V histórii ľudstva je veľa miest a tajomstiev, ktoré zaujímajú ktoréhokoľvek výskumníka. Milujeme všetko záhadné a nevysvetliteľné. Mnoho z nich priťahuje mýtické stvorenie: morské panny, upíri, vlkodlaci, draky … Prvé tri sa stále hovoria o existencii.
Skutočne existovali draci?
Drak je jednou z najpopulárnejších mytologických postáv mnohých národov, spomína sa v mnohých rôznych príbehoch. Drak, ako jeden z najbežnejších mytologických tvorov, je okrídlený had, ktorý je kombináciou prvkov iných zvierat, zvyčajne hlavy (často viacerých hláv) a tela plazov (had, jašterica, krokodíl) a krídel vtáka alebo netopiera; obrázok niekedy obsahuje aj prvky leva, pantera, vlka, psa, ryby, kozy atď.
Žiadne starodávne písmo nebolo úplné bez drakov. O nich písali všetky národy sveta, ktoré žili v rôznych častiach sveta. Navyše, všetky legendy sú si navzájom veľmi podobné, a to vedie k myšlienke, že draky predtým existovali. Inak, ako ľudia žijúci na rôznych kontinentoch, ktorí nemajú príležitosť navzájom komunikovať, môžu zanechať rovnaké písmená.
Napríklad v legende Herodotus bolo napísané, že netvor žil 20 metrov pri krymskom pobreží. Obrovské tmavé telo s dlhým chvostom a mohutnými pazúrmi, s hrebeňom na hlave a žiariacimi červenými očami. A okrem toho malo toto monštrum strašné ústa s dlhými zubami v niekoľkých radoch, rýchlo bežalo a vydávalo hlasný prenikavý rev.
Hyperborejci, ktorí žili úplne opačným smerom, to opísali takto: „obrovský jašter s veľkými krídlami, silné čeľuste a dlhé pazúry na veľkých šupinatých nohách, hlasno kričí a chrlí oheň.“
Aj v modernom svete existujú draci. Jedna encyklopedická publikácia hovorí: „Draci sú skupina jašteríc, rod plazov, dosahujúci dĺžku viac ako 30 cm, majú dlhý chvost a úzke sploštené telo. Vďaka kožným záhybom sú títo jedinci schopní kĺzať až do výšky 20 m. Teraz na našej planéte žije asi 14 druhov drakov. ““
Na dnešnom ostrove Komodo sa nachádzajú obrovské jašterice - draci. Navonok sú veľmi podobné tým tvorom, ktoré opísali naši predkovia, iba nerozptyľujú oheň a nelietajú. Medzi vedcami je veľa kontroverzií existencia jašterice Ladoga a monštrum Loch Ness.
Propagačné video:
Najčastejšie príznaky draka sú schopnosť lietať a hadovitý tvar tela; a v menšine drakov sa objavujú pozoruhodné znaky, ako sú viacnásobné hlavy, oheň a inteligencia.
Podľa jednej z povestí ukradol Zeus Europa, dcéru kráľa Agenora, prefíkanou premenou na bieleho býka. Keď kráľ chcel mať vieru v jeho dcéru, poslal svojich synov, aby ju našli. Agenor prísne nariadil svojim synom, aby sa nevrátili bez Európy.
Po hľadaní svojej sestry sa starší bratia čoskoro otočili okolo mladšieho - Cadmusa a nechali ho na pokoji. Dlho cestoval a nakoniec prišiel na mýtinu pred hájom, v ktorom žil obrovský drak, syn boha vojny Ares. Cadmus bojoval s drakom a zabil ho. Na mieste bitky hrdina založil mesto Théby a stal sa jeho kráľom.
Čoskoro, podľa príkazu bohyne Athény, Cadmus vytiahol hadovi zuby a zasial ich ako semená do zoraného poľa. Zo zubov rástli bojovníci - Sparta, to znamená „zasiate“, ako sa začali volať. Pomáhali Cadmusovi pri všetkých jeho snahách. Hľadanie Európy bolo nakoniec neúspešné. Synovia Agenoru, ktorí sa báli hnevu svojho otca, sa nevrátili domov a zostali žiť v rôznych krajinách.
Boh Ares vzal svojho milovaného draka do neba, kde sa zranil a krútil medzi súhvezdiami Ursa Major a Ursa Minor.
