Rovnako ako v meste Bohov, v Asgarde Irianskej,
Na sútoku posvätných riek Iria a Omi
V blízkosti Veľkého chrámu Inglia, Na posvätný kamenný Alatyr
Pochádza z nebies Whitemana, božského voza …
- „Santii Vedas of Perun“
Príbeh zahalený v hmle pochybností a špekulácií sa spája so zdanlivo obyčajným sibírskym mestom Omsk alebo skôr s jeho „predchodcom“. Santii Vedy z Perúnu (Knihy múdrosti v Perúne), ktoré sú staršie ako 100 tisíc rokov, rozprávajú o nej.
Ak veríte Vedám, potom v roku 104 778 pnl. e. práve na mieste, kde mesto Omsk teraz rastie a prekvitá, v deň, keď sa k nebeskej oblohe pripojili tri mesiace, sa začala výstavba Asgarda Iryho - posvätného mesta bohov na sútoku riek Iriy (moderné Irtysh) a Om. Toto mesto sa stalo hlavným mestom Belovodye - legendárnej krajiny slobody v ruských ľudových legendách.
Propagačné video:
Tu o tom píšu:
Samotné slovo „Belovodye“naznačuje prítomnosť bielej vody alebo bielej rieky. V liste x'Aryan kňazov tento koncept zodpovedal obrazu jednej Rune Iriy - bielej, nebeskej čistoty. Pokiaľ ide o našu veľkú ľútosť, v duchovnej a sekulárnej literatúre, ktorá bola k dispozícii obyčajnému čitateľovi až donedávna, nie je žiadna zmienka o Rune a Belovodye. V zriedkavých knihách nájdete iba krátku definíciu tohto pojmu. Belovodye je teda definovaná ako legendárna krajina, duchovné centrum starej viery a Biele bratstvo; raj nachádzajúci sa niekde na východe. Jednoducho povedané, Belovodye je samostatné územie, kde žili duchovne pokročilí, osvietení bieli ľudia.
V súčasnosti mnoho ľudí umiestňuje Belovodye teraz do Tibetu, teraz do Šambaly - hovoria, že existujú horské rieky, ktoré majú bielu farbu. Tibet je navyše hornatá východná krajina. Zároveň mnohí veria, že centrum starej viery a Bieleho bratstva sa nachádza v Šambale a samotný koncept „Bieleho bratstva“pramení z stupňa čistoty duchovných ašpirácií. Niektorí autori identifikujú domorodý dom Árijcov a Slovanov s Belovodye. V niektorých duchovných zdrojoch sa nazýva päť riek alebo sedem riek.
Pokiaľ ide o pôvodný domov Slovanov, existuje niekoľko názorov. Niektorí autori ho umiestňujú do dolných tokov donu, iní - na územie Iránu. Tretí pohľad na túto otázku je Semirechye (Pyatirechye) a Belovodye sú úplne odlišné oblasti. Zástupca tohto zástupcu - A. I. Barashkov, muž s veľkou fantáziou, umiestňuje Semirechye do oblasti jazera Balkhash a Belovodye sa v jednom prípade ocitá na Elbruse av druhom prípade na severe dnešnej západnej Sibíri.
Na základe starodávnych runových kroník Starého ruského inglistického kostola pravoslávnych starých veriacich-Inglingov je možné vyvodiť hlavný záver - Pyatirechye a Belovodye sú synonymá, ktoré označujú rovnaké územie. Pyatirechye je krajina umývaná riekami Iriy (Irtysh), Ob, Yenisei, Angara a Lena. Neskôr, keď ľadovec ustúpil, sa klany Veľkej Rasy usadili pozdĺž riek Ishim a Tobol. Pyatirechye sa tak stal Semirechye. Pyatirechye (Semirechye) mala iné starodávne mená - krajinu Svätej Rasy a Belovodye.
