Biblický príbeh Sodomy a Gomory vyzerá ako fantázia. Príbeh dvoch miest, ktoré boli zničené „ohňom a sírou“pre hriešne správanie ich obyvateľov, vyzerá veľmi prchavo. Archeologické nálezy však potvrdzujú existenciu týchto miest a ich hroznú smrť.
Zmienka o Sodome a Gomory nám ukazuje počiatočné obdobie židovskej histórie, dávno predtým, ako sa Izraelčania usadili v zasľúbenej zemi. Predkovia Židov mali polo nomádsky životný štýl, obchodovali so svojimi susedmi a presúvali sa z jedného regiónu Blízkeho východu do druhého, aby hľadali nové pasienky pre hospodárske zvieratá. Ich vodcom v časoch Sodomy a Gomory bol patriarcha Abrahám, ktorý bol uctievaný ako zakladajúci otec cez svojho syna Izáka všetkými Židmi a cez druhého syna Izmaela všetkými Arabmi. Abrahám zohráva významnú úlohu v Starom zákone aj v Koráne, kde je jeho životný príbeh v podstate rovnaký. Ak doslovne interpretujeme biblickú chronológiu, opísané udalosti sa odohrali okolo roku 2100 pred Kristom. e.
Abrahám sa narodil v „Ur of the Chaldees“, ktoré sa všeobecne považuje za sumerské mesto Ur v južnej Mezopotámii (dnešný Irak). Jeho rodina sa odtiaľ presťahovala do Harranu (severná Mezopotámia), kde zomrel jeho otec. V tom čase, ako sa hovorí v knihe Genesis (12: 1-5), Boh odhalil Abrahámovi, že jeho osud musel Abrahám opustiť Mezopotámiu a usadiť sa v Kanaáne (moderná Palestína): „A urobím z teba veľký národ a požehnám ťa, a zväčším vaše meno. ““Vzal svojho manžela a príbuzného Lota spolu so svojou domácnosťou a odišiel Abraham do Kanaánu. Po krátkom pobyte v Egypte (keď bol v Kanaáne hladomor) sa Abraham a Lot usadili na juhu Kanaánu a začali sa zaoberať chovom dobytka.
Medzi právami Abrahámovho pastiera a Lotom bol spor o právo používať pastviny, preto Abraham navrhol rozdeliť sa. Lot a jeho rodina odišli ďalej na východ k nížine na druhej strane Mŕtveho mora (dnešný Jordán) a postavili svoje stany blízko mesta Sodom. Rovina „bola napojená vodou, ako je Pánova záhrada, ako Egyptská zem“. Dnes je oblasť pustá pustatina s príťažlivo horúcim podnebím a mimoriadne vzácnymi vodnými zdrojmi. Ale v čase Lot sa na rovine nachádzalo 5 prosperujúcich miest: Sodom, Gomorrah, Sevoim, Adma a Sigor. Vládlo ich 5 kráľov a boli dosť silní a bohatí na to, aby zaútočili a porazili koalíciu mezopotámskych vládcov.
Podľa knihy Genesis sa všetko muselo zmeniť za jeden deň. V Biblii sa vždy hovorí o „zkaženosti“obyvateľov piatich miest, najmä Sodomy a Gomory. Povaha tejto zkaženosti, ktorá sa zvyčajne mylne považuje za zákernú sexuálnu zvrátenosť, zostáva nejasná. Ale medzi hriechmi sodomitov bola v popredí nehostinnosť a ich pád bol urýchlený iba hrubým zaobchádzaním s dvoma anjelmi, ktorých Lot pozval do svojho domu ako čestní hostia. Obyvatelia Sodomy začali požadovať, aby ich Lot vyviedol na ulicu, a začali búrať dvere, ale oslepení anjeli, ktorí oznámili Lotovi, že ich Boh poslal potrestať mesto; musí okamžite zhromaždiť svoju rodinu a hľadať útočisko v horách, a keď odchádza, v žiadnom prípade sa nepozerá späť.
Lot vzal svoju manželku a dcéry a opustil mesto, ktoré sa čoskoro zmenilo na fajčenie. Ako viete, jeho manželka porušila zákaz, otočila sa, aby sa pozrela na mesto a zmenila sa na stĺp soli. Lotove dcéry a ich otec sa uchýlili do horskej jaskyne; báli sa, že sú jediní žijúci ľudia na svete.
Potom prichádza jeden z farebných, ale nie celkom slušných pasáží, ktoré sa často nachádzajú v textoch Starého zákona. Lotove dcéry opili svojho otca a striedali sa s ním; v dôsledku toho obaja počali synov. Títo synovia sa stali predkami Moábov a Ammonitov, jordánskych kmeňov, ktoré sa časom stali prísažnými nepriateľmi Izraelitov.