Ďalšia legenda hovorí, že na oblohe bol umiestnený drak Ladon, ktorý strážil strom so zlatými jablkami v záhrade Hesperidov. Záhrada bola na samom okraji Zeme, kde titán Atlas držal úchytku na svojich pleciach. Jablká večnej mladosti mohli získať iba prefíkaný Herkules. Musel zmerať supy s Antaeusom, bojovať s drakom Ladonom a dokonca držať oblohu za plecia, zatiaľ čo Atlas išiel do záhrady na jablká.
Nakoniec je tu ďalší mýtus, ktorý spomína draka. Poukazuje na expedíciu Argonautov do Colchisu na lodi Argo. Aby získal zlatý fleece, Jason, vodca Argonautov, musel poraziť draka Kolchisa, ktorý strážil magickú kožu barana.
Podľa hypotézy niektorých vedcov (A. Leroy-Gurana, V. Ya. Propp) sa vytvorenie hybridného mytologického obrazu draka týka približne rovnakého obdobia, keď predchádzajúce mytologické symboly zvierat ako také ustupovali bohom, kombinujúc tak rysy človeka a zvieraťa. Kombinácia rôznych zvierat do jedného mytologického symbolu vedie k rovnakému vylúčeniu možnosti identifikácie mytologického symbolu so skutočným zvieraťom. Tiež sa predpokladá, že obraz draka kombinuje obrazy zvierat, ktoré pôvodne stelesňovali dva protiklady a odlišné od pozemského sveta - horný (vtáky) a dolný (hady), preto pôvodný mytologický obraz draka bol jedným zo spôsobov, ako reprezentovať rovnaký pár opačných mytologických symbolov.ktoré sú známe v mýte o súboji alebo bitke o mytologické hady a vtáky (indický nagas a garudas atď.).
Draka však možno považovať za ďalší vývoj obrazu mytologického hada - hlavné znaky a mytologické motívy spojené s drakom sa v hlavných rysoch zhodujú s tými, ktoré charakterizovali hada (porovnaj napríklad had Gorynych).
Obraz draka je charakteristický pre relatívne neskoré štádium vývoja mytológie, ale je zastúpený aj v mytológiách Sumeru, Egypta, Ugaritu, Indie, Grécka, Číny, Japonska, Mexika a Ánd), z ktorých väčšina bola založená na umelom zavlažovaní (tzv. Zavlažovanie), alebo hydraulické spoločnosti), vďaka ktorým kult rezervoárov zdedený z predchádzajúcich čias spojený s drakom získal osobitný význam.
S estetickou úlohou tohto symbolu v samotnom umení bolo spojené aj ďalšie použitie fantastického obrazu draka (najmä v mytológiách východnej a juhovýchodnej Ázie, ako aj v neskoršej európskej kultúre). Otázkou zostáva, či obraz draka v mytológiách raných štátov západnej, južnej a východnej Ázie, predkolumbovskej Ameriky, je výsledkom nezávislého paralelného vývoja alebo je spojený s kultúrnymi interakciami (porovnajte vplyv starodávnych mýtov Blízkeho východu o drakovi na grécky mýtus o Python, použitie symbolu čínskeho draka v mytológiách Japonska a ďalších susedných krajín, ako aj indickej makary v mytológiách a umení mnohých krajín juhovýchodnej Ázie).
Vo Vietname bol vývoj draka ako symbolu cisárskej moci odrazom rozkvetu a úpadku vietnamskej spoločnosti. Podľa tradícií feudálnej kultúry symbolizoval vo Vietname drak morálnu dokonalosť.
Ako had bol drak obyčajne spájaný s plodnosťou a vodným prvkom, ktorého majiteľom bol.
Spojenie draka s vodou, úroda a plodnosť je niekedy prehodnotené takým spôsobom, že drak pôsobil ako stelesnenie pozitívneho princípu, ako asistent, ktorý dáva ľuďom vodu a bohatstvo: v starodávnej čínskej mytológii pomáha okrídlený drak kultúrnemu hrdinovi Yuymu, zakladateľovi dynastie Xia, ťahať jeho chvost po zemi. a tým sa určujú cesty, po ktorých by sa mali kanály vykopávať na zásobovanie vodou. Historicky je asistent draka v takýchto mýtoch povýšený na mýtus o hadom skrotenom hrdinami, ktorí ho využívajú na pluh (v babylonskej mytológii; porovnaj tiež slovanský mýtus dvoch božských kováčov, ktorí pomocou neho vykopali hada skroteného do pluhu a pomocou neho vykopali Dnieperovu posteľ). alebo legenda Nikita Kozhemyaka). Drak, interpretovaný ako asistent, môže ľuďom priniesť poklady (v slovanských mýtoch o hadovi lietajúcom na draka,v typologicky podobných afrických legendách atď.). Ale napriek tomu, že drak bol tiež obrazom vodného prvku, bol často predstavovaný ako dýchanie ohňa (kombinácia opačných symbolov vody a ohňa).
