Podľa spoľahlivých historických údajov sa princ Siddharta Gautama narodil v 6. storočí pred Kristom v rodine maharaja menom Shudhodana. Meno, ktoré mu bolo pridelené, znamenalo „ten, ktorý dosiahol svoj cieľ“. Narodeniu chlapca predchádzali početné proroctvá, ktoré mu predpovedali cestu mocného vládcu alebo putujúceho pustovníka. Otec uprednostnil, aby sa splnili prvé predpovede, a urobil všetko preto, aby syn neopustil palác. Matka Siddharthy Mayovej zomrela sedem dní po narodení svojho syna. Siddharta žil v paláci svojho otca dvadsaťdeväť rokov bez vedomia obáv a utrpenia. Neznámy život tečúci za hradbami paláca však zostal neprístupný. Na základe presvedčenia Siddharty mu jeho otec usporiadal slávnostný sprievod mimo paláca, ktorý predtým nariadil odstrániť všetkých chorých a starých ľudí z ulíc. napriek tomu,Siddhartovi sa podarilo uniknúť z sprievodu, ktorý ho sprevádzal, odišiel do jednej z brán a zrazu videl život tak, ako je. Bol prekvapený, že ľudia sú náchylní k utrpeniu a chorobám, starnú a umierajú. Táto „správa“ho okradla o mier. Raz v noci sa rozhodol tajne opustiť dom svojho otca a sľúbil, že nájde spôsob, ako pomôcť ľuďom. Pripojil sa k putujúcim asetikom a mnoho rokov s nimi putoval v lesoch, mučil mäso, snažil sa dosiahnuť jednotu Atmana a Brahmanu, Soul a Cosmos. Nakoniec však opustil asketizmus a objavil pre seba novú cestu, cestu sebapokojov a meditácie. Acyklizmus ani meditácia neboli pre Indiu ničím novým, ale záver, ktorý vyvodil Siddharta, bol veľmi dôležitý a v histórii zostúpil ako „stredná cesta“- odmietnutie tvrdého asketizmu, ktoré zabíja telo a lenivosť, ktorá uzatvára cestu k poznaniu. Dlho meditoval až do blízkosti dediny Gaya, ktorá sedela v tieni obrovského banyánskeho stromu, na tri noci dosiahol osvietenie. Čo dosiahol?
Prvú noc videl všetky svoje predchádzajúce znovuzrodenia. Dozvedel sa, že 83-krát bol svätý, 58-krát - kráľ, 24-krát - mních, 18-krát sa narodil ako opica, 13-krát bol obchodník, 12-krát bol kura, 8-krát - hus, 6-krát - slon, ryba, potkan, tesár., kováč, žaba a zajac. Celkom 550 znovuzrodení.
Na druhú noc sa Siddharta dozvedel zákon, ktorým sa riadi nekonečný cyklus narodenia, smrti a znovuzrodenia. Nazval ho „Dharma“a samotné učenia Siddharty, ktoré kázal až do konca svojho života, sa začali nazývať rovnakým spôsobom a on sám sa nazýval Budha, čo znamená „prebudený“.
Buddha zistil, že každá časť vesmíru, nielen ľudia, sa môže zmeniť a rozpadnúť sa. Všetko, čo bolo vytvorené, musí zmiznúť. Všetky časti vesmíru a ľudstva nie sú dokonalé a nezávislé od iných systémov. Pozostávajú z mnohých prvkov, ktoré sú v nepretržitom pohybe, neustále sa oddeľujú a spájajú v nových kombináciách. Toto preskupenie sa riadi zákonom. Vo svete živých bytostí je tento zákon vyjadrený príčinným vzťahom nazývaným „karma“.
Počas tretej noci sa Buddha naučil Štyri vznešené pravdy:
Znalosť utrpenia. Narodenie trpí, starnutie trpí, choroba trpí; obavy, nešťastie, bolesť, sklamanie a zúfalstvo trpia; neschopnosť dostať to, čo chcete, tiež trpí.
Príčina utrpenia. Leží v túžbe a nevedomosti.
"Ale čo je vznešená pravda o príčine utrpenia?" Je to v túžbe, ktorá je príčinou znovuzrodenia, je v túžbe a pripútanosti, túžbe cítiť, túžbe byť, túžba zničiť sa. ““
Propagačné video:
Oslobodenie od utrpenia. Utrpenie musí byť úplne zničené - to je hlavný cieľ budhizmu. Toto je úplné oslobodenie od znovuzrodenia (samsara) a ponorenie do nirvány.
Cesta oslobodenia od samsary. Po šľachtickej ceste osemnástich. To by malo určovať spôsob života.
Cesta ušľachtilých osemnásobkov.
