Skúsme trochu porozumieť pojmu „genetická pamäť“. Odkážme na definíciu tohto pojmu uvedenú v knihe „Secrets of Hypnosis“. Moderný pohľad psychofyziológ a hypnoterapeut L. P. Grimaka.
Genetická pamäť sa chápe ako schopnosť „pamätať si“na niečo, čo si nemožno v žiadnom prípade pamätať, čo nebolo v priamej životnej skúsenosti, v každodennej praxi jednotlivca. Nazýva sa aj „spomienka na predkov“, „spomienka na rodinu“atď.
Prvá vec, ktorá sa dá povedať o tomto fenoméne, je skutočnosť, že genetická pamäť sa nachádza niekde na záhrade pamäti, v ďalekých rohoch podvedomia, v oblasti senzácií. Niekedy sa vznáša z podvedomia a spôsobuje nejasné obrazy, dojmy a pocity.
Po druhé, dnes je už známe, že počas tehotenstva vidí plod v maternici sny asi 60% času. Z pohľadu SP Rastorgueva, autora knihy „Informačná vojna“, sa prejavuje genetická pamäť, mozog na ňu pozrie a učí sa. „Genetický program obsahujúci životy, ktoré už predkovia prežili, sa živí počiatočným prázdnotou, že embryo je určené na vyplnenie materského lona.“Vďaka vede dnes dnes vieme, že ľudské embryo v lone v procese dozrievania, ktoré prechádza celým cyklom evolučného vývoja - od jednobunkového organizmu k dieťaťu, „stručne pripomína celú svoju históriu ako históriu vývoja živej bytosti“.
V dôsledku toho si novonarodené dieťa uchováva genetickú pamäť zaznamenanú všetkými jeho historickými predkami. Napríklad novorodenec má schopnosť plávať samostatne. Táto schopnosť plávania sa stratí po mesiaci. Tie. deti sa rodia s úplným arzenálom vedomostí, starostlivo udržiavané v priebehu storočí vývoja v genetickej pamäti. Až do veku 2 rokov si dieťa zachováva zvukovú, vizuálnu a taktilnú genetickú pamäť. Bohužiaľ, ako dieťa rastie a učí sa, prístup k genetickej pamäti sa znižuje.
To znamená, že keďže sú prítomné v našej psychike, údaje o genetickej pamäti nám zvyčajne nie sú k dispozícii v vedomom porozumení. Pretože prejavom tejto pamäte aktívne čelí naše vedomie, snaží sa chrániť psychiku pred „rozdelenou osobnosťou“. Ale genetická pamäť sa môže prejaviť počas spánku alebo stavu zmeneného vedomia (hypnóza, tranze, meditácia), keď je kontrola vedomia oslabená. Tie. za určitých podmienok mozog dokáže tieto informácie „vytiahnuť“.
Po tretie, povedzme, že genetická pamäť je zabudovaná do štruktúr „kolektívneho nevedomia“. Psychológ Carl Jung považoval „kolektívne nevedomie“za hlbokú úroveň psychiky, nezávislú od osobných skúseností a neodmysliteľnou súčasťou každej osoby. Kolektívne podvedomie uchováva veľa primárnych, pravekých obrazov, ktoré nazval archetypmi. Nejde o toľko spomienok, ale skôr o predispozície a potenciál. V Jungových slovách: „Existuje toľko archetypov, ako sú typické životné situácie. Nekonečné opakovanie zachytilo tieto skúsenosti v našom mentálnom sklade, nie vo forme obrazov naplnených obsahom, ale spočiatku iba ako formy bez obsahu (niektoré matrice - pozn. Autorov), ktoré predstavujú iba možnosť určitého typu vnímania a konania. ““
Navyše archetypy sa neprenášajú prostredníctvom kultúry, povedal Jung, ale zdedia sa, t.j. sú prenášané geneticky. Jung tak veril, že skúsenosť jednotlivca sa nestratí, ale zdedí sa z generácie na generáciu, zostávajúc v ďalekých rohoch mozgu, že obrazy a dojmy od predkov sa prenášajú na človeka cez podvedomie.
Propagačné video:
Navyše, podľa Jung, existuje určitá zdedená štruktúra psychiky, ktorá sa vyvinula stovky tisíc rokov, čo nás núti zažiť a realizovať svoje životné skúsenosti veľmi špecifickým spôsobom. Túto istotu vyjadrujú archetypy, ktoré ovplyvňujú naše myšlienky, pocity, činy. „… Podvedomie ako súbor archetypov je zvyškom všetkého, čo ľudstvo zažilo, až po jeho najtemnejšie začiatky.