Potom už viac nepočujeme o Lotovi. Pokiaľ ide o Abraháma, pozoroval katastrofu z bezpečnej vzdialenosti od južnej Palestíny. Keď sa pozrel smerom na Sodoma a Gomoru, potom „… videl: hľa, dym stúpa zo zeme ako dym z pece.“Všetky mestá na rovine zničil rozhnevaný Boh.
Propagačné video:
Bez ohľadu na to, ako súvisíte s týmto príbehom, je plný farebných detailov. Epizóda o Lotovi a jeho dcérach je zjavne starým hebrejským „morálnym príbehom“, ktorý bol vynájdený s takmer komickým účelom: vysvetliť, čo „zlí“v doslovnom a obraznom zmysle boli nepriatelia Izraela z kmeňa Moabites a Ammonites. Nie je ťažké uhádnuť pôvod myšlienky premeny Lotovej manželky na stĺp soli.
Mŕtve more je tak bohaté na soľ, že v ňom ryby nemôžu žiť, a jeho pobrežie je posiate stĺpmi kryštalickej soli rôznych tvarov. Náhodná podobnosť medzi jedným z týchto stĺpcov a ľudskou postavou mohla viesť k príbehu, že sa človek zmenil na stĺp soli. Tieto miesta sú tiež veľmi bohaté na pôvodnú síru, ktorá sa niekedy vyskytuje vo forme malých guličiek. Mohla by táto okolnosť viesť k legende, že Boh raz zosypal síru (oheň) dážď na Zemi?
Analógie s príbehom Sodomy a Gomory sa nachádzajú v mýtoch iných národov. Napríklad v gréckom mýte o Orfeu sa mu podarilo zachrániť svoju manželku Eurydice pred Hádom len pod podmienkou, že sa nebude obzerať späť, keď opustí Dolný svet; ohlédla sa späť a Orpheus ju navždy stratil.
Príbeh o návšteve dvoch anjelov je veľmi podobný inému príbehu zo starodávneho mýtu, ktorý vypudil básnik Ovid. Hovorí o tom, ako bohovia Merkúr a Jupiter, ktorí nadobudli formu smrteľníkov, prišli do mesta v Phrygii (dnes stredné Turecko) a boli nepríjemne prekvapení nepriatelnosťou miestneho obyvateľstva. Ako odplatu za zlé zaobchádzanie s bohmi bolo celé mesto zničené a šetrilo iba niekoľko chudobných starších ľudí, ktorí ich vzali do svojho domu a ponúkli im jedlo.
Príbeh mesta zničeného na zem pre hriechy jeho obyvateľov bol vskutku populárny. Nie je potrebné hľadať príklady, takže je lákavé interpretovať históriu Sodomy a Gomory v čisto folklórnom zmysle.
Najlepší popis okolia Mŕtveho mora v 1. storočí. n. e. patrí k židovskému historikovi Josephovi Flaviusovi, ktorý pre grécko-rímskych čitateľov preformuloval históriu svojho ľudu. Ako vidíte, Joseph bol svedkom toho, čo napísal: „Sodomský región k nemu prilieha (Mŕtve more), ktorý bol kedysi bohatý na svoju úrodnosť a prosperitu miest, ale teraz úplne vyhorel. Hovorí sa, že bol zničený bleskom kvôli hriešnosti jeho obyvateľov. Dokonca aj teraz sú stopy ohňa zoslané Bohom a dokonca aj teraz môžete vidieť tiene piatich miest. Zakaždým sa popol objaví opäť vo forme neznámeho ovocia, ktoré sa javí ako jedlé, ale akonáhle ho pociťujú rukou, zmení sa na prach a popol. Starodávne legendy o Sodomskej krajine sú teda jasne potvrdené. ““
Samotní biblickí učenci nemali čo povedať, aby podporili hypotézu reality Sodomy a Gomory. Rev. T. Chain, profesor orientálnych štúdií a interpretácie Písma na Oxfordskej univerzite, v článku uverejnenom v biblickej encyklopédii v roku 1903, interpretoval príbeh Sodoma a Gomory ako variantu známeho mýtu o katastrofickej povodni, kde sú za povodne potrestané hriechy ľudí.
V roku 1924 našiel tím archeológov pod vedením Williama Foxwella Albrighta pozostatky doby bronzovej v mieste zvanom Bab al-Dahra. Po zozbieraní niekoľkých keramických črepov sa na archeologické mapy Jordánska dal názov „Bab al-Dakhra“.
Ale iba v 70. rokoch. Archeológovia 20. storočia si začali uvedomovať skutočný význam objavu. Pod pieskom a prachom z púšte sa nachádzala veľká osada siahajúca do mladšej doby bronzovej (okolo 3100 - 2300 pred Kr.).