V tento deň, pred 106790 rokmi, keď sa na oblohe zbiehali tri mesiace na jednom mieste, sa začala výstavba Asgarda Iryho a Veľkého chrámu Inglia (Veľký chrám Najsvätejšieho primárneho ohňa). Tento deň sa považuje za deň založenia Posvätného mesta Bohov, ktorý bol vybudovaný na sútoku riek Iriy a Om.
Zopakujme to v starom slovinskom jazyku, ako je Boh vtelený do ľudského tela. Naši predkovia sa nazývali Asami, ich krajina sa volala Ázia (to sa spomína aj v epizóde starej nórštiny - „Saga of Inglings“). Asgard znamená „mesto bohov“. Irian - pretože stojí na tichom brehu rieky Iriy (skrátene Irtish alebo Irtysh).
Veľký chrám bol postavený z Uralského kameňa a bol výškou tisíce arsínov od základne po vrchol (pohorie Alatyr) a bol obrovskou pyramídovou štruktúrou štyroch chrámov nad sebou, ktorá sa nachádzala v strede budov chrámu Circle of Temple. Dva chrámy boli nad zemou, dva pod zemou.
V najnižšej chrámovej svätyni bol labyrint pozostávajúci z veľkého počtu podzemných chodieb a galérií. Pod Iriym a Omyuom boli podzemné chodby. V skladoch Veľkej svätyne (chrámu) v Inglii bolo obrovské množstvo pokladov Svätej Rasy.
Na starej mape Ruska z roku 1594 z „Atlasu“Gerharda Mercatora sa ukazuje, že všetky krajiny Škandinávie a Dánska boli súčasťou Ruska, ktoré sa rozprestieralo iba na pohorie Ural, a kniežatstvo Muscovy je zobrazené ako samostatný samostatný štát, nie súčasť Ruska.
A na východ, za pohorím Ural, sa tiahla starodávna moc bielych ľudí - Veľký Tatár, ktorý zahŕňal starodávne kniežatstvá: Obdora a Sibír, Yugoria a Sadin, Lukomorye a Belovodye.
Postupom času, a to sú storočia a tisícročia, došlo k strate spojenia „odlúčených“štátov s Belovodye, k nevyhnutným zmenám došlo tak vo vonkajšom kultúrnom vzhľade národov, ako aj v duchovnom pláne. Postupne zanikali aj informácie o krajine, z ktorej sa odohrávali národy Veľkej Rasy.
Keby existovala skutočnosť, že knieža Vladimir Svyatoslavič z Kyjeva, keď „si vybral“nové náboženstvo, poslal veľvyslanectvá aj (?!) Do Belovodye, potom už v 10. storočí Slovania z Kyjevskej Rus nevedeli, že Belovodye bol ich pôvodným domovom …
V stredoveku vládli sibírsky terár podľa legendy predstavitelia niekoľkých veľkých rodín: ázijské, tarkhské, demiurgy, temuchíny, Slovinci, kosy, rusy, brady, Kimrs, Getae, stany, Huni …
Veľké chladenie spôsobilo neplodnosť pri narodení dieťaťa. Drsné podnebie výrazne zničilo pôdu - veľa ľudí odišlo. Na druhej strane začali nekonečné nájazdy kočovných kmeňov a sily už neboli rovnaké.
V tom čase žili Dzungari (Oirats), ktorí boli veľmi nepriateľskí voči svojim severným susedom, na zemi medzi jazerom Balkhash, pohorím Tien Shan a hornými hrebeňmi Irtysh. Číňania, Mongolov, Kazaščania, Ujgurovia a ďalšie národy obývajúce rozľahlosť Strednej Ázie trpeli agresívnymi útokmi.
Neskôr, začiatkom 17. storočia, niekoľko kmeňov Oirat (západné Mongoly) vedených Khuntaijim Baturom na východných a juhovýchodných hraniciach moderného Kazachstanu vytvorilo Dzungar Khanate, ktorý existoval už vyše 120 rokov.
