrintu, ktorý opísal Herodotus, ktorý považoval egyptský labyrint za taký kolosálny, úžasný a nepredstaviteľný, že dokonca aj veľká pyramída mizla vedľa neho. Dnes už tento labyrint nevidíme, máme iba svedectvo o Herodote. Po mnoho storočí ho ľudia kvôli zvláštnostiam jeho prezentácie nazývali otcom histórie, Herodotus pravdomluvný a dal oveľa viac podobných mien, ale keď sa nepotvrdili všetky jeho opisy, prirodzene sme sa rozhodli, že Herodotus nebol vždy presvedčený jeho slovami. Na druhej strane moderná veda potvrdila pravdu mnohých jeho opisov, že pravdepodobne stojí za to trpezlivosť a čakanie - archeológovia zrazu objavia labyrint, o ktorom písal grécky historik. V gotických chrámoch stredoveku bolo veľa bludísk.že Herodotus si nebol vždy istý jeho slovami. Na druhej strane moderná veda potvrdila pravdu mnohých jeho opisov, že pravdepodobne stojí za to trpezlivosť a čakanie - archeológovia zrazu objavia labyrint, o ktorom písal grécky historik. V gotických chrámoch stredoveku bolo veľa bludísk.že Herodotus si nebol vždy istý jeho slovami. Na druhej strane moderná veda potvrdila pravdu mnohých jeho opisov, že pravdepodobne stojí za to trpezlivosť a čakanie - archeológovia zrazu objavia labyrint, o ktorom písal grécky historik. V gotických chrámoch stredoveku bolo veľa bludísk.
Jedným z najslávnejších, ktorého obrazy sú veľmi bežné, je labyrint rozmiestnený na kamennej podlahe hlavnej katedrály v Chartres. To nebolo vytvorené tak, aby sa v ňom niekto stratil, ale aby ho nasledovalo: bola to druh cesty iniciácie, cesty úspechu a cesty úspechu, ktorú musel prekonať kandidát, študent, ten, ktorý sa chcel stať. prijaté v tajomstve. Strata v labyrinte Chartres je skutočne nesmierne náročná: všetky jej cesty sú výlučne symbolické, všetky odbočky a križovatky sú viditeľné. Najdôležitejšia vec je dosiahnuť do centra, štvorcový kameň, na ktorom sú rôzne súhvezdia označené klincami. Pre človeka to alegoricky znamená dostať sa do neba a stať sa na rovnakej úrovni ako božstvá. Je veľmi pravdepodobné, že všetky takéto mýty staroveku a všetky symbolické bludiská gotických katedrál odrážajú toľko historickej reality,koľko psychologických. A psychologická realita labyrintu je dodnes nažive. Ak v staroveku hovorili o iniciačnom labyrinte ako o ceste, ktorou by sa človek mohol uvedomiť, dnes by sme mali hovoriť o materiálnom a psychologickom labyrinte. Nie je ťažké vidieť materiálny labyrint: svet okolo nás, tomu, čomu v živote čelíme, ako žijeme a ako sa prejavujeme, je súčasťou jedného labyrintu. Obtiažnosť leží inde: tí, ktorí vstúpili na krétske parky a paláce, nemali ani podozrenie, že vstúpili do labyrintu; takže v našom každodennom živote si neuvedomujeme, že sme v labyrinte, ktorý vtiahne človeka do seba.dnes musíme hovoriť o materiálnom a psychologickom labyrinte. Nie je ťažké vidieť materiálny labyrint: svet okolo nás, tomu, čomu v živote čelíme, ako žijeme a ako sa prejavujeme, je súčasťou jedného labyrintu. Obtiažnosť leží inde: tí, ktorí vstúpili na krétske parky a paláce, nemali ani podozrenie, že vstúpili do labyrintu; takže v našom každodennom živote si neuvedomujeme, že sme v labyrinte, ktorý vtiahne človeka do seba.dnes musíme hovoriť o materiálnom a psychologickom labyrinte. Nie je ťažké vidieť materiálny labyrint: svet okolo nás, tomu, čomu v živote čelíme, ako žijeme a ako sa prejavujeme, je súčasťou jedného labyrintu. Obtiažnosť leží inde: tí, ktorí vstúpili na krétske parky a paláce, nemali ani podozrenie, že vstúpili do labyrintu; takže v našom každodennom živote si neuvedomujeme, že sme v labyrinte, ktorý vtiahne človeka do seba.ktorý priťahuje osobu.ktorý priťahuje osobu.
