Všetci, ktorí žili v mayskej krajine, počuli sladké meno krásnej princeznej. Každý vedel, že Sak-Nikte v mayskom jazyku je Biely kvet.
Bola ako pokojný mesiac upokojený v pokojných nociach. A bola pôvabná ako holubica so sladkým spevom a čistá a svieža ako kvapka rosy. Bola taká krásna ako kvetina, plná vôní radostného poľa, očarujúca ako lúč slnka, obsahujúci všetky poznatky a jemná ako vánok, ktorý nesie všetky piesne v náručí.
Taká bola princezná Sak-Nikte, ktorá sa narodila v hrdom meste Mayapan, keď sa zjednotil svet, ako sestry, tri veľké mestá Mayabu, keď sa v mocnom, odvážnom Mayapane a v nádhernom Uxmale av Chichen Itze, oltári múdrosti, nenašiel žiadny vojaci, pretože ich vládcovia súhlasili, že budú žiť ako bratia.
Všetci, ktorí bývali v májskej krajine, počuli aj meno kniežaťa Kaneka, čo v mayskom jazyku znamená Čierny had. Každý poznal jeho odvahu a pevné srdce. Keď mal trikrát sedem rokov, bol menovaný vládcom mesta Chichen Itza. V ten istý deň vládca Kanek videl princeznú Sak-Nikte a v tú istú noc statočný a prísny vládca nespal, a od tej doby bol smutný - a dlho.
Princezná Sak-Nikta mala trikrát päť rokov, keď uvidela Kaneka, ktorý vystúpil na Itzov trón, a jej srdce sa s radosťou zamračilo pri pohľade na neho a v noci spala s jasným úsmevom na perách. A keď sa zobudila, Sak-Nikte vedela, že jej život a život Kaneka tečú ako dve rieky, ktoré sa spojili, aby prišli do kontaktu s morom.
… V deň, keď sa princ Kanek stal vládcom Itzimu, vstúpil do svätého chrámu mesta Itzmal, aby sa zjavil pred svojím bohom. Nohy, nohy poľovníka, sa chveli, keď spočítal dvadsaťšesť krokov chrámu, a jeho ruky, ramená bojovníka sa bezmocne kývli: Princ Kanek uvidel princeznú Bielu kvetinu.
Propagačné video:
Veľké námestie pred chrámom bolo plné ľudí, ktorí prišli z celého Mayabu navštíviť princa. A všetci, ktorí stáli blízko, videli, čo sa stalo. Videli sme úsmev princeznej a princa, ako zavrel oči a stlačil mu hruď studenými rukami.
A boli tam vládcovia a kniežatá z iných miest. Každý vyzeral, ale nechápal, že od tohto okamihu bude život nového kráľa a život princeznej prúdiť ako dve rieky, aby naplnili vôľu vyšších bohov.
A tomu nerozumeli. Pretože vedeli, že princezná Sak-Nikte bola určená jej otcom, mocným vládcom Mayapanu, mladým Ulilom, korunným princom uxmálneho kráľovstva. Ale potom si princezná Biela kvetina vybrala život princa Čierneho hada …
Uplynul deň, keď sa princ Kanek stal kráľom Chichen Itzy, a tridsaťsedem dní, ktoré zostali pred svadbou princa Ulila a princeznej Sak-Nikte, sa začalo upadať. Mayskí veľvyslanci prišli k mladému vládcovi Chichen Itza a povedal mu: „Náš panovník pozýva svojho priateľa a spojenca na svadbu svojej dcéry.“A vládca Kanek odpovedal a začervenal sa: „Povedzte svojmu pánovi, že budem.“
… Keď kráľ Chichen Itza zostal sám, keď sa pozrel na hviezdy vo vode a požiadal ich o radu, o polnoci sa objavil ďalší veľvyslanec. Prišiel pochmúrny trpaslík a zašepkal mu do ucha:
- Biely kvet vás čaká medzi zelenými hubami. Môžete ho nechať roztrhnúť?
… Vo veľkolepej Uxmale sa pripravovala svadba princeznej Bielej kvetiny a princa Ulila. Z Mayapanu prišla nevesta so svojím otcom a družinou významných hodnostárov, ktorí ich cestu sprevádzali piesňami.
