Kostol na príhovor Panny Márie „na priekope“, nazývaný tiež Katedrála sv. Bazila blahoslaveného, sa týči na Červenom námestí v Moskve, vedľa Kremľa, oproti Spasskej veži. Bola tu postavená v roku 1561 na pamiatku zajatia Kazana ruskou armádou - hlavným mestom mocného khanátu, ktorý ohrozoval Rusko dokonca aj storočia po skončení jarmského tatarsko-mongolského konfliktu.
Druhé (populárne) meno bolo dané chrámu na počesť svätca, ktorého uctievali Moskovčania, ktorí boli súčasníkom výstavby katedrály, pochovaní pod verandou.
Ale pôvodne chrám nevyzeral ako teraz! Pozri …
To, čo predtým stálo na mieste prímestskej katedrály, nie je presne známe. Ruské kroniky obsahujú fragmentárne a protichodné správy o drevených a kamenných kostoloch. To viedlo k mnohým odhadom, verziám a legendám.
Podľa jednej verzie, krátko po návrate Ivana IV., Bol na kopci položený na kopci na mieste budúceho kostola na príhovor na priekope na okraji rieky Moskva hrozný hrob z Kazaňskej kampane v roku 1552.
Moskovský svätý metropolita Macarius poradil Ivanovi Hroznému, aby tu postavil kamenný kostol. Hlavnou kompozičnou ideou budúceho zboru mala metropolita Macarius.
Propagačné video:
Úplne prvá spoľahlivá zmienka o stavbe kostola na príhovor Panny Márie pochádza z jesene 1554. Predpokladá sa, že išlo o drevenú katedrálu. Stála o niečo viac ako šesť mesiacov a bola rozobraná pred začiatkom výstavby kamennej katedrály na jar 1555.
Katedrála na príhovor bola postavená ruskými architektmi Barma a Postnik (existuje verzia, že Postnik a Barma sú mená jednej osoby). Podľa povesti, aby architekti nemohli vytvoriť nové lepšie dielo, nariadil ich cisár Ivan IV po dokončení výstavby vynikajúceho majstrovského diela architektúry. Následne bola dokázaná nekonzistentnosť tejto fikcie.
Stavba chrámu trvala iba 6 rokov a iba v teplom období. V kronike je opis „zázračného“nadobudnutia majstrov deviateho južného trónu po tom, čo bola celá stavba takmer dokončená. Jasná symetria spojená s katedrálou nás však presviedča, že architekti spočiatku mali predstavu o kompozičnej štruktúre budúceho chrámu: okolo deviateho centrálneho kostola mal umiestniť osem bočných oltárov. Chrám bol postavený z tehál a základ, sokel a niektoré ozdobné prvky boli vyrobené z bieleho kameňa.
Na jeseň roku 1559 bola katedrála z veľkej časti dokončená. Na sviatok príhovoru Matky Božej boli zasvätené všetky cirkvi, s výnimkou centrálneho, pretože „ten istý rok nebol dokončený väčší kostol stredného príhovoru“.
Predpona „na priekope“, ktorá sa nachádza v kronikách katedrály, je spôsobená skutočnosťou, že po kremeľskom múre od 14. storočia prebehla hlboká a široká obranná priekopa cez celé námestie, neskôr nazývané Červená, pozdĺž kremelskej steny, ktorá bola zaplnená v roku 1813.
V pôvodnej podobe katedrála existovala až do roku 1588. Potom zo severovýchodnej strany k nej bol pridaný desiaty kostol nad hrobom svätého blázna Bazila blahoslaveného, ktorý strávil veľa času vo výstavbe chrámu a odkázal ho pochovať. Slávny moskevský zázrakový robotník zomrel v roku 1557 a po jeho kanonizácii rozkázal syn cara Ivana IV. Hrozného Fyodor Ioannovič postaviť kostol. Z architektonického hľadiska išlo o samostatný chrám bez stĺpov so samostatným vchodom.
Miesto, kde sa našli pozostatky Bazila blahoslaveného, bolo na začiatku 17. storočia poznačené striebornou svätyňou, ktorá sa neskôr stratila v čase problémov. Božie bohoslužby v kostole svätého sa čoskoro stali každodennými a od 17. storočia sa názov kaplnky postupne prenášal na celú katedrálu a stáva sa jej „populárnym“názvom: katedrála sv. Bazila.
Koncom 16. storočia sa objavili figurálne kapitoly katedrály, ktoré nahradili pôvodnú vyhorenú obálku.
V roku 1672 bol do katedrály z juhovýchodu pridaný jedenásty kostol: malý chrám nad hrobom sv. Jána Blahoslaveného - uctievaný moskevský svätý blázon, pochovaný v roku 1589 pri katedrále.