Ale nie mŕtvym sedimentom, nie poľom zrúcaniny, ale živým systémom reakcií a dispozícií, ktorý neviditeľne, a teda efektívnejšie určuje individuálny život. Nejde však iba o nejaký obrovský historický predsudok, ale o zdroj inštinktov, pretože archetypy nie sú ničím iným ako formami prejavov inštinktov. ““
Podľa Junga sú archetypy (duchovné štruktúry, náboženstvo) spojené s fyziologickými inštinktmi (telo) a kolektívne nevedomie závisí od vývoja mozgu, „pretože mozog je hlavným myšlienkovým orgánom“(psychika). To všetko hovorí o integrálnom spojení psychiky, tela a ducha.
Po štvrté, Jung objasňuje, že v dôsledku biologických faktorov existujú rozdiely v kolektívnom bezvedomí rôznych ľudských rás: „Samozrejme, v skoršom a nižšom štádiu mentálneho vývoja, kde je stále nemožné nájsť rozdiely medzi árijskými, semitskými, hamitskými a mongolskými mentalitami, všetkými ľudskými rasami. mať spoločnú kolektívnu psychiku. S nástupom rasovej diferenciácie však v kolektívnej psychike vznikajú významné rozdiely. Z tohto dôvodu nemôžeme vziať ducha mimozemskej rasy do našej mentality v globo (úplne - lat.), Bez toho, aby sme jej spôsobili hmatateľné škody. ““
Jung podporujú aj ďalšie štúdie. Ako príklad možno uviesť jedno z najdôležitejších štúdií tohto druhu, ktoré vedie Dr. Daniel G. Freedman, profesor behaviorizmu na univerzite v Chicagu. Článok Etnické rozdiely u detí v (Human Nature, január 1979) publikoval výsledky tejto štúdie: Friedman a jeho kolegovia vystavili biele, čierne, mongoloidné a indiánske novorodenci rovnakým stimulom a od detí každej rasy neustále dostávali rôzne reakcie.
Môžeme teda povedať, že duchovný svet každého človeka je „geneticky naladený na určité frekvencie“.
Vychovávatelia a psychológovia, ktorí pracujú s deťmi, prichádzajú k rovnakým myšlienkam. Pretože genetická pamäť človeka je zabudovaná do kolektívneho nevedomia a je mu daná „sama osebe“, nevyžaduje sa žiadne zvláštne úsilie na jej prispôsobenie. Ale keď je táto pamäť zničená, vzniká psychická rezistencia v podobe rôznych vplyvov. Detská psychika nie je prázdny list papiera, na ktorý môžete napísať čokoľvek. Duša dieťaťa je selektívne citlivá a schopná aktívne reagovať na určité druhy vplyvov. Činy, ktoré sú v rozpore s tými štruktúrami kolektívneho podvedomia, ktoré sú určené „sociálno-kultúrnym“archetypom, spôsobujú u detí mentálne traumy - psychózy a neurózy.
Inými slovami, podvedomie každej osoby, každé dieťa má objemné kultúrne matrice, ktoré obsahujú správu o norme. Psychika dieťaťa je vždy otvorená vnímaniu informácií, ale dieťa sa dokáže normálne rozvíjať iba v určitom kanáli, pri prekročení ktorého vzniká nebezpečný signál - neuróza. Tie. psychika dieťaťa môže zastávať akúkoľvek pozíciu v tejto matici, kde je dostatok priestoru pre jeho individuálne, skupinové a etnické vlastnosti, ktoré nepresahujú všeobecný „sociálno-kultúrny“archetyp.
Potom je zrejmé, prečo sa počet detí trpiacich neurózami v posledných rokoch tak rýchlo zvyšuje. A to nie sú len deti z nefunkčných rodín, a to nielen chudobné rodiny, ktoré len ťažko dokážu splniť svoje ciele, kde sa zdá, že sociálny faktor zohráva rozhodujúcu úlohu. Čoraz viac to však sú deti „nových Rusov“, ktorí vo všeobecnosti nič nepotrebujú.
Ich bezvedomie, ktoré obsahuje základné vznešené genetické predpoklady tradičnej kultúry (spiritualita, usilujúca sa o dokonalosť), je v rozpore s vedomými postojmi masovej kultúry. Napríklad v Rusku dnes existuje asi 40% takýchto detí - a to už predstavuje vážne ohrozenie zdravia ruského ľudu.
