Sovietska vláda sa dopustila veľkého zla a rúhania sa proti ruskej pravoslávnej cirkvi a pravoslávnej viere. Militantný ateizmus rád znesvätil svätyne, vyhladil kňazov, zničil kostoly a utlačil vieru.
„Excesy sovietskeho režimu na zemi“spôsobili kolosálnu škodu náboženskej tradícii, ako aj historickému a kultúrnemu dedičstvu Ruska. Na druhej strane však odporné činy boľševikov dokázali odhaliť celý rad falzifikátov a priamych falšovaní ruskej cirkvi. Počas občianskej vojny bola najťažšia rana ateistov zo sovietskeho režimu na pravoslávnych svätyniach.
19. februára 1919, pred sto rokmi, sa začalo konanie o organizovanom otvorení a zaistení relikvií svätých. S rôznym úspechom sa táto kampaň konala 10 rokov a bolševici zhodnocovali asi stovku rakoviny so zvyškami. Účelom akcie samozrejme nebolo vysmievanie pravoslávnych svätyní, ale protináboženská propaganda a pokus konečne podkopať dôveru v kňazov, pokus o ich prezentáciu ako klamárov a falšovateľov. Výsledky programu „likvidácie reliktov v celom ruskom meradle“sa ukázali ako mimoriadne nejasné a dokonca šokujúce.
Otvorenie relikvie s. G. Kazansky 1919
Medzi ľuďmi boli relikvie ruských svätých porovnávané s významom zázračných ikon. Zvyšky svätých, ktoré by mohli uzdraviť a pravdepodobne odpustiť hriechy, sú skutočne kresťanským zázrakom, pretože „boli neporušiteľné“. Bohužiaľ, skúmanie a rozrezávanie svätých relikvií odhalilo nepríjemnú pravdu.
Najprv sa ukázalo, že miestni duchovenstvo sa o svätyne často nestaralo. Vzácnou výnimkou boli pozostatky svätých v celom Rusku, napríklad Alexander Nevsky, Saraf zo Serafima.
Odstránenie rakov s pozostatkami A. Nevského z roku 1922
Po druhé, podľa populárnych konceptov sa väčšina relikvií ukázala ako falošná, pretože boli veľmi rýchlo kaziteľné. Ale kňazi v kostoloch povedali farníkom, že svätí sú „nezničiteľní“. Bola to vážna rana náboženskej psychike bežných ľudí. Okrem toho sa ukázalo, že kňazi carskej éry viac ako raz narušili pokoj svätých. Všetkým možným spôsobom umelo prispievali k zachovaniu „neporušiteľnosti“pamiatok.
Propagačné video:
To však nebolo také zlé. V mnohých prípadoch sa ukázalo, že vzácne relikviáry s relikviami svätých a relikvie tam neboli. Pitva relikviára s relikviami sv. Artemisa Verkolského odhalila toto:
Pitva rakov so zvykami Artemyho Verkolského.
Počas pitvy svätyne St. Macarius sa zistilo, že:
Vynárajú sa dve otázky. Kto uhádol, že hodí všetky tieto odpadky do posvätných rakov a prečo? Kde sú relikvie a boli tam naozaj? S najväčšou pravdepodobnosťou nikdy nebudeme vedieť odpoveď. A je tiež veľmi zaujímavé, že pred znesvätením mali tieto relikvie podľa farníkov zázračné funkcie. Bol niekto liečený bozkávaním rakoviny bobúľ?
Foto obsahu jednej svätyne s relikviami. Pravdepodobne rakovina Versanufia.
V priebehu akcie bolo odhalených veľa nepríjemných udalostí súvisiacich so zvyškami. Aj informácie o stave pozostatkov svätých na všetkých ruských úrovniach sú v súčasnosti protirečivé. Niektoré zdroje tvrdia, že všetko bolo v súlade s pozostatkami najvýznamnejších svätých ruskej krajiny, iné zdroje tvrdia opak. Napríklad v svätyni svätého požehnaného princa Alexandra Nevského v Petrohrade sa zistilo:
Aj keď podľa oficiálnych vyhlásení bolo všetko v poriadku s A. Nevským. Dokumentárne video o pitve pozostatkov S. Radonezhského z 11. 11. 1919 prežilo a jeho uchovanie je nepochybné.
Je tiež známe, že v priebehu likvidácie sa stratilo alebo vážne poškodilo niekoľko reálnych pamiatok.
Stále z dokumentárneho záznamu pitvy relikvií S. Radonezhského. 1919
Napriek rúhaniu priniesol program na odstránenie relikvií určité výhody. Po otvorení pozostatkov rôznymi svätými kniežatami sa vedcom podarilo odstrániť zvyšky zo zvyškov a obnoviť vzhľad starých princov. Keby sa, samozrejme, princi nachádzali v rakách.
Ukazuje sa, že bolševici svojimi rúhajúcimi sa činmi napriek tomu chytili kostol falšovania a klamstva. Je to veľmi poľutovaniahodné, pretože cirkev tým najhorlivejším spôsobom porušila zmluvy, ktoré propagovala. Prenasledovanie cirkvi ZSSR bolo pravdepodobne zaslúženým trestom pre pravoslávnych. Jednoduchí veriaci ľudia za to, samozrejme, nie sú zodpovední. Je smutné si uvedomiť, že existuje mnoho duchovných ľudí, ktorí v nádeji, že sa zbavia chorôb alebo dostanú Božie požehnanie, prešli stovky kilometrov, aby pobozkali hromadu tehál. Dúfam, že moderná cirkev prehodnotila tento stav a zmiernila chyby, pokiaľ ide o zachovanie svätých pamiatok, ak nejaké odvtedy zostali. Autor pripúšťa, že v skutočnosti existuje jav čiastočného zachovania pozostatkov svätých,a dokonca aj v rôznych náboženských tradíciách, ale zjavne nie všetky sväté relikvie sú sväté a rovnako užitočné.