Ale aj na prelome 15. a 16. storočia sa začali systematické vpády Dzungarov do Tartárie (mám na mysli nie moderný Tatarstan, ktorý sa nachádza na území starobylého Bulharska, ale Sibír), čo viedlo k obrovským ľudským obetiam. Ak by predtým mohli Sibírčania nasadiť 5 až 9 t'menských vojakov (50 - 90 tisíc), teraz, v oslabenom stave, bol počet iba pre niekoľko tisíc vojakov.
Dzungari tvrdohlavo postupovali severovýchodne od Irtysh smerom na Asgard Iry. Západne od Irtyshu pokračovala severná časť Kaisak Horde (Kirghiz-Kaysak Horde).
Asgard Irian úspešne odolával všetkým útočníkom už vyše 100 tisíc rokov. Ale v roku 1530 A. D. zničili ho Dzungari, ktorí prišli zo severných provincií Arimia (Čína). Starí muži, deti a ženy sa schovávali v žalári a potom išli ku sketcom. Slovansko-árijské klany, ktoré sa ukrývali v tajžských sketách a skufách Belovodye, udržiavali starodávnu vieru prvých predkov, Kummirov bohov, Santiu a Kharatyu. V roku 1598 sa časť klanov presťahovala z rôznych skíc a Scufov do nového mesta Tara, kde sa spojili do jedinej klanovej komunity. Mesto Tara bolo založené v Lete 3502 (2006 pred Kr.) Pred druhou kampaňou Dravidiánov na sútoku riek Iriy a Tara. Po nepokojoch Tara v roku 1772 A. D. Mnoho členov komunity bolo popravených na príkaz Petra I. a pozostalí utiekli na urmanské sketes. Počas vlády Kataríny II. Sa starí veriaci-Jnglingovia presťahovali na miesto, kde stál Asgard, bolo to už mesto Omsk,postavený v roku 1716 na mieste zničeného Asgardu.
Väčšina chrámov a skíc bola barbarsky zničená alebo spálená. Tento osud ovplyvnil aj Perun Skete s Chrámom Veda z Perunu (teraz čiastočne obnoveného). Cenné náradie bolo vydrancované. Posvätné Santii, Kharatyi, Volkhvari, tablety, knihy boli väčšinou zničené. Tri roky po zničení Asgarda z Iry sa zrútil a zrútil jeho Veľký chrám Alatyr-Gora postavený z Uralu, ktorý zostal iba základom a sieťou podzemných chodieb.
ČERPANIE KNIHY SIBERIE (Remezov S. U.) začiatkom XVIII. Storočia, A. D., strana 21.
Prvé zrúcaniny Asgarda Irijského objavil kartograf Semyon Uljanovič Remezov, po ktorom napísal cárovi Alexejovi Michajlovičovi Romanovovi: „Mesto bude opäť na pravom brehu rieky vedľa schodov chrámov a stavieb z kameňov na položených kameňoch“.
V jeho vlastnoručnom písaní „Kresba Sibírskej knihy“(ruský geografický atlas 23 máp) je možné získať veľa informácií o Sibírskej rodine. Na liste 21 šípka označuje sútok Omiho a Irtyša a vedľa ruky S. Remezova je napísaný text, ktorý doslova prekladá zo staro ruského jazyka nasledovne: „Je potrebné oživiť mesto na pravom brehu (rieku), vedľa schodov starobylých budov, z kameňov. položený na kamene. ““
Začiatkom 18. storočia rusko-dzungarianské konflikty eskalovali na početné ozbrojené konflikty. Celá prvá polovica storočia bola obdobím aktívneho budovania ruských vojenských obranných štruktúr na Sibíri, línií opevnenia s početnými pevnosťami, pevnosťami a pochybnosťami.
Na mieste zničeného Asgardu v roku 1716, kozácký oddiel pod velením I. D. Bukhgoltsa, ktorý sa rozhodol rozšíriť a posilniť hranice Ruskej ríše osobným dekrétom Petra I., prestaval pevnostné mesto s názvom Omsk, t. "Skete on Omi", na ochranu proti nájazdom kočovníkov.
