Legendy o Amazonkách sa šíria po celom svete. Prirodzene, v rôznych krajinách sa volajú inak. Ale legendy, ktoré k nám prišli, a našťastie zaznamenané legendy sú nepochybne ozvenou staroveku, keď ženy ovládli svet.
V roku 1741 Abbot Guyon uverejnil v Bruseli „Dejiny starovekých a moderných amazoniek“, plné veľmi zaujímavých informácií. Najskôr sa však musíme obrátiť na legendy Amazoniek zastúpené v gréckej mytológii.
Mnohí z nás, dokonca aj z nášho stredoškolského kurzu histórie, vedia, že viera v existenciu Amazoniek bola v Grécku rozšírená v najodľahlejšom staroveku. Neporaziteľný Odysseus ich „stretol“v práci s rovnakým menom od Homera; jej ozveny možno nájsť v knihe „Iliad“- v epizóde lásky medzi Achillom a kráľovnou Amazoniek. Pre mnohých z nás tam končí poznanie Amazoniek. Všetko sa však zdá byť zaujímavejšie. Všetky starogrécke legendy spomínajú bojujúcich ľudí žien - „nenávistníkov“(iná interpretácia slova Amazon - „rovná sa mužom“).
Najstarší príbeh o Amazonkách v gréckej literatúre patrí historikovi Herodotovi. Uvádza najmä, že „pokiaľ ide o manželstvá, medzi Amazonkami sa dodržiava toto pravidlo: žiadne dievča sa nevydá skôr, ako zabije aspoň jedného nepriateľa; niektorí žijú ako dievčatá ako starí, pretože túto požiadavku nemohli splniť. ““
Historik Hippokratov zase rozpráva ešte viac úžasných príbehov o Amazonkách: „Nemajú správne prsia, pretože dokonca aj v detských matkách na tento prsník kladú špeciálne vyhrievaný medený nástroj a vypália ho, aby zastavili rast prsníka, a tak celý sila prešla na pravé rameno a pravé rameno. “
V kapitole 53 jeho „Historickej knižnice“nám veľký historik staroveku Diodorus Siculus dokonca hovorí, ako mohla kráľovná Amazoniek Mirina, keď zhromaždila silnú armádu ženských bojovníkov, pomocou jej pomoci dobyť legendárnu Atlantídu!
Paradoxne, viera v existenciu ženského ľudu bola neustále udržiavaná v staroveku a pokrývala všetky starodávne kultúry. Čím hlbšie prenikáme do udalostí tejto vzdialenej éry, tým prekvapivejšie závery sme dospeli k: Amazonky existovali nielen v Grécku, ale aj v Európe a dokonca aj na ruskom severe. Navyše v mnohých európskych krajinách neexistuje folklór, ktorý nespomína vzdialené časy, keď ženy hrali dominantnú úlohu v mágii a náboženstve.
Verilo sa, že vlastnili ilúzne umenie, vedeli, ako spôsobovať búrky, zakrývajú zem hmlou, aby zamieňali rady nepriateľských jednotiek alebo sa skryli pred očami nepriateľa. Ovládli umenie transformácie tela. Vedeli, ako to vidieť vo veľkej vzdialenosti. Vedeli, ako prorokovať. Nie je neobvyklé, že žena túto úlohu plní. Nakoniec je žena v mnohých oblastiach nadradená mužovi: odoláva únave, fyzickému utrpeniu, chorobe, starnutiu dlhšie, nehovoriac o skutočnosti, že vďaka svojej mentálnej konštitúcii je sofistikovanejšia vo veciach mágie.
Propagačné video:
Prvá zmienka o amazonských európskych médiách v európskej literatúre patrí historikovi kráľa Charlemagne Paula Diakona. Keď hovoríme o Nemecku, hovorí, že „dodnes sú ľudia v týchto hlbinách Nemecka ešte stále hlboko v krajine.“Berúc do úvahy, že tieto riadky boli napísané okolo roku 800 po Kr., Musíme pripustiť, že tieto úžasné stvorenia žili v kresťanskej ére.
Mapa osídlenia obyvateľov severozápadu. Kresba z knihy "Písomné správy o Karlových Varoch"
Ďalšou oblasťou, v ktorej Amazónci žijú v Európe, sú starodávne Čechy, ktoré opisuje najstarší český historik Kozma Prazhsky na začiatku 12. storočia: „V tom čase,“hovorí Kozma, „české dievčatá vyrástli zadarmo, vlastnili zbrane a vybrali si svojich vodcov. Nie ich muži, ale oni sami, keď a koho chceli, vzali za svojich manželov. Odvaha žien sa dostala do bodu, keď postavili nedobytnú pevnosť na skale blízko mesta Praha, ktorú nazvali Devín. ““Ďalší historik dokonca dodáva, že „amazonci starodávnych Čiech, aby sa chránili pred zmocnením sa moci ľuďmi, vyhoreli pravé oči chlapcov a odrezali palec po pravej ruke.“
Ďalej ešte zaujímavejšie. Podľa všeobecnej viery je umiestnenie európskych Amazoniek vyznačené na severe Európy, najmä v oblasti Baltského mora.
