Dom a nádvorie starovekého Slovana a ruského stredovekého muža predstavovali komplexný, premyslený systém mágových symbolov a ochranných opatrení, ktoré boli vytvorené po stáročia. Rodina všetkých Slovanov sa s pomocou usilovala zabezpečiť si pre seba saturáciu a teplo, bezpečnosť a zdravie. Tento „malý svet“starodávneho pohana bol vybavený ako pevnosť čakajúca na neočakávaný útok od zlých duchov - vlkodlakov, upírov, naviás. Všade, kde boli strážcovia umiestnené blahoslavené božstvá: na nádvorí bol „dvor“v stodole - „ovinnik“(„Svarozhich“), na mlátení - „fazuľový muž“, v kúpeľoch - „bannik“.
Veliteľom tejto armády, veliteľom zámockej pevnosti bol zosobnený predok - „šotek“alebo „boh kutny“(„diabol“- kaštieľ).
Všeobecne povedané, šotek predstavuje nadprirodzenú bytosť, bez krídla, bez ducha v každom dome, v každej rodine.
V vysvetľujúcom slovníku živého veľkého ruského jazyka Vladimíra Dal sme čítali: „Brownie - Domovik - starý otec, posteľ, lizun, bývali doma, majiteľ, wen … blízko, batanushka, ochranca ducha a páchateľ doma … Existuje čarodejnica, stajňa, roľník a vlasová čarodejnica. To všetko je nemŕtve (v ruskej mytológii: fantastické tvory), ani človek ani duch, obyvatelia nie sú spontánni. Patria sem polia, škriatok, kikimora, morské panny, vtipy, voda atď. “Brownie žije v sub-peci. Kachle boli hlavným strážcom rodiny vo vnútri domu. Šotek je patrónom domu, jeho posvätným majstrom.
Stĺpik kachlí - „konik“pri sporáku bol posvätným miestom v chate.
Bielorusi nazývali rohovým stĺpom kachlí „dedko“a do istej miery ho identifikovali so šotekom.
Samotné slovo „brownie“bolo často nahradené slovami „columnar“, „old“, „gentleman“.
Stĺpik pece sa zmenil na zástupcu predkov patróna. Predkovia sú naši vlastní, rodení mŕtvi, vždy priateľskí, starí otcovia, sponzorujú svojich vnúčat a vnúčat.
Propagačné video:
V ruských eposoch sa kachľový stĺp označuje ako miesto, na ktorom sedí čarodejnica a vrhá kúzlo.
Počas vykopávok v ruských a poľských stredovekých domoch sa našli malé drevené modly. Tieto schematické drevené figúrky vousatých mužov v klobúkoch možno oprávnene považovať za obrázky koláčikov. Pasové postavy bradatých brownies sú vyrobené z jedného kusu so stojanmi a nepochybne boli určené na inštaláciu na pevnú policu. Možno boli umiestnené na rohových policiach v „červenom rohu“, „červenom kutu“(kut - roh) - špeciálnom posvätnom mieste domu, kde boli neskôr umiestnené ikony. Medzi Hutsulsmi sa táto polica - bohyňa nazývala veľmi charakteristická - „robí“, to znamená, predkovia, „koláčiky“.
Bohyňa v červenom kutu bola tým najvhodnejším miestom pre takého starodávneho „kutného boha“, „diabla rytiera“- šotek.
Drevené sušienky sú úplne v súlade s obrazom „dedko šotekov“. Sú to vousatí staří muži, celkom vhodní pre zovšeobecnený koncept predkov - dedkov, predkov.
Brownie sa líši od Satana v tom, že nerobí zlo, ale iba vtipy, dokonca poskytuje služby, ak miluje majiteľa alebo milenku …
Ak sa šotek zamiloval do rodiny, potom varuje pred nešťastím, stráži dom a dvor, inak zasiahne a búši jedlá, výkriky, dupania.