Drak bol tiež považovaný za patróna pokladov, ktoré bolo možné získať iba jeho zabitím (v germánskom mýte o Sigurde alebo Siegfriedovi atď.).
Spoločným znakom všetkých mytológií, v ktorých drak pôsobí ako samostatný znak, je mýtus o jeho vražde hrdinu (alebo božstva), ktorý tak uvoľňuje vodu prehltnutú drakom, strážený poklad alebo unesených ľudí (najčastejšie dievča). Rozšírený motív únosu draka siaha až k obradu, počas ktorého bolo dievča obetované duchu vôd (v Číne bola najkrajšia dievčina vydatá za Žltú rieku, vrhla ju do vody; v starovekom Egypte bola dievča pred výsevom hodená do Nílu, tiež oblečená vo svadobných šatách) aby sa zabezpečila záplava Nílu, bez ktorej by žatva nebola možná, medzi Indiánmi z Mayov boli dievčatá hodené do posvätnej nádrže Chichen Itza). Mýtus zodpovedajúci tomuto rituálu má zvyčajne podobu príbehu o dievčatách, ktoré si vážia draka, ako každoročný hold. V hetejskej mytológii búrkový boh zabije draka,opitý počas sviatku (Illuyanka, porovnajte japonský mýtus o hrdinovi Susanoo, ktorý zabije osemhlavého a osemokého hada Yamata no Orochi).
Mytologický motív bitky hrdinovo-hadího bojovníka s drakom (had, napr. Apollo-Saurocton) sa neskôr rozšíril do folklóru a prenikol do literatúry formou legendy o sv. legendy a ich zodpovedajúce obrázky sú charakteristické pre stredoveké európske umenie).
Čínsky drak je symbolom mužského princípu (jang) a čínskeho národa všeobecne v čínskej mytológii a kultúre. Na rozdiel od európskeho draka predstavuje čínsky dobrý začiatok. Na počesť draka sa koná každoročný festival dračích lodí.
Podľa čínskeho presvedčenia had Mesiac žije v riekach, jazerách a moriach, ale je tiež schopný stúpať do neba. Jasne ukazuje stopy božstva vlhkosti a dažďa, pôvodne spojené s kultom plodnosti. Rituály na výrobu dažďov neboli úplné bez obrazov draka už v 6. storočí. BC e.
Hlavné plemená drakov sú:
Tianlong je nebeský drak, ktorý chráni paláce bohov a nesie ich na vozoch.
Futsanlong je drak skrytého pokladu, ktorý chráni vzácne kamene a kovy pod zemou a vzrušuje Zem sopkami.
Dilun je pozemský drak, ktorý má na starosti moria a rieky.
Shenlong je božský drak, od ktorého závisí počasie, vietor, dážď a ktorý hromadí z oblohy.
Posledné dva typy draka v ľudovej fantázii sa rozrástli na postavy dračích kráľov, ktoré majú ľudské telo a dračiu hlavu. Žijú v moriach na východe (Východné Čína), na juhu (Južné Čína), na západe (Indický oceán) a na severe (pravdepodobne Bajkal).
Ako kráľ zvierat slúžil drak ako symbol cisárskej moci. Podľa čínskeho mýtu sa žltý cisár na konci svojho života zmenil na draka a vyletel do neba. Skutočný cisár musí mať krtka v tvare draka. Cisársky trón mnohých dynastií sa nazýval trón draka. Počas dynastie Čching ozdobil národnú vlajku čínsky drak. Za nosenie odevov s dračími postavami bol obyčajný trest smrti potrestaný.
Tibetský drak je jedným zo zástupcov východných mytologických drakov a je najbližšie k čínskemu. Tvrdá dekorácia draka je typická pre tibetské chrámy, napríklad pre chrám Jokhang v Lhase. V Tibete je veľa dračích príbehov a príbehov. Hovorí sa, že keď mladý Dorgzong Rinpočhe navštívil Yontena Ritra v Rongmi v Kham, celá dedina videla deväť drakov.
Jeden z príbehov hovorí o poľovníkovi, ktorý spadol do jaskyne a odtiaľ sa nemohol dostať. V jaskyni bol spiaci drak a osvetľoval ho vlastným svetlom. Aby človek nezomrel na smäd, začal mu lízať rosu z perly zafixovanej v dračích tlapách a zistil, že rosa je veľmi výživná a robí ho šťastným a zdravým. Na jar sa drak prebudil a vyletel z jaskyne a lovec, ktorý chytil chvost, vyšiel s ním.