Prvý autor, ktorý nahlásil tieto severné alebo pobaltské Amazonky, bol Ibrahim ibn Yakub. Jeho monografia o slovanských krajinách z roku 965 naznačuje, že „v Rusku je mesto žien. Vlastnia pozemky a otroky. Otehotnejú od svojich otrokov a keď jeden z nich porodí syna, zabije ho. Jazdia na koni a chodia do vojny sami, vyznačujú sa odvahou a odvahou. ““
Slávny arabský geograf a cestovateľ z prvej polovice 12. storočia, Al-Idrisi, hovorí, že v Severnom oceáne sú dva ostrovy nazývané „Amazonské ostrovy“, a historik a geograf Adam Bremen, ktorý opisuje európsky sever, zdôrazňuje: „Pri východnom pobreží Baltského mora sú Amazonky, preto sa tieto krajiny nazývajú „krajinou žien“. Vyhýbajú sa komunikácii s mužmi; ak sú, odvážne ich odvezú preč. ““A stará kronika v Nórsku hovorí o divokých, hmlistých brehoch Bieleho mora, kde bola „dievčenská krajina“. Jedna zo starých ruských kníh, tzv. Azbukvin, vysvetľuje najmä: „V Murijských krajinách sú Amazonky.“Vedci tohto textu naznačujú, že „Murskie“znamená „Murmansk“a hovoríme o polostrove Kola.
Vyššie uvedené správy o severných Amazonkách boli v historickej literatúre niekoľkokrát komentované. Zároveň sa často opakovalo, že všetky tieto správy majú za následok prastaré myšlienky národov Kvenskej krajiny - najstaršiu populáciu dnešného Fínska a priľahlých regiónov, vrátane časti územia modernej Karélie.
História Nórska je kronika latinského jazyka, ktorá pokrýva históriu nórskych kráľov (vládcov) od staroveku do roku 1115. Jeho autor nie je známy. Kronika sa zachovala v jedinom rukopise z polovice 15. storočia a stala sa dostupná pre moderného čitateľa, najmä vďaka knihe „Písomné správy o Karlových Varoch“vydanej v Petrozavodsku v roku 1990, ktorej autormi boli S. Kochkurkina, A. Spiridonov a T. jackson.
Táto publikácia po prvýkrát obsahuje zbierku starých škandinávskych písomných prameňov o histórii Karélie vrátane histórie Nórska. Osobitná hodnota týchto prameňov je daná skutočnosťou, že obsahujú informácie o histórii nášho regiónu až do 12. storočia - dobe, ktorá bola v ruských písomných pamiatkach prakticky ignorovaná.
Achilles zabije vládcu Amazonky Penfesilia. Kreslenie na vázu (Grécko)
„Na severovýchod,“hovorí história Nórska, „sa rozširuje aj za Nórsko k početným kmeňom venovaným pohanstvu, Kirjalsovi (starovekí Korels) a Kvens, rohatým Fínom (v tomto prípade Sami) a týmto a ďalším Bjarmonom (obyvateľom legendárneho Biarmia).). Ale nevieme presne, ktoré kmene žijú za nimi. Keď sa však niektorí námorníci pokúsili plaviť z ľadového ostrova (moderný Island) do Nórska a boli vyhodení späť do zimnej oblasti blížiacimi sa búrkami, keď sa priblížili medzi Viriden (Grónski) a Bjarmoni, kde, ako bolo preukázané, našli sa ľudia úžasnej veľkosti a bola tam „krajina panien“., pretože Kvenland (kmeň Kven) sa prekladá ako „krajina panien“.
Táto informácia odráža príbehy nórskeho Ottara, ktoré boli uvedené v „Orosii kráľa Alfreda“z konca 9. storočia - tento zdroj, pred tristo rokmi, spomína aj Kvens, Finovcov (Terfinn) a Bjarmovcov. Prítomnosť starodávnych Kariánov v tomto regióne je však prvýkrát zaznamenaná v histórii Nórska. Podľa kontextu sa už pred rokom 1170 Kirjals stretával niekde v blízkosti osád Kven a Finns.
Zdalo by sa, že prekvapivé v legendách Amazoniek? A úžasná vec je, že žena robí činy muža. A čo je ešte viac prekvapujúce, tieto akcie sa jej súčasníkom nezdali byť nič neobvyklé. Faktom je, že mužskosť bola v tom čase spoločnou črtou ľudí - mužov aj žien. Boli to storočia sily, odvahy a slávnych činov.
Mimochodom, je možné prečítať o odvahe ruských žien v pohanskej ére v byzantských rukopisoch. Chronikári tvrdia, že počas vojny Svyatoslava s Grékmi, po jednej tvrdej bitke, keď Gréci začali svlékať zabitých „Scythiánov“, našli mnoho ženských mŕtvol. Ukazuje sa, že tieto ženy bojovali medzi mužmi za rovnakých podmienok.
„Odvaha a múdrosť v tom čase ďaleko od nás neboli iba pozitívne vlastnosti charakteru a mysle, ale aj podstatná sila, ktorá priviedla človeka bližšie k bohom, - čítame v knihe ruského historika Ivana Zabelina„ Život v domácnosti ruských kráľovien “. - Pohanský ideál vo všeobecnosti vyhovuje ženská osobnosť je mýtické stvorenie. Má dar veštenia, očarovania, proroctva; pozná tajomstvá prírody, a preto sa v jej rukách stále lieči, čarodejníctvo, sprisahania, kúzla. Je v úzkom spojení s mýtickými silami, vo svojich rukách je to dobré aj zlé týchto síl. ““
Časom priťahujú pozornosť odborníkov o historické názory na tajomné Amazonky. Možno, že štúdium tohto smerovania ďalej obohatí naše chápanie praveku národov obývajúcich severné územia Európy, vrátane národov žijúcich na území modernej Karélie.