V tom istom roku 1716, výprava poručíka plukovníka Buholtsovcov, vydržala zimné obliehanie pri jazere Yamyshev, proti 10 000. armáde Kalmyk kontayshi Tseren-Donduk.
Smerovalo k rozsiahlej rusko-dzhungarskej vojne. Tomu zabránila iba náhla smrť v roku 1727 vládcu Dzungárie, Tsewang-Rabdan, a tiež skutočnosť, že nový vládca považoval útok na Čínu za ziskovejší a viedol armádu na juh.
Boli to ťažké časy …
Okrem nekonečných vyčerpávajúcich vojen sa uskutočnila aj agresívna reforma cirkvi, ktorej skutočným cieľom bolo vymazať z pamäti ľudí pôvodný význam slova „Pravoslávie“- Pravit. A tiež ukončiť obdobie dvobeliefov v Rusku, keď na ruskej zemi žili pomerne tolerantne pravoslávni kresťania a pravoslávni Slovania.
Kresťanskí kňazi sa začali považovať za pravoslávnych až na prelome 19. a 20. storočia. Duchovná regulácia, ktorú založil Peter I. v roku 1718, teda nazýva cársko-kresťanského panovníka pravoslávnej cirkvi - a děkanstvo v svätej cirkvi strážcom.
Účelom tejto reformy bolo aj zničenie starobylých významných klanov na čele s Rurikovičmi, ktorí udržiavali starodávnu múdrosť.
… V roku 1722 (leto 7230) došlo v Tare k nepokojom, známym ako povstanie Tara. Obyvatelia protestovali proti prenasledovaniu rôznych veriacich. Po potlačení povstania sa nariadením Petra I. uskutočnili masové popravy. Stovky nesúhlasných „starších lyžiarov“boli obesení, ubytovaní, nabodnutí (dodnes je v Tare miesto nazývané Kolashny Ryad, pretože na tomto mieste boli pod Peterom Alekseevičom nabodnutí pohania).
V oficiálnych dokumentoch tej doby bolo napísané: „… V roku 1722, keď bol dekrétom Jeho cisárskeho veličenstva … všetkým ruským subjektom nariadené zložiť prísahu, nasledovali občania Tary nejaká neposlušnosť, a preto sa počítalo za nepokoje, preto mnohí obyvatelia Tary dostali trest smrti, napríklad: odrezanie hlavy, zavesenie na rebrách, iné napichnuté a upokojené trestom. V tom čase bolo roztrhaných až 500 domov najlepších občanov a odvtedy mesto Tara stratilo svoju bývalú moc, krásu a ľudí. ““
V roku 1768 bola stará Omská pevnosť zrušená, posádka bola premiestnená na nové miesto, kde pod vedením I. I. Springer sa začala výstavba novej Omskej pevnosti, ktorá položila základy modernému mestu Omsk. Až do roku 1797 bola pevnosť väzením.
V 19. storočí sa mesto Omsk stalo centrom najprv západného Sibíri a potom stepného generálneho vládnutia (stepné územie), ktoré pokrývalo významnú časť západnej Sibíri a severne od moderného Kazachstanu.
O Asgardovi Irianovi sa hovorí aj vo svetoznámom a všeobecne uznávanom zdroji „The Yngling Saga“: „Krajina v Ázii na východ od Tanakvislu sa nazýva Krajina Ášov alebo Obyvateľ Ázie a hlavné mesto krajiny sa nazýva Asgard. Vládca tam bol jeden, kto bol nazývaný Odin. Bol tam veľký chrám. “
To všetko by sa dalo považovať za prekrásnu legendu, ktorá obzvlášť hladí uši Omskovcov, ak nie pre jedného VUT v Brne. Dnes odborníci mestskej histórie hovoria o existencii celej siete podzemných chodieb v starej časti Omska, z ktorých väčšina je vzájomne prepojená. Keď sa človek dostane do siete pochmúrnych chodieb, riskuje stratu alebo nájdenie zvláštnych artefaktov.