Bab al-Dahra je dnes známa ako jedno z najstarších palestínskych miest. Archeológovia objavili chrám, iné kultúrne centrá a zvyšky mohutnej ochrannej múry asi 7 metrov hrubej, postavenej z kameňa a hlinených tehál. Naj neočakávanejším objavom však bol neďaleký cintorín, jeden z najväčších na Blízkom východe. Podľa rôznych odhadov je tu pochovaných asi pol milióna ľudí (našli sa tu aj asi tri milióny hrncov s pohrebnými darmi).
Ešte pred vykopávkami bolo jasné, že Bab al-Dakhru bol zničený požiarom - všade v blízkosti osady boli rozptýlené kúsky hubovitého uhlia. Následne bol Bab al-Dahra opustený 2000 rokov až do začiatku helénistickej éry.
Toto nie je jediné osídlenie Palestíny, ktoré trpí takýmto osudom. Krátko po vykopávkach, ktoré sa začali v roku 1975, našli archeológovia Walter Rast a Thomas Schaub Numeria, ďalšiu osadu z mladšej doby bronzovej 11 km na juh, ktorá bola tiež posiata hubovitým uhlím, ktoré bolo možné zhromaždiť v hrsti z povrchu zeme. Numeira, ktorý bol zničený požiarom približne v rovnakom čase ako Bab al-Dahra, zostal tiež 2000 rokov opustený.
Vo vykopávkach sa objavil určitý vzorec. V roku 1980 Rest a Schaub predložili predbežné zistenia: osady, ktoré našli, boli piatimi „mestami na planine“uvedenými v Genesis (Sodom, Gomorrah, Sevoim, Adma a Sigor).
Vo vedeckých kruhoch došlo k šepotu. Jeden akademik okamžite pohrozil, že pripraví výpravu o zvyšok a schaubskú finančnú podporu, ak skutočne zamýšľa identifikovať svoje miesta výkopu s biblickými „mestami na pláni“. Našťastie táto hystéria neovplyvnila pokračovanie práce a po približne 20 rokoch experti prestali prelomiť oštepy v diskusii o Sodome a Gomorrah.
Čo spôsobilo zničenie piatich prosperujúcich miest okolo roku 2300 pred Kristom? e.? Existujú kontaktné miesta medzi archeológiou a náboženstvom?
Biblia hovorí, že Boh pršal oheň a síru na Sodome a okolité mestá. Úder blesku je často sprevádzaný sírnou vôňou a niektorí starí autori vrátane Tacitus verili, že blesk je príčinou smrti miest. Josephus Flavius spomína „šípy hromu“alebo jednoducho „blesk“.
Ako poznamenal geológ Dorothy Vitaliano, „je nepravdepodobné, že zásah bleskom by sám osebe mohol spôsobiť požiar, pri ktorom by mohli zomrieť 4 mestá“. (Hovorí sa o 4 mestách, pretože niektoré tvrdili, že mesto Sigor prežilo katastrofu.)
Zoberme však ešte jeden faktor. Od staroveku je známe, že oblasť Mŕtveho mora je bohatá na ropu. Genesis hovorí o „rozstupových jamách“v údolí Siddim pri Sodome av čase Jozefa sa Mŕtve more všeobecne nazývalo asfaltové jazero, pretože sa v ňom vznášali kúsky bitúmenu. Po zemetrasení sa ich počet výrazne zvýšil; v niektorých správach sa uvádzajú balvany veľkých rozmerov.
Sodom a Gomorrah boli vlastne na sude na prášok. Okrem toho boli postavené pri veľkej chybe zemskej kôry - údolie Jordánu a Mŕtve more je pokračovaním Veľkej trhliny v Afrike, jednej z hlavných zón seizmickej aktivity na Zemi. Zemetrasenie môže samozrejme viesť k požiaru.
Dorothy Vitaliano súhlasí s predpokladmi svojich predchodcov: „K silnému zemetraseniu došlo v údolí Siddim okolo roku 2000 pred Kristom. e. Bola sprevádzaná emisiami prírodných horľavých plynov a bitúmenu, zapálených požiarmi pri domácich požiaroch. Ak by sa pri výstavbe vonkajších stien alebo budov použili niektoré horniny s vysokým obsahom bitúmenu, stali sa z nich ďalšie palivo pre oheň. ““
Je zaujímavé poznamenať, že to napísala v roku 1973, pred uverejnením objavu Zvyšok a Schaub. A nedávny výskum potvrdil, že zemetrasenia zohrávali pri ničení miest kľúčovú úlohu.