Z psychologického hľadiska má zmätok Tisa, ktorý chcel zabiť Minotaura, rovnakú povahu ako zmätok osoby, ktorá je zmätená a vystrašená. Bojíme sa, pretože nevieme nič a nevieme ako; vystrašený, pretože niečo nerozumieme, a preto sa cítime neistí. Náš strach sa zvyčajne prejavuje v tom, že si nemôžeme zvoliť, nevieme, kam ísť, na čo venovať svoje životy; prejavuje sa vo večnej ordinarite a priemernosti, vyčerpávajúcom a smutnom: sme pripravení na čokoľvek, jednoducho nerobíme rozhodnutia a nepreukazujeme ani trochu pevnosti. Zmätok je ďalšia choroba, ktorá nás prenasleduje v modernom labyrinte v psychologickej rovine. Tento zmätok vyplýva zo skutočnosti, že je pre nás veľmi ťažké rozhodnúť sa, kto sme, odkiaľ sme prišli a kam ideme. Tieto tri otázky sú hlavným dôvodom nášho zmätku,hoci sú tak jednoduché a bezduché, že sa nám zdajú detinské. Má v našom živote nejaký iný význam, ako byť neustále v rozpakoch? Na čom pracujeme a na čo sa učíme? Prečo žijeme a čo je to šťastie? Na čo sa zameriavame? Čo je utrpenie a ako ho poznáš? Z psychologického hľadiska stále putujeme bludiskom, a hoci v ňom nie sú žiadne príšery a úzke chodby, pasce na nás stále čakajú. Toto riešenie nám samozrejme ponúka mýtus. Theseus nevstúpi do labyrintu s prázdnymi rukami a bolo by divné, keby sme boli s prázdnymi rukami hľadali východisko z toho. Theseus berie so sebou dve veci: sekeru (alebo meč - podľa toho, čo uprednostňujete), aby zabil netvora, a vreteno so závitom, guľu, aby našiel cestu späť.iné ako neustále sa stratiť? Na čom pracujeme a na čo sa učíme? Prečo žijeme a čo je to šťastie? Na čo sa zameriavame? Čo je utrpenie a ako ho poznáš? Z psychologického hľadiska stále putujeme bludiskom, a hoci v ňom nie sú žiadne príšery a úzke chodby, pasce na nás stále čakajú. Toto riešenie nám samozrejme ponúka mýtus. Theseus nevstúpi do labyrintu s prázdnymi rukami a bolo by divné, keby sme boli s prázdnymi rukami hľadali východisko z toho. Theseus berie so sebou dve veci: sekeru (alebo meč - podľa toho, čo uprednostňujete), aby zabil netvora, a vreteno so závitom, guľu, aby našiel cestu späť.iné ako neustále sa stratiť? Na čom pracujeme a na čo sa učíme? Prečo žijeme a čo je to šťastie? Na čo sa zameriavame? Čo je utrpenie a ako ho poznáš? Z psychologického hľadiska stále putujeme bludiskom, a hoci v ňom nie sú žiadne príšery a úzke chodby, pasce na nás stále čakajú. Toto riešenie nám samozrejme ponúka mýtus. Theseus nevstúpi do labyrintu s prázdnymi rukami a bolo by divné, keby sme boli s prázdnymi rukami hľadali východisko z toho. Theseus berie so sebou dve veci: sekeru (alebo meč - podľa toho, čo uprednostňujete), aby zabil netvora, a vreteno so závitom, guľu, aby našiel cestu späť.