Bohužiaľ zatiaľ nie je možné dať presnú odpoveď na to, do ktorého obdobia tieto katakomby patria, pretože nikto vážne neštudoval históriu Omskských žalárov, aj keď existovalo viac ako dosť precedensov! Napríklad fragmenty takýchto chodieb sa našli počas demolácie CHPP-1. Počas reštaurovania organovej haly sa našlo aj veľa pobočiek smerom k Omi. Mnohí tvrdia, že celá podzemná Lubinská trieda nie je ničím iným ako systémom suterénov s početnými katakombami prepojenými podzemnými chodbami.
Čo ak sú všetky tieto labyrinty skutočne pozostatkami veľkého mesta Bohov? Čo ak sú odpovede na všetky naše otázky skryté v ich nekonečných chodbách?! Môžete pokračovať v budovaní nespočetných hypotéz, ale kým ľudia nepôjdu hlbšie, záhada zostane záhadou.
Päť Asgard
Dedičstvo predkov spomína 5 Asgardovcov:
1. Asgard Nebeský - tj Nebeský rodový dom bieleho ľudstva.
2. Asgard Daariyskiy - bol v Daariya na severnom kontinente, na vrchole hory Mier (ostatné národy nazývané táto hora: Mount Meru). Pevninu rozdelili rieky na 4 provincie - Svaga, Kharra, Rae, Tule, zatiaľ čo, ako povestujú legendy, rieky nepretiekli, ale tiekli dovnútra, akoby akoby stúpali na vrchol, a bolo tu vnútrozemské more alebo jazero, v strede ktorého bola hora Mira a na vrchole Asgard.
3. Asgard Irian - bol založený v lete 5028 z Veľkej migrácie z Daari, v mesiaci Tilet 9. dňa, na sviatok troch mesiacov, na sútoku riek Svätých: Iriy a Om.
4. Asgard Sogdian (štát Sogdiana) - bol postavený na ochranu južných hraníc Rassénie (štátu, v ktorom sa usadila veľká rasa). Asgard zo Sogdu sa nachádzal v Malej Ázii. Mnoho vedcov verí, že hlavným mestom bol Askhabat (dnes Ashgabat), ale vedec V. Shcherbakov verí, že toto je mesto Nissa neďaleko Ašchabad. Vojaci Asgardu zo Sogdu dali vojsko Alexandra Veľkého vhodnú odmenu. Po porážke vojsk Alexandra Veľkého bol sprevádzaný kňazmi v Asgarde v Irian, to opísal Nizami v názve Iskander.
5. Asgard Svitodsky - t. Asgard osvetlený Odinovým svetlom. Nachádza sa na území Škandinávie, po veľkom požiari (obchodníci priniesli nejakú chorobu: cholera alebo týfus, mor), keď Asgard vyhorel, postavilo sa na jeho mieste nové mesto zvané Uppsala.
V posledných desaťročiach došlo k pútnickému boomu do regiónu Omsk. Že existuje len jedna história vzdialenej dediny Okunevo, ktorá je 250 kilometrov severne od Omska. Uisťujú, že v miestnych jazerách má voda životaschopnú silu, že tu sú často pozorované niektoré stĺpce svetla, že tu vyrazíte prstom a upadnete do psychiky. Najneobvyklejší je však to, že tu sídlili predstavitelia rôznych náboženských hnutí.
Objaviteľom Okuneva ako svätého miesta bola Rasma Rosite, lotyščina z Nemecka, ktorá je fanúšikom boha Babaji, ktorý sa považuje za pozemské stelesnenie boha Šivy. Hovorí sa, že kedysi v Indii, počas meditácie, jej došlo k realizácii: nájsť určité sväté miesto na Sibíri. Po dlhom hľadaní sa Rasma usadila v meste Omsk, čiastočne preto, lebo jeho názov obsahuje posvätnú slabiku „om“. A keď sa dostala do Okuneva a putovala po okolí, vyhlásila, že tu pred desiatimi tisíckami rokov stojí svätý chrám. A zostala žiť v dedine so svojimi stúpencami.