Katedrála mala neobvyklú architektonickú kompozíciu - 9 samostatných kostolov bolo postavených na jedinom základe - suteréne - a boli spojené vnútornými klenutými chodbami obklopujúcimi centrálny chrám.
Architektúra chrámov je obmedzená na tri typy: valbová strecha, veľká veža a malá veža. Všetky sú spojené pomocou jedinej kompozičnej techniky „osemuholník na štvornásobku“- to znamená, že osemsten je umiestnený na kubickom základe. Objemy priestorov sa však líšia a ich kombinácie sú neobvyklé. Ako píše jeden z hlavných vedcov katedrály, A. L. Batalov, „podobnosť a rozdielnosť, jednota a izolácia - zmierenie týchto protichodných zásad sa stáva hlavnou témou architektúry katedrály a spĺňa hlavnú myšlienku jej programu.“
Najživšie a najživšie vyhlásenie o tomto chráme patrí dvadsaťročnému Michailu Lermontovovi: „… za samotnou stenou, ktorá zostupuje z hory doprava a končí v kruhovej rohovej veži, pokrytej mierkami so zelenými dlaždicami; kúsok naľavo od tejto veže sú nespočetné kupoly kostola sv. Bazila blahoslaveného, ktorého sedemdesiat uličiek (samozrejme to nie je tak - AK), ktorých všetci cudzinci obdivujú, a ktoré ani jeden Rus sa neobťažoval podrobne opísať. ““
Takmer o 100 rokov neskôr umelec Aristarkh Lentulov videl túto katedrálu ako exotickú „kyticu“.
Nemecký prírodovedec z prvej polovice 19. storočia, Johann Heinrich Blasius, ktorý navštívil Rusko v roku 1840, si ho spočiatku zamieňal za skupinu hornín alebo kolosálnu rastlinu. Ale to zistil neskôr: „Až po výstupe na vrchol začnete postupne pochopiť, že všetky časti chrámu sú umiestnené symetricky …“.
A - prirodzený koniec: „Namiesto zamotaného nesúhlasného labyrintu odhaluje toto ultranacionálne architektonické dielo vzorový poriadok a korektnosť plnú významu“(!). V ústach pedantského Nemecka je také hodnotenie bezpochyby najvyššou pochvalou.
Pozrime sa najprv na katedrálu, z kupoly. Koľkí tam sú?
Ľubovoľná hromada kopulí je vylúčená, ide iba o zámernú prípravu tvorcov chrámu na optickú ilúziu. Okrem toho nie sú vzorované kapitoly originálne. Na konci 16. storočia nahradili obete požiaru oveľa prísnejšími a skromnejšími „prilbami“.
Začnime od hlavy nad centrálnym stanom. Okamžite je zrejmé, že okolo hlavného stanu sa nachádzajú 4 malé kapitoly o nízkych valcoch na diagonáloch, pod ktorými sú tri riadky polkruhových kokosnikov „bežiacich v behu“. Na chvíľu si predstavte, že vedľa nich nie sú veľké kapitoly. A teraz, pred nami, je päťklenný chrám, líšiaci sa iba v ostro vyvýšenej strednej časti: 1 + 4 = 5.
Teraz poďme spočítať zvyšok kupoly. Existujú iba 4 z nich a nachádzajú sa na svetových stranách hlavného stanu, ktorý sa tiež vracia k päťuholníkovej tradícii byzantských a ruských chrámov, aj keď oveľa zriedkavejšie ako prvé. A tu: 1 + 4 = 5.
Nezohľadňujeme malú nízku kupolu naľavo od oltára - to je hlava kaplnky nad pozostatkami sv. Bazila blahoslaveného, objavila sa tu neskôr, v roku 1588. Rovnako bude potrebné z neho vylúčiť zvonicu so strechou so stanom, ktorá bola postavená v roku 1683 namiesto predchádzajúcej zvonice napravo od oltára. A potom sa ukáže, že dojem neuveriteľného, nepochopiteľného mnohovrstevnatého chrámu sa dosiahne jednoduchou kombináciou dvoch tradičných päťuholníkových chrámov, akoby boli vložené do seba. V tomto prípade sa ukáže, samozrejme, nie 10, ale 9 - centrálny stan „pracuje“pre obidve päťuholníky.
Kresby cudzincov, ako aj starodávne súpisy katedrály, nám umožňujú povedať, že tu bolo oveľa viac kupolov.
Vonku po obvode hlavného stanu bolo 8 (!) Veľmi malých kapitol. 4 z tých istých kopulí stáli okolo najväčšej, vstup do kaplnky Jeruzalem, ktorá sa nachádza v strede západnej fasády katedrály oproti Spasskej veži. Bohužiaľ, počas obnovy 80. rokov 20. storočia boli demontované - zrejme v období klasicizmu sa tento kopulový les (9 + 8 + 4 = 21 !!!) javil ako „architektonická nadbytok“. Je to škoda …