Ponurý obraz, ale zároveň je možné nájsť východisko z tejto situácie: jednoducho neodporuje genetickej pamäti dieťaťa, nezasahuje do výkonu jej funkcií, ale naopak ju prebudí a naladí na určitý program. Ukazuje sa, že na to nie je potrebné veľa. Napokon, prebudenie genetickej pamäte, vývoj duše človeka priamo súvisí s asimiláciou rodného jazyka, absorpciou jeho foriem, zákrut a významov materským mliekom.
„Počas vývoja je dieťa ovplyvňované prostredím, atmosférou, krajinou, pôsobením starších, zvukami, intonáciami, rečovými vzormi atď.,“Píše Jurij Nechiporenko vo svojej práci „Logika ruského jazyka“. Je skvelé, ak všetky tieto štruktúry konajú „v harmónii“- potom máme holistickú výchovu. (Presne taká bola verejná výchova - poznámka autorov) Aj keď však existuje nejaký nesúhlas, „nesúlad“, štruktúry sa môžu navzájom zabezpečovať - a stále bude existovať „ruská (slovanská) duša“ako predmet ruskej (slovanskej) ľudovej kultúry. Pôvodne (geneticky) existoval. “
Okrem toho kolektívne nevedomie, ktoré je súčasťou „konštitúcie duše“, je „existujúcou“dušou, jej „primárnymi formami“, prejavuje sa v počiatkoch logiky jazyka („dialektická“logika, v ktorej podľa Hegela bliká medzi „bytím“a „ nič “, charakteristické pre kategóriu„ stáva sa “).
Klasika lingvistiky Wilhelm von Humboldt napísal „… slová a formy slov tvoria a definujú pojmy a rôzne jazyky vo svojej podstate, v ich vplyve na poznanie a pocity, sú v skutočnosti rozdielne svetonázory“.
Jazyk ľudí skutočne obsahuje spomienku na znalosť sveta týmto ľudom, na skúsenosti s jeho vývojom, ktoré získal počas celej svojej histórie. A počas tvorby svojej histórie, po mnoho storočí, strácajúc pamiatky písania a kultúry, si každý národ zachoval hlavnú „pamiatku“- svoj vlastný jazyk.
Je to on, rodný jazyk (materský, ľudový), v prvom rade určuje samotnú konštitúciu ľudskej duše, formuje ducha ľudí, ktorý potom môže podstúpiť najúžasnejšie premeny, napriek tomu si zachováva niečo konštantné („preexisting“). K formovaniu ducha dochádza žiarením najvyššej esencie jazyka, jeho božskej podstaty. „Duch ľudí je zasa stelesnený nielen v existencii hovoreného jazyka, ale aj v zvykoch, zvykoch, rituáloch, legendách a spôsobe života.
Ak neexistuje materializovaná „materiálna“a živá kultúra správania, jazyk sa stáva prvým prostriedkom prenosu ducha ľudí. Väčšina Rusov nežije na vidieku, nie vo vežiach alebo v komunitách, neslávia zvyky svojich predkov - ale hovoria rusky. Pokiaľ ľudia nezabudnú hovoriť, jazyk je dôležitý pre duchovný život ľudí - zhromažďuje funkcie, ktoré predtým vykonávali pestúnky, starí otcovia a babičky, zvyky a rituály. Jazyk sa stáva hlavným nositeľom ducha ľudí, preto je dôležité zistiť jeho význam. ““
Jurij Nechiporenko pri skúmaní slova „slovo“zistil, že v starom ruskom jazyku mal štyri významy: reč, význam, učenie, písanie.
1. Dar reči - v tomto zmysle existuje predstava o Božej milosti a vďačnosti za šťastie z vlastníctva slova.
2. Zmysel - (rovnaký význam ako v gréckych logách), „myšlienka“siaha až do indoeurópskeho meudhu, bahna - „usilovať sa, vášnivo túžiť“. Starý ruský „nápad, úsudok, zámer“.
3. Učenie - všimnite si starodávne indické ucyati - „je obvyklé, vhodné“, „nachádza potešenie“.
4. Písmeno - „písať“znamená „líčiť niečo vyrezaním alebo pomocou farieb, maľovať, vytvárať viacfarebné, pestrofarebné“.
Slovo je božský dar, slovo má význam, je tu lekcia a kresba (pestrosť). Slovo má náboženskú, sémantickú, vzdelávaciu a umeleckú hypostázu. Slovo ako modlitba, slovo ako myšlienka, ako učenie a ako gesto sa spájajú a spájajú do integrovaného Slova.
