Naši predkovia Slovanov mali počas všetkých ročných období veľa rôznych sviatkov. Bohužiaľ, na mnohé tradície a festivaly sa zabudlo, mnohé sa spojili s kresťanskými sviatkami.
Navrhujeme si spomenúť na niektoré zabudnuté tradičné rituály, festivaly, zvyky, ktoré existovali medzi Slovanmi a ktorých ozveny siahajú až do dnešných dní. A začíname od začiatku leta (ďalej má informovať návštevníkov webových stránok o našich ďalších prvotných festivaloch po celý rok na princípe leto - jeseň - zima - jar).
Koncom jari a začiatkom leta boli naši predkovia, Slovania, vnímaní ako čas, kedy príroda dosiahne najvyšší bod svojho rozvoja (slnko svieti jasne na oblohe, voda v riekach a jazerách sa zahreje, tráva, stromy, ktoré dosiahli svoj kvet, začnú rodiť ovocie), ako čas, kedy sa naplní zázračným zázrakom. silou. Tieto myšlienky sa odrážajú v mnohých piesňach, legendách, rituálnych akciách, najmä pri príležitosti osláv Ruského týždňa, ktorý sa slávil týždeň pred letným slnovratom.
Ruský týždeň bol hlavnou hranicou medzi zimou a letom, koncom jari a začiatkom leta. Považovalo sa to za sviatok žien a kombinovalo sa s rituálmi „vidieť morské panny“. Okrem toho išlo o rituály spomienok na mŕtvych.
S prijatím kresťanstva bolo načasované, aby sa časovo zhodovalo s kresťanským sviatkom Trojice. V kresťanských časoch sa začiatok Zeleného týždňa (ako sa nazýva) oslavuje vo štvrtok pred Trojicou, t. siedmy štvrtok po Veľkej noci odtiaľ názov „sedem“.
Tieto dni začali mať niekoľko mien: Semik, Zelený týždeň, Zelený christmastid, Rusalnaya (morská panna), Rusko. Pri obradoch Zelený christmastid sa privítala prvá zeleň a začiatok letnej poľnej práce.
Zelený Christmastide (Rusalia) začal Duchom dňa. Bola to posledná nedeľa pred letným slnovratom alebo (podľa kresťanskej tradície) štvrtok pred Trojicou.
Začalo to ocenením predkov, ktorí boli pozvaní, aby zostali v dome, rozptýlením čerstvých brezových konárov v rohoch domu. Potom boli usušené, skladované na odľahlom mieste a po začiatku zberu boli umiestnené do sýpky alebo zmiešané do čerstvého sena.
Propagačné video:
Okrem toho tam bol tiež obrad sekania brezy. Rituálna breza bola vyrezaná alebo vykopaná koreňmi a odvezená do dediny. Tam ho priniesli do všetkých domov, obchádzali dedinu a hodili ju do rieky alebo do osiateho poľa. Vrhnutý do vody by mu mala breza dať liečivú silu a nechať ju na poli - prispievať k jej úrodnosti. Okrem toho sa verilo, že utopenie rituálnej brezy v rieke poskytlo počas celého leta dostatočnú vlhkosť.
Dôvodom zvýšenej pozornosti brezy je skutočnosť, že mladá breza bola považovaná za ohnisko magickej úrodnej energie. Táto energia je dôležitá pre polia, ktoré nevyhnutne potrebujú plodnosť, a pre ľudí a hospodárske zvieratá, ktoré potrebujú energiu plodnosti. Preto sa polia, nádrže a ľudia pokúšali pripevniť brezu k tejto životodarnej energii.
Veselý týždeň je časom pamäti a komunikácie s vodnými, lúkovými a lesnými námorníkmi - morskými duchmi druhu. Podľa legendy sú morské panny a rusáli tí, ktorí zomreli predčasne, nestali sa dospelými alebo dobrovoľne zomreli.
Ženy vykonávali tajné obrady a domácnosť nechávali niekedy pre mužov celý týždeň. A tí, ktorí nechali deti pre deti z morských vĺn na poli alebo na vetvách pri prameňoch, staré oblečenie ich detí, uteráky, plachty: je potrebné upokojiť duchov morských víní, aby sa nelepili deťom a iným príbuzným, aby prispievali k úrodnosti polí, lúk a lesov a dávali im šťavu Zeme …
Podľa legendy sa počas Týždňa morskej panny mohli morské panny vidieť v blízkosti riek, na kvitnúcich poliach, v hájoch a samozrejme na križovatkách a na cintorínoch.