Ďaleko od mesta, ďaleko od brány Uxmalu, vyšiel knieža Ulil so svojou šľachtou a vojakmi, aby sa stretol s princeznou - a stretol sa s jej plačom.
… Na svadbe Sak-Nikteho s princom Ulilom sa očakával kráľ z Chichenu tri dni, ale neprišiel. Kráľ Kanek sa však objavil práve v hodinu, keď sa mal objaviť. Zrazu vtrhol do centra Uxmalu so sedemdesiatimi najlepšími bojovníkmi a vyšiel k oltáru, kde kadil fajčenie a kňazi spievali. Vnikol ako bojovník s Itzovým hrebeňom na hrudi.
- Syn Jehoevova! - krik davu sa valil ako vo vojenskom tábore. Nikto sa proti nim neobstál. Všetko sa stalo okamžite: Kráľ Kanek vletel ako horiaca víchrica a unesla princeznú v úplnom výhľade …
Takto sa skončili svadobné oslavy; a potom sa rúry zo škrupín začali bzučať, zazvonili činely, ulicami hneval rozzúrený výkřik princa Ulila a privolal vojakov.
… O! Pomsta je pripravená padnúť na mesto Chichen Itza, ktoré je vyčerpané a unavené sladkými snami a nespútanými hrami … Čo sa stane od vás, mesto Chichen, slabé a spiace v šťastí svojho kráľa?
Obyvatelia mesta Chichen Itza tak opustili svoje domy a chrámy a opustili toto krásne mesto, sklonili sa nad modrou vodou. Všetci v noci plačú s narodením hviezd. Každý odišiel v rade, aby zachránil sochy bohov a život princeznej a kráľa, svetlo a slávu Mayab.
Kanek kráčal pred Itzovými deťmi a viedol ich po cestách, ktoré mu boli otvorené medzi horami. Bol zabalený do bieleho plášťa, ale pernatá prilba nebola na jeho hlave. Princezná Sak-Nikte kráčala ruka v ruke s ním. Pozvaným gestom poukázala na cestu a všetci ich nasledovali.
Raz sa zastavili v pokojnej a zelenej zóne pri jazere bez pohybu, ďaleko od všetkých miest. A založili tam nové kráľovstvo a postavili svoje pokojné a jednoduché domy. Takto boli deti Chichen Itza zachránené láskou kňažnej Sak-Nikte, ktorá vstúpila do srdca posledného kichenského princa, aby ho chránila pred trestom svojich susedov a aby jeho život bol čistý a správny.
Mesto Chichen Itza zostalo medzi lesmi bez vtákov opustené a tiché, pretože po princeznej Sak-Nikte odleteli.
Do mesta vošlo množstvo divokých vojakov Uxmala a Mayapanu, ale v palácoch a prázdnych chrámoch nepočuli jediný hlas. Vztek a pomsta potom zapálili oheň na krásnom meste a od tej doby bol pamätník Chichen Itza osamelý a mŕtvy, opustený, vedľa modrej vody posvätnej studne smrti. Zostáva osamelé a mŕtve mesto, ktoré vyžaruje jemnú vôňu zrúcaniny, ktorá pripomína úsmev alebo bledé svetlo mesiaca. Na jar kvitne v Mayabu biely kvet, ozdobí stromy a naplní vzduch voňavými vzdychmi. A syn krajiny Maya ho čaká a pozdravuje s jeho nežnosťou vo svojom srdci, keď prebudí na očiach meno princeznej Sak-Nikte.