To je to, akú silnú silu, podporu a obrovské bohatstvo dáva Boh prostredníctvom svojho slova. Nie, nie to slovo, ktorého hmotnosť, ktorú bežne a nedbanlivo vyhlasujeme, bez premýšľania o jej význame, na ktorú „nadbytočná a povrchná“aplikuje „kultúrna úroveň“. Skutočné Slovo žije v babiččine príbehu, v uspávateľkách matiek, vetoch a vtipoch dedkov, v ľudových piesňach a ľudovej múdrosti. Je to slovo, ktoré chráni naše korene, z nás robí ľudí.
Teraz ľudia žijúci v mestách, vždy zaneprázdnení a v zhone, zarábajú peniaze a kariéru; deti hľadia na reklamu, videoklipy, strašidelné zahraničné karikatúry, ktoré prichádzajú k babkám iba cez víkendy, prakticky vôbec nepočujú, necítia svoje rodné slovo, a preto sú málo chránené tradičnými škrupinami (štruktúrami) kultúry. Tie štruktúry, ktoré sú zodpovedné za nevyhnutný vznik duše ľudí. Dnes môžeme nepochybne zničiť naše korene, zabudnúť na svoj pôvod v snahe dosiahnuť ideály iných ľudí. Práve s cieľom zachovať ducha ľudu by „duša ľudí“mala venovať osobitnú pozornosť rozvoju a výchove detí pomocou ľudovej pedagogiky, najmä prostredníctvom skutočného rodného slova.
Je dobré, že sme starí rodičia spievali uspávanky, dávali nám detské rýmy, vtipy, príslovie, rozprávanie rozprávok, hranie rôznych hier, keď naši rodičia pracovali. S pomocou živého ľudového jazyka, preniknutého hlbokými, viacúrovňovými význammi, sme dokázali zachovať „národnosť“našej duše, dokázali sme naladiť svoju genetickú pamäť na konkrétny program. Ďalšia vec je, do akej miery môže byť tento program požadovaný a implementovaný. Človek môže žiť celý svoj život, mať určité možnosti, ale bez toho, aby o nich vedel, pretože o tieto možnosti sa nepožaduje.
A nakoniec, piata vec, ktorú by som chcel povedať o genetickej pamäti a genetických informáciách. Psychológ Nikolai Podkhvatilin, prednášajúci na Katedre klinickej psychológie na Univerzite Ruskej akadémie školstva, zamestnanec Štátnej akadémie inovácií, ktorý študuje schopnosti človeka v stave samo-absorpcie (tranzu), si všíma, že genetická informácia má určitý energetický potenciál.
Potvrdzujú to najmä mnohé odkazy na podivné bitky v staroveku. Epos Ilya Muromets, ktorý bojoval sám s obrovskou nepriateľskou armádou, zosobňuje fenomén starých slovanských vojen, aby ich nepriateľa mohol odletieť ešte pred bitkou a niekedy dokonca aj s celou armádou. Mimochodom, Vasily Klyuchevsky opisuje, ako Demyan Kudenevich, ktorý žil v Pereslavl Russky v XII. Storočí, „s sluhom a piatimi chlapíkmi odišiel do celej armády a odložil ju na let, a keď zostal sám, dokonca oblečený ako domov, bez prilby a plášťa“… „Tajomstvo“tohto je, - vysvetľuje Podhvatilin, - že keď opustil bojisko, slovanský bojovník pocítil vedľa seba svojich predkov, realisticky pociťoval svoju podporu a pocit tejto sily za sebou, vedľa neho, spolu s ním,Útočníci „čítali“- podvedome sa cítili porazení a jednoducho utiekli z ihriska.
Energetický potenciál génovej pamäte je tiež potvrdený lekárskou, psychoterapeutickou praxou s využitím hypnózy, auto-tréningu, ako aj meditatívnych praktík - v stave sebaprehlbovania, sebauvedomenia.
To znamená, že ak sa aktivuje genetická pamäť osoby, ktorú zdedil po svojich predkoch, potom sa jej vedcom nedajú vyjasniť svoje právomoci.
Všetky uvedené skutočnosti sa, samozrejme, týkajú genetickej pamäte akejkoľvek osoby, bez ohľadu na to, do ktorej národnosti patrí. Genetická pamäť, zvláštnosti národnej mentality sú charakteristické pre každý národ a určujú konkrétne formy jeho duchovnej kultúry, národnosť jeho duše.