Najväčšou osobou v histórii Oiratu by malo byť bezpochyby uznanie Zai pandita Namkhai Gyatso (Ogtorguin Dalaya). Jeho činnosť spojila oiratské khanáty z Dzungárie, Kukunoru a Volhy. O tomto veľkom mužovi napíšeme samostatný článok v sérii článkov venovaných vynikajúcim mníchom Oirat a teraz, na pozornosť našich čitateľov, ponúkam úžasnú históriu jednej svätyne Oirat.
Zaya Pandita počas šesťdesiatich troch rokov svojho života, naplneného chápaním budhistických vedomostí, vzdelávacích, mierotvorných a náboženských aktivít, prekladala sto sedemdesiat sedem základných náboženských diel z Tibeťanu do Oiratu. Medzi ne patria: vedecké a náboženské pojednania, sútry a filozofické spisy, lekárske a gramatické pojednania. Veľký pedagóg, misionár, filozof, politik, vedec a prekladateľ zomrel na ochrnutie v roku 1662 na svojej ceste do Tibetu. Tu začína náš príbeh.
Pokiaľ ide o smrť Zai Pandity v jeho životopise nazvanom „Moonlight“(Sarin Gerel), ktorú zostavil jeho učeník a asistent Ratnabhadra, hovorí sa toto:
Túto veľkú stratu truchlili milióny budhistických veriacich z himalájskych hôr po pobrežie jazera Bajkal, od Veľkej čínskej múry po stepné výbežky sivovlasého Kaspického mora. Telo reinkarnovaného bolo spálené, potom učeníci našli v popole šaríru (Tib. Ringsel; veľká perla podobná látka, ktorá naznačuje vysoký stupeň duchovnej realizácie), veľkosť päste, ktorá ju vzala do svojich rúk, dalajláma skutočne povedal: „Naozaj, kamenné srdce svätých ľudí! “
V popole podľa príkazu dalajlámu pridali k atramentu, s ktorým študenti písali modlitby (Tib. Zung., Oir. Togtal) a spolu s sharirou ich pripravili na položenie sochy vynikajúceho učiteľa Oirat.
Soška bola odlievaná z čistého striebra, veľkosť lakťa V Dalajlámu a stála tristo lán. Prácu vykonalo šestnásť nepálskych majstrov, ktorých viedli Munidharma, Amashin a Chaidana. Na výrobu sochy bolo potrebné všetko: uhlie na roztavenie striebra, samotné striebro, platba za prácu a ostatné boli prevzaté z osobnej pokladnice dalajlámu V.
Propagačné video:
Dalajláma napísal poetickú obetavosť Zaya Pandite. Je potrebné poznamenať, že Zaya Pandita bola prvou (!) A možno aj poslednou z náboženských a politických osobností netibetského pôvodu, ktorá dostala tú česť! (Čoskoro vydáme preklad z Tibetu a komentár k tomuto poetickému venovaniu piateho dalajlámu Zaya Panditu).
Soška Zai-Pandity, Oiratov, bola starostlivo udržiavaná a chránená a prenášala ju z generácie na generáciu. Tí, ktorí uctievali najmä Zaya Panditu, jej urobili kópie, ktoré sa teraz uchovávajú v rôznych zbierkach. Originál prežil hrozné roky Manchuovej invázie do Dzungárie, keď bolo brutálne zmasakrovaných, mladých a starých viac ako milión Oiratov. Posvätný relikt, ktorý bol starostlivo udržiavaný skutočnými veriacimi, prežil revolúciu ľudí v Mongolsku, genocídu Mongolov, ktorú zorganizoval maršál Choibalsan, let mongolského kozmonauta do vesmíru … Až do šesťdesiatych rokov 20. storočia ho v Mongolsku držal nomád-arat J. Vanchig z Mankhan Somon Kobakdos. Počas cesty do Mongolska ju videl vo Vanchigovej jurte aj náš vynikajúci vedec Kalmyk Andrei Vasilievič Badmaev.
V roku 1967 mongolský vedec J. Tsoloo urobil fotografiu sošky, po ktorej záhadne zmizla bez stopy. Jej stopy zmizli vo veľkej stepi. Od zániku artefaktu sa urobilo veľa pokusov o jeho nájdenie, ale všetky k ničomu. Vedci dokonca navrhli verziu, že soška bola ukradnutá a nezákonne odvezená do Číny, pretože jedna z troch soch Zai Pandita bola v Číne už dlho, v štátnom múzeu - palác manchajských cisárov v Pekingu.
Členovia našej organizácie sa tiež pokúsili nájsť sošku, ktorú si Vanchig raz uchoval. Hľadanie však nebolo úspešné. Dokonca ani deti z Vanchigu nedokázali odpovedať na otázku, kde sa nachádza slávna pamiatka, hoci povedali, že si jasne pamätajú, koľko vedcov, ktorí sa zaujímali o staroveku Oirat, prišli k svojmu otcovi. Komu, kedy a za akých okolností bola táto svätyňa prenesená, to nemohli uviesť.
A nakoniec, 12. februára 2014 bola nájdená úžasná pamiatka Oirat !!! Doktor filológie, profesor J. Tsoloo, ktorý sa podľa Vanchigovho príkazu tajne držal doma, sa rozhodol preniesť ho do múzea Bogdo Khan v Mongolsku na uskladnenie. Táto pamiatka veľkej kultúrnej, náboženskej a historickej hodnoty sa tak po dlhej prestávke opäť stala majetkom širokej verejnosti a opäť sme dostali veľké šťastie, keď cítime našu vynikajúcu históriu nie z príbehov vedcov, ale žijeme a cítime historickú kontinuitu, ktorú tak veľmi potrebujeme.
S niekoľkými ďalšími artefaktmi potešil J. Tsoloo všetkých Oiratov sveta. Profesor odovzdal do múzea Bogd Khan životopis Zai Pandity, zvaný „Moonlight“(Sarin Gerel), zostavený Ratnabhadrou, ako aj „Golden Light“sutra (Altan Gerel), text Bielej Ozontichnaya Tary (Tsagan Shukertya) a špicatý klobúk. Ako povedal držiteľ pamiatok Wanchig, jedná sa o originálny klobúk samotného Zai Panditu, ktorý nosil veľký láma počas studenej mongolskej zimy.
Parafrázujúc spisovateľa Michaila Bulgakova môžeme povedať - „svätyne nezmiznú“, ak sú ocenené, verené a veľmi očakávané.
S. Mandzhiev, G. Korneev