Dvaja poprední odborníci, D. Negev z Geologického prieskumu Izraela a K. Amery z oceánografického laboratória Woodshall v Massachusetts, zasvätili celú knihu osudu Sodoma a Gomory. Podľa nich je z geologického hľadiska celkom možné, že história mŕtvych miest zachovala ozvenu ľudovej spomienky na silnú seizmickú kataklyzmu na konci mladšej doby bronzovej. Negev a Aymery veria, že hlavným palivom pre oheň boli uhľovodíky vylievané zo zlomenín v pôde. Je potrebné venovať pozornosť skutočnosti, že bitúmen v tejto oblasti je veľmi bohatý na síru. Prúdy horúcej slanej vody zo zemetrasení by mohli produkovať smrtiacu zmes horľavých plynov bohatých na síru a sírovodík.
Takže možno hádanku Sodomy a Gomory považovať za vyriešenú? Ale neponáhľajte sa poslať tému do archívu.
Ukázalo sa, že súčasne so zemetrasením v oblasti na juhovýchod od Mŕtveho mora došlo k výrazným klimatickým zmenám. Krajiny, ktoré boli kedysi hojne vlhké a úrodné, sú náhle suchšie a teplejšie. Preto po smrti miest tieto miesta neboli tak dlho obývané. Silné sucho trvalo asi 300 rokov a počas tejto doby sa vytvorili pusté pustiny.
Teraz je čoraz viac zrejmé, že úmrtia Sodomy a Gomory sú len jedným malým kúskom väčšej hádanky. Súčasne s prudkým zhoršením klimatických podmienok boli zničené prakticky všetky veľké mestské centrá Levantu, z ktorých mnohé boli zničené zemetrasením. V celom Turecku bolo spálených alebo opustených najmenej 300 miest; medzi nimi bola Trója, ktorú Schliemann považoval za Homerickú Tróju. Zároveň došlo k úpadku gréckej civilizácie raného obdobia bronzovej. V Egypte sa skončila éra Starého kráľovstva a veľkí stavitelia pyramíd: krajina sa vkĺzla do priepasti anarchie. Hladina Nílu klesla a na západe saharská púšť znovu zachytila rozsiahle oblasti, ktoré boli kedysi úrodné a dobre zavlažované.
Dnes mnohé skutočnosti ukazujú, že prírodná katastrofa na Blízkom východe na konci tretieho tisícročia pred Kristom. e. bola súčasťou globálnej kataklyzmy. Navyše, niektoré dôkazy nútia vedcov hľadať vysvetlenie mimo Zeme. Existuje jeden dôvod, ktorý môže vysvetliť prudký nárast seizmickej aktivity a zmeny klímy v dôsledku uvoľnenia veľkého množstva prachu do atmosféry: zrážka našej planéty s veľkými meteoritmi a fragmentami komét. Relatívne malý kúsok kometickej hmoty, ktorý v roku 1908 explodoval na Podkamennaya Tunguska na Sibíri, spôsobil tras, ktorý zaznamenali seizmografy po celom svete, a zničil rozsiahle oblasti tajgy. Väčšie nebeské teleso, ktoré spadlo do oblasti chyby zemskej kôry, by mohlo viesť k zemetraseniam a sopečným výbuchom.
Táto úvaha nás privádza späť k biblickému popisu udalostí. Aká bola povaha „nebeského ohňa“, ktorý podľa Genesis zničil Sodoma a Gomoru? „Blesk“v kronikách Jozefa Flavia nie je obyčajný blesk, ako by sa mohlo zdať na prvý pohľad. Z dvoch gréckych slov, ktoré použil na opis udalosti, keraunos („blesk“) a bolos („projektil“), sa nepoužíva ani v kontexte spoločnej búrky s hromom a bleskom. Najmä slovo keraunos sa používalo na opis posvätnej, najsmrteľnejšej zbrane boha Zeusa, ktorú použil iba pri zvláštnych príležitostiach. V helenistickom svete bol Zeus ako boh hromu spojený s mnohými meteoritovými kulty a „nebeské kamene“sa zachovali a ctili po stáročia po ich páde.
Môže sa zdať ako veľký úsek, že meteorit zasiahli aj Sodoma a Gomoru, ktoré sa nachádzajú na zlomovej línii zemskej kôry a dokonca nad usadeninami horľavých uhľovodíkov. Ak by sa však katastrofa, podľa svedectiev súčasníkov, vyskytla počas hojnej meteorickej sprchy, príčiny a následky by sa mohli zmeniť v mysliach ľudí. Meteorit alebo zlomok kometickej hmoty, ktorý spadol inde, by mohol spôsobiť seizmické otrasy, zatiaľ čo menšie trosky, ktoré vyhoreli v atmosfére, rozžiarili nočnú oblohu …
Mnohokrát zosmiešňované príbehy Sodomy a Gomory, ktoré boli zničené „nebeským ohňom“, teda môžu byť zvláštnym príkladom ľudskej reakcie v jednom malom kúte sveta na katastrofu v globálnom meradle.
N. Nepomniachtchi