Známy je aj únik draka do neba z kopca pred kláštorom Nubchen v Gonjo v Kham. Stalo sa to, keď ôsmy Dorzong Rinpočhe navštívil toto miesto, aby „zvrhol“jedného Rinpočhe a požehnal zrekonštruovaný oltár zničený počas Kultúrnej revolúcie. Slávnosť sa konala vo vnútri chrámu 16. júna 1993. Väčšina ľudí sa však nezmestila dovnútra a nekryla vonku. Zrazu niekto videl draka stúpajúceho do neba z vrcholu kopca! Ako je obvyklé v Tibete a najmä medzi ľuďmi z Gonjo, v radostných chvíľach všetci kričali: „Kyi … Lha Je Lo … Kyi … Lha Je Lo …“. Toto je starý výkrik, ktorý znamená: „Buďte šťastní! Nech bohovia zvíťazia! “
Keď výkriky dorazili do chrámu, tí vo vnútri si mysleli, že tí vonku boli „opití šťastím“, a tak vyjadrili radosť. To bolo povedané Dorzong Rinpočhe. V tom momente narazili do chrámu a povedali, že drak stúpa priamo do neba z kopca pri kláštore. Tibeťania sú presvedčení, že splnenie želania, keď uvidíte draka, ktorý letí hore, sa určite splní. Zvyčajne sa modlia za pokoj a šťastie všetkých živých bytostí a skandujú: „Sem, tam, kde som bol môj yongoye,“Konchok Tashi, fotograf Dorzong Rinpočhe, vyšiel pozrieť sa na tento zvláštny jav a uvidel draka lietajúceho z jedného vrcholu na druhý, vrtiac sa. chvost. Vrhol sa do izby lamy, aby urobil fotoaparát a vyfotografoval ho. Ale keď sa vrátil, drak bol takmer úplne skrytý v oblakoch. A bola viditeľná iba časť chvosta.
Ak moderná veda kategoricky odmietne existenciu kentaurov a jednorožcov, potom okolo takých mýtických zvierat, ako je drak, už mnoho rokov prebiehajú tvrdé spory, na všetkých kontinentoch existujú legendy drakov a hadov. Staroveký rímsky spisovateľ Pliny opísal štyridsať metrov draka zabitého Regulusom počas vojny v Puniku, ktorého koža a tesáky boli vystavené po dlhú dobu v Ríme. Kelti a Vikingovia hovorili o drakoch, Rusíkovia doplnili eposy o bojoch hrdinov so Serpentom Gorynychom. Indický pernatý had Quetzalcoatl je veľmi podobný slovanskému bohu Velesovi, je vyobrazený ako obrovský had a „vo svojom vzhľade spája chlpaté a šupiny“. V Číne sa legendy drakov datujú do staroveku. Na rozdiel od toho povedzme z Európy, kde drakom bola pripísaná diabolská podstata,v Číne stále symbolizujú odvahu a šľachtu.
Žili tieto neuveriteľné zvieratá niekedy? A ak nie, čo prispelo k vzniku toľkých legiend a mýtov? Napríklad zoológ Floridskej štátnej univerzity Walter Auffenberg naznačuje, že prvý mýtus o drakoch vznikol pred 100 000 rokmi, keď primitívny človek sledoval hady, ako sa na jar plazia zo zeme - „znovuzrodené“po zime. Auffenberg píše, že prvé dôkazy, ktoré možno presne definovať ako „draka“, sa týkajú sumerskej kultúry, ktorá vznikla pred 5 000 rokmi v rozhraní Tigris a Eufrat. Ďalej, podľa predpokladu Auffenberga, okolo roku 1500 pnl. bojovníci - jazdci v Strednej Ázii priniesli fragmenty sumerského mýtu na západ - do Európy a na východ - do Číny. Árijskí dobyvatelia mohli priniesť do Indie legendu draka,a potom ho mohli obchodníci preniesť do Indonézie a Austrálie, kde existuje mýtus Flying Serpent.
Domáci vedci A. Chemohonenko a Y. Chesnov veria, že drak kedysi pôsobil ako totem. Obraz draka „vznikol v tých kmeňových tajomstvách, kde išlo o jednotu ľudí medzi sebou as vonkajším svetom“, „neskôr však„ prestal hrať svoju spoločensky súdržnú a kognitívnu úlohu “. Ľudia sa s ním však nemohli dlho rozlúčiť, naplniť ho novými funkciami a urobiť z neho postavu v mýtoch a rozprávkach.