Správne znalosti, pohľad, akceptovanie Štyroch vznešených pravdy.
Správny prístup, myslenie - snaha o dobrú vôľu, mierumilovnosť, odmietanie zmyslových túžob, nenávisť a hnev.
Správna reč je lož, chatovanie a klebety sú nezákonné.
Správne kroky. Určite spektrum morálneho správania. Nie vražda, nie krádež, manželská vernosť.
Robiť správnu vec je spôsob, ako si zarobiť na živobytie bez toho, aby ubližovali ostatným.
Správne úsilie. Mali by sa potlačiť zlomyseľné impulzy a dobré, mali by sa povzbudzovať k rozvoju láskavých slov a činov.
Správne vedomie. Pozornosť, starostlivé zváženie myšlienok, slov, činov a emócií nepodľahne potrebám túžby.
Správna sebakontrola. Cesta koncentrácie slúži na uvoľnenie všetkého, čo sa ťahá späť.
Prvá a druhá časť Osemnásobnej cesty súvisí so sebapokojom. Tretia, štvrtá a piata - morálka. Šiesta, siedma a ôsma sú pre duchovnú disciplínu. Tieto pravidlá nie sú tvrdé a nie sú prísne - toto je stredná cesta bez extrémov asketizmu alebo bezuzdnosti.
Štvrtú noc sa Buddha naučil Tri vlastnosti bytia:
Všetky zložky bytia sú prechodné. Všetko, čo považujeme za konštantné, nie je nič iné ako sled udalostí. Naše túžby a potreby vytvárajú ilúziu stálosti.
Všetky zložky bytia sú zbavené svojho „Ja“. Náš klam je, že si myslíme, že sme tvorení nemenným egom. Preto sú všetky naše pripútanosti.
Všetky zložky bytia sú plné utrpenia. Ľudskú povahu nemožno nikdy uspokojiť s nestálosťou
Druhým filozofickým objavom, ktorý uskutočnil štvrtú noc, je teória kauzality alebo zákon vzájomne závislého pôvodu. Dovtedy boli vo svete rozšírené v podstate dva typy filozofických prístupov - eternalizmus a nihilizmus. Večný prístup je prezentovaný v klasických staroindických védach, podľa ktorých je ľudská osobnosť večná. To však nie je dokázateľné, takže to vytvára túžby a vedie k utrpeniu. Nihilizmus spočíva v tvrdení, že všetky udalosti spolu nesúvisia, čo je v rozpore s každodennou praxou a vylučuje tiež vyliečenie akejkoľvek choroby. Doktrína strednej cesty Budhu uvádza, že všetko je nestále, ale všetko sa riadi kauzalitou podľa troch charakteristík kauzality - objektivity, nevyhnutnosti, nemeniteľnosti a podmienenosti. Tento prístup pomohol Budhovi interpretovať zákon karmy hlbšie, ako sa to stalo v hinduizme. Buddha videl, že zbavenie sa samsary alebo cyklického znovuzrodenia v šiestich svetoch existencie závisí od osoby samotnej, od jej očistenia karmy a vedomej práce na sebe.
Siddharta, ktorý toto všetko objavil, poznal všetky zákony vesmíru a cestu k Nirvane. Rozhodol sa to okamžite využiť. Boh Brahma však požiadal Siddhartu, aby nepodľahla pokušeniu a nezdieľala svoje znalosti s ľuďmi. Počas nasledujúcich 44 rokov Buddha kázal svoje nové vedomosti a prezentoval ich rôznymi spôsobmi podľa rôznych schopností svojich poslucháčov. Prvý taký kázeň mu dal v Sarnath Deer Parku neďaleko Váránasí, počas ktorého hovoril o Štyroch vznešených Pravdách a Osemnásobnej ceste. Je to toto učenie dané v Sarnathe, ktoré sa nazýva Prvé otáčanie kolesa Dharmy. V meste Rajgir urobil druhý a tretí otočenie kolesa Dharmy, kde učil hlboké filozofické a ezoterické základy učenia. Pretože Buddhovo učenie sa vyučovalo na rôznych úrovniach,v budúcnosti vzniklo niekoľko smerov budhizmu.
Buddha ukončil svoj život v meste Kushinagar, kde dosiahol veľké oslobodenie, ktoré sa v buddhizme nazýva Paranirvana.
Po Buddhovej smrti sa jeho učenie rýchlo rozšírilo po Ázii a za posledné desaťročia - v Európe a Amerike.
Navštívime Sarnath, Bodhgaya a Rajgir. Začnime však návštevou budhistických pamiatok (púť, ak chcete) v Kushinagare, blízko nepálskych hraníc.
Opúšťame preto Dehradun a cez štát Uttarpradéš prejdeme viac ako 800 kilometrov.