Pravdepodobne neexistuje nikto, kto by nevedel o ukrižovaní Ježiša Krista na Kalvárii. A zatiaľ čo veriaci a ateisti tvrdia, že táto skutočnosť je spoľahlivá, historici tvrdia, že na východe existovala poprava ukrižovanie už dlho a bola považovaná za najviac hanebnú, najbolestivejšiu a najkrutejšiu. Okrem neznesiteľnej bolesti a udusenia zažil ukrižovaný strašný smäd a smrteľné utrpenie. Dnes v prehľade o tom, ako sa to skutočne stalo.
Rimania praktizovali ukrižovanie (doslova „pripútanie na kríž“) takmer tisícročie. Rovnako ako smrť gilotinou počas francúzskej revolúcie, ukrižovanie bolo verejnou popravou. Na rozdiel od okamžitého popravy pomocou gilotíny však ukrižovanie predpokladalo dlhú a bolestnú smrť. Ukrižovanie v skutočnosti nebolo len popravou, ale pôsobilo aj ako „odstrašujúci prostriedok“pre potenciálnych zločincov, pretože na vlastné oči videli bolesť a ponižovanie umierajúcej osoby, ktorá strávila posledné hodiny alebo dni svojho života nahá, pribitá na kríž, ktorý bol zvyčajne inštalovaný blízko preplneného cesty. V tomto prípade najčastejšie zomrela osoba na kríži na dehydratáciu, zadusenie alebo infekciu. Rímsky rečník Cicero označil tento druh popravy za „najkrutejší a najstrašší“.
Historici sa domnievajú, že ukrižovanie začalo v Perzii, zatiaľ čo Rimania jednoducho prijali tento druh popravy. V starom Ríme boli použité buď Crux immissa (zhruba analogický s kresťanským krížom) alebo Crux commissâ (kríž v tvare T). Obeť bola spravidla najprv priviazaná alebo pribitá rukou k priečke kríža ležiaceho na zemi, po ktorom bol kríž zdvihnutý a vykopaný do zeme.
Nad hlavou obete bol pripevnený štítok, na ktorom bolo napísané meno popraveného a jeho zločin. Ruky obete boli pribité na brvno dlhými štvorcovými klincami (asi 15 cm dlhé a 1 cm hrubé). Nohy boli priklincované buď po stranách zvislého stĺpika, alebo ich prekrížili pred stĺpikom a zatĺkli do jedného klinca uprostred. Potom boli ruky a nohy dodatočne zviazané lanami. Aby sa urýchlila smrť (v dôsledku krvácania, bolestivého šoku a dýchavičnosti, pretože sa osoba už nemohla oprieť o nohy), nohy obete boli niekedy zlomené.
Propagačné video:
Rimania praktizovali podobný spôsob popravy najmenej do 3. storočia nl, až do roku 337 nl. cisár Konštantín nezakázal ukrižovanie. Prekvapivo dnes už neexistuje takmer žiadny priamy archeologický dôkaz ukrižovania. Vedci tvrdia, že existuje niekoľko vysvetlení:
- Drevené kríže neprežili, pretože už uplynuli tisíce rokov a boli zničené už dávno.
- Obete ukrižovania boli zločincami, a preto neboli pochované. Tela bola najčastejšie jednoducho hodená do rieky alebo na skládku odpadu. Preto je takmer nemožné takéto telá nájsť.
- Verilo sa, že klince, ktorými bol človek pribitý na krucifix, mali magické alebo lekárske vlastnosti, takže boli po celé storočia jednoducho vyplienené.
- Pri ukrižovaní boli poškodené hlavne mäkké tkanivá, ktoré sa postupom času prirodzene rozkladali. Na kostre nedošlo k žiadnemu zjavnému poškodeniu.
Rekonštrukcia tváre Johanana Ben-Hagalgola, ktorú urobili vedci v roku 1970.
Bol nájdený iba jeden príklad ukrižovania. V roku 1968 sa počas vykopávok hrobky v severovýchodnej časti Jeruzalema našli pozostatky muža, ktorý bol očividne ukrižovaný. Jeho meno bolo napísané na krypte - Johanan Ben-Hagalgol. Po analýze zvyškov sa zistil približný vek osoby v čase úmrtia - 24 - 28 rokov.
V roku 1968 sa v jaskyni Givat ha-Mivtar našli ľudské kosti, čo sa považuje za dôkaz toho, že v prvom storočí nášho letopočtu. e. ukrižovanie bolo praktizované v Judsku.
Jeho výška bola približne 167 cm, čo bol priemer pre mužov tej doby. Horná čeľusť kostry bola rozdelená a chodidlá napoly ohnutých nôh boli otočené smerom von. Hostia päty prešli 19 centimetrovým klincom. Ďalší výskum pozostatkov Johanana Ben-Hagalgolu nie je možný, pretože sa znova vložili po predbežných analýzach v polovici osemdesiatych rokov.
Rekonštrukcia ukrižovania Johanana Ben-Hagalgola.
Ďalším historickým dôkazom praktizovania ukrižovania je zmienka o Spartakusovom povstaní (73-71 pnl). Po potlačení povstania boli všetci zajatí otroci (asi 6 000 ľudí) ukrižovaní na krížoch inštalovaných pozdĺž cesty z Capua do Ríma.