Takéto vysvetlenie vzhľadu dračích legiend však nie je ani zďaleka uspokojivé. Napríklad kreacionisti (odporcovia Darwinovej teórie) tvrdia, že draci skutočne existovali. A boli to starovekí jašterice, ktorých nazývame dinosaury. Podľa Ken Ham of Answers v Genesis, Svätý Juraj Víťazný nebol vlastne bojom proti hada, ale s dinosaurom. Povedzme, draci a legendy o nich sú pamiatkou našich vzdialených predkov o stretnutiach s vyhynutými vládcami Zeme. Evolucionisti však oprávnene namietajú, že v tých vzdialených časoch, keď na našej planéte zomrel posledný dinosaur, neexistovali vôbec žiadni ľudia.
Niektorí vedci sa domnievajú, že niektoré prehistorické príšery na Zemi prežili dodnes v nepreskúmaných kútoch planéty. A keďže práve pred niekoľkými storočiami boli tieto stvorenia omnoho bežnejšie, ako sú dnes, medzi našimi predkami mohli byť dobre známe ako draky. V 30. rokoch 20. storočia vedecké časopisy zbierali svedectvá od šesťdesiatich očitých svedkov, ktorí tvrdili, že podzemného červa Stollenwurma videli na vlastné oči. Všetky opisy vzhľadu Stollenwurmu sa zhodovali: dĺžka podlhovastého tela je asi 90 centimetrov, smerom k chvostu sa prudko zužuje; krk vôbec nie je, hlava je sploštená, na ňom sú dve veľké sférické oči. Šelma je pokrytá šupinami a vydáva hadovitý tŕň. Hovorilo sa, že Stollenwurm je agresívny, nervózny a „schopný zabiť človeka jediným dychom“. Ale bohužiaľ nebolo možné chytiť alebo fotografovať podzemného červa. A v 60. rokoch minulého storočia sa vo svetovej tlači objavili správy o ďalšom drakovi našej doby - Sirrushe. Správy o jeho vzhľade pochádzajú z rôznych častí sveta: zo Škótska a Írska, Nórska a Švédska, Afriky a ďalších miest. Začiatok tohto príbehu možno považovať za rok 1887, keď nemecký profesor Robert Koldewey počas vykopávok starovekého Babylona našiel fragment starej tehly, na ktorej jednej strane bol vyobrazený fragment úžasného zvieraťa. O viac ako 10 rokov neskôr, počas druhej expedície, Kolvedeus objavil brány kráľovnej Ishtarovej, ktoré boli postavené z rovnakých tehál. Brána bola zdobená opakujúcimi sa obrázkami dvoch zvierat. Jeden z nich vyzeral ako prehliadka a druhý ako drak. Nazýva sa to babylonský drak, v niektorých prameňoch sa nazýva Sirrush. Drak bol zobrazený ako tvor s úzkym, dlhým telom pokrytým šupinami, s dlhým krkom končiacim v hadej hlave s rovným rohom a tenkým, šupinatým chvostom. Caldeway, ktorý sa snažil nájsť podobnosť Sirrusha so známymi jaštericami, dospel k záveru, že zviera, ak existuje, by malo byť klasifikované ako dinosaurus s vtáčou nohou.
Existuje tiež názor, že draci boli osobitným druhom, ktorý vyhynul z prírodných dôvodov, pretože vždy bol extrémne zriedkavý. Malá zmena klímy, ktorá vytiahla drakov z ich obvyklých biotopov alebo zníženie stravy, stačilo na to, aby sa počet jedincov prudko znížil a obnova populácie nebola možná.
K dispozícii sú tiež úplne fantastické verzie. Napríklad, títo draci môžu byť tvormi z paralelného sveta, alebo že k nám tieto zvieratá priviedli v rovnakom čase cudzinci z vesmíru.
Lietajúci draky boli v Číne vidieť viackrát, čo nie je prekvapujúce, pretože táto krajina je historicky spájaná s príšerami dýchajúcimi ohňom. Tajomné tvory sa však objavili aj na iných miestach planéty. Napríklad v Rumunsku sa dokonca v miestnej televízii objavilo video o lete neznámeho okrídleného jašterice, ktoré spôsobilo v spoločnosti veľkú rezonanciu. A nie tak dávno v americkom štáte Montana bol zajatý neznámy tvor, ktorý lietal za úsvitu nad povrchom miestneho jazera.