Hovorilo sa, že morské panny počas tancov vykonávajú rituál spojený s ochranou plodín. Mohli by potrestať tých, ktorí sa pokúsili pracovať na dovolenke: pošliapať vyklíčené uši, poslať zlyhanie plodiny, lejaky, búrky alebo sucho. A aby ste sa ochránili pred kúzelnou láskou morskej panny, museli ste so sebou nosiť rastliny s ostrou vôňou: palinu, chrenom a cesnakom.
Počas obdobia Zeleného christmastidu sa uskutočnili vekové iniciácie, ktoré znamenali prechod adolescentov do skupiny mladých ľudí v manželskom veku a väčšiny dievčat a mladých ľudí.
Aj v dňoch Rusalia sa konali nasledujúce zaujímavé rituály.
Kŕmenie stromu. Pod stromom (najčastejšie breza) opustili dievčatá rôzne jedlo (hlavné rituálne jedlo - miešané vajcia), pripravené „prášok“, to znamená z produktov zozbieraných od všetkých účastníkov obradu. Samotné dievčatá často jedli pod stromom (čo sa dá chápať ako jedlo spolu so stromom).
Obliekanie. Breza bola ozdobená stuhami a šatkami, niekedy úplne oblečenými do dámskeho oblečenia. Účastníci obradu zároveň obliekali vence z brezových konárov a ostatnej zelene a obliekli sa. Najčastejšie boli zobrazené predstavitelia iných vekových a rodových skupín: vydaté ženy alebo muži, niekedy - zvieratá, diabli a morské panny. Obliekanie je komplexný rituál s mnohými význammi: brezacie vence slúžia na to, aby sa dievčatá ako breza, obliekali do oblečenia opačného pohlavia a nosili masky (masky) niektorých zvierat - v záujme zaistenia plodnosti sú v skutočnosti ich zástupcami lúpeže znázorňujúce rôzne liehoviny. Okrem toho obliekanie (podľa všeobecného presvedčenia) slúži ako spôsob ochrany pred možným poškodením obyvateľov iného sveta.
Zaujímavý obrad priechodu. Dievčatá si vymieňajú krúžky, šály, náušnice atď. Skrúteným vencom.
Zmyslom obradu bolo pôvodne uzavrieť spojenectvo s duchom stromu. Po stočení vencov sa breza nazývala „kmotr“a jedna z bieloruských rituálnych piesní priamo hovorí: „Napila som sa, uviazla som s brezou.“V neskorších časoch sa uzavrela aliancia s morskými vínami (účelom takého nepotizmu je upokojiť morské panny a poučiť sa z nich o ich budúcnosti). Ešte neskôr sa konal boom so svojimi priateľkami. Dievčatá teda sľúbili, že si budú navzájom pomáhať prekonávať rôzne ťažkosti, a dokonca si zvoliť ženícha podľa svojich predstáv.
Vidieť morské panny. Aby sa uľahčil odchod morských panien späť do riek, po raskumaniya sa uskutočnia rituály „videnia“a dokonca aj „pohreb“morských panien (zvyčajne sa koná týždeň po Trojici). Existuje veľa druhov takýchto rituálov (ľudová fantázia, ako viete, je bohatá). Napríklad, niektoré z nich sú prevzaté zo záznamov folklóru: „dievča znázorňujúce morskú pannu v jednej košeli, so svojimi vlasmi dole, jazdiacimi na pokri, držiacimi guľku cez rameno … jazdí vpredu a dievčatá a ženy ju sledujú, narazili na obrazovku. Deti bežia vpred a potom občas flirtujú s morskou pannou, chytia ju za ruku, za tričko, ktoré sa bude držať pokeru a hovorí: „Morská panna, morská panna, šteklite ma!“Celý dav, ktorý má pred sebou morskú víru, smeruje k feťákom … v raže sa morská panna snaží niekoho chytiť a štekliť. K dispozícii bude skládka, kým sa jej nepodarí vypuknúť a skryť sa v raže. Teraz všetci kričia: „Videli sme morskú pannu, môžeme chodiť všade odvážne!“- a rozptýlili sa domov. Morská panna sa po chvíli posedenia vráti domov. Ľudia kráčajú po ulici až do úsvitu. ““(Začiatok dvadsiateho storočia, okres Zaraisky v Moskovskej provincii).
Autor: S. M. Latygolets