Neďaleko Okuneva sa nachádza starobylé pohrebisko - Tarsky Uval. Babajisti a prívrženci iných náboženstiev vykonávajú svoje rituály blízko seba. Niektorí naďalej hľadajú podzemie chrámu, presvedčené o jeho existencii.
Obyvatelia malej dediny si nakoniec zvykli na zázraky, ktoré sa odohrali okolo, a úrady brali územie pod ochranu: dekrétom guvernéra Omskej oblasti Leonida Polezhaeva bol Okunevo vyhlásený za chránenú historickú a kultúrnu rekreačnú zónu.
Čo viedlo k fenoménu Okunev? Tektonická porucha a ďalšie prírodné faktory, ktoré dávajú silné elektromagnetické pole, ktoré geofyzici zaznamenali v týchto miestach? Alebo zle preskúmané útroby zeme, udržiavajúc nepreskúmanú históriu ľudskej civilizácie a nejakým spôsobom ovplyvňujú náš život?
Vykopeme tu
Málokto vie, že v Omsku bolo objavených vyše 2000 archeologických nálezísk. Exponáty, ktoré sa našli počas vykopávok „Omsk“, sa uchovávajú v Štátnom historickom múzeu, ako aj v archeologickej zbierke Múzea histórie Omsk a miestneho Lore.
Pamätník kultúrneho archeologického dedičstva „Stoyanka Omskaya“- hierarchia osád, pohrebísk, parkovísk a dielní, pochádzajúca zo 6. tisícročia pred Kristom do 13. storočia nášho letopočtu, sa nachádza v meste a nachádza sa v oblasti sanatória Voskhod pri Leningradskom moste.
Štúdie miestnych historikov nám umožňujú povedať, že v tejto oblasti bolo od neolitu veľké centrum sedavej rybárskej a poľovníckej civilizácie. V dobe bronzovej tu žili legendárni andronoviti - nositelia iránskych etnosi, ktorí zohrávali obrovskú úlohu v histórii pôvodného obyvateľstva západnej Sibíri a Kazachstanu. Boli prvými v Eurázii, ktorí krotili koňa a psa, stavali vozy a ovládali meč.
Dosiahli výšky v priemysle odlievania bronzu: vyrábali sekery, nože, špice, ktoré boli v tom čase ideálne. Na konci 1. tisícročia pred Kristom sa tu usadili talentovaní umelci a odvážni bojovníci Kulaysov, predstavitelia uhorských etnosov - budúci Chanty, Mansi a Európania Maďarov. V blízkosti tohto komplexu sa nachádzajú tiež pohrebiská mohyly XVI-XVII storočia, ktoré pravdepodobne zostali po tatároch Baraba.
Jedinečnosť komplexu „Omskaja“spočíva v tom, že na tomto území je to jediná archeologická pamiatka, na ktorej boli uložené stopy života od VI. Tisícročia pred nl až po storočia XV-XVI nl, - hovorí profesor Boris Konikov, slávny archeológ, ktorý vedel vykopávky. "Omsk parkovanie" v roku 1988. - To znamená, že táto oblasť je druh encyklopédie života v „pred ruskom“Omsku.
Archeologická expedícia vedená profesorom Borisom Konikovom objavila kamenné nástroje na území lokality, ktorých vek sa odhaduje na 6 - 7 tisíc rokov. Kamenné nástroje práce 5. - 4. tisícročia pred Kristom - nože, vločky, jadrá, fragmenty formovaného kameniny so vzorovanými ornamentami, charakteristické pre rozvinutú dobu bronzovú (II. tisícročie pred nl), sa našli prakticky v centre Omska.