Antonio Medisboglio
Preložil zo španielčiny Valentina Elizarova
Maya tristo rokov pred Columbusom
Posledná strana bola obrátená, bola prečítaná posledná veta. A vy ste stále držaní v zajatí prekrásnou legendou o mayskej princeznej Sak-Nikte a jej súčasníkoch. Aká hlúpa a celá postava! Aký hurikán vysokých pocitov a vášní! Protagonisti tejto mayskej legendy nie sú v žiadnom prípade horší ako starí hrdinovia z nesmrteľných básní Homera, ktoré sú nám známe už od detstva. Čo je táto legenda? Na akej pôde sa narodila? Kto vytvoril? Kedy? Zodpovedá skutočným udalostiam z histórie Mayov? Legenda kňažnej Sak-Nikty nie je vôbec legendou v tradičnom slova zmysle. Toto je výňatok z knihy „Krajina bažantov a jeleňov“slávneho mexického spisovateľa, historika a etnografa Antonia Medisa Bolla. Príbeh lásky k Bielemu kvetu a Čiernemu hadovi je umelecké dielo,Je založená na poeticky revidovaných dokumentoch, legendách a kronikách predkolumbovskej éry. Tu je zrejmé, že táto kniha A. Medisa Boglia je v modernej latinskoamerickej literatúre skôr originálnym fenoménom. „Chcel som,“zdôraznil, „vyjadriť slovami samotnú dušu Mayov, predstaviť tie myšlienky, ktoré Indiáni zachovali od nepamäti - o ich pôvode a minulej veľkosti, o živote, bohoch, prírode, vojne a láske. A chcel som to všetko povedať čo najbližšie k zvláštnostiam ich jazyka a filozofie, túto knihu som koncipoval a nosil v hlave v mayskom jazyku, ale napísal som ju v španielčine …- zdôraznil, - vyjadriť slovami samotnú dušu Mayov a vyjadriť tie myšlienky, ktoré Indiáni zachovali od nepamäti - o ich pôvode a minulej veľkosti, o živote, bohoch, prírode, vojne a láske. A chcel som to všetko povedať čo najbližšie k zvláštnostiam ich jazyka a filozofie, túto knihu som koncipoval a nosil v hlave v mayskom jazyku, ale napísal som ju v španielčine …- zdôraznil, - vyjadriť slovami samotnú dušu Mayov a vyjadriť tie myšlienky, ktoré Indiáni zachovali od nepamäti - o ich pôvode a minulej veľkosti, o živote, bohoch, prírode, vojne a láske. A chcel som to všetko povedať čo najbližšie k zvláštnostiam ich jazyka a filozofie, túto knihu som koncipoval a nosil v hlave v mayskom jazyku, ale napísal som ju v španielčine …
Moje témy vychádzajú z prežívajúcich prastarých kníh, legiend, zo samotnej duše Indov, z ich tancov, viery a viac ako z iných miest - z toho, čo som sám videl, počul a cítil v detstve strávenom medzi ľuďmi a medzi týmito problémami. “
Dovoľte mi pripomenúť, že tu hovoríme o tradíciách a presvedčeniach indiánov Yucatanu - jednej z najväčších moderných mayských etnických skupín žijúcich na polostrove Yucatan na juhovýchode Mexika; a Antonio Medis Boglio sám je vynikajúcim znalcom mayského jazyka a pol Maya krvou, jeho knihu „Krajina bažantov a jeleňov“(ako Mayovia nazývali svoju krajinu v staroveku), možno nazvať „poetizovanou históriou“. Tento zvláštny žáner literatúry si v Latinskej Amerike vždy užíval veľkú popularitu. Potvrdenie tohto - „Legendy z Guatemaly“, dielo patriace k peru svetoznámeho spisovateľa Miguela Angel Asturias.
Aká je súvislosť udalostí opísaných v príbehu princeznej Sak-Nikta so skutočnou históriou starovekej Mayy?
Najprv je potrebné zdôrazniť, že takmer všetci protagonisti z príbehu Antonia Medisa Bolla sú skutočnými historickými postavami, ktoré boli opakovane spomínané v kronikách a kronikách Yucatánskych Mayov niekoľko storočí pred španielskou inváziou.
Hunak Keel bol na konci 12. - začiatku 13. storočia skutočne vládcom Mayapanu. Ulil, ktorého nevesta bola ukradnutá, stál, ako hovorí tento príbeh, v čele mesta Itzmal (Isamal) a nie Uxmal. Nakoniec je Kanek tiež historickou osobou, ale vládcovia s takým menom nikdy neexistovali v Chichen Itza: rodové meno alebo titul „Kanek“- „Čierny had“bol povinný doplnok predstaviteľov kráľovskej dynastie v meste Taiyasal na severe Guatemaly v XVI-XVII. storočia. Princezná Sak-Nikte je fiktívna postava, hoci v jednej z mayských kroník sa spomína princezná Ish Tsivnen, nevesta vládcu Itzmala - Ulila, ktorého uniesli počas svadobnej hostiny bojovníci Chichen Itza.
Aby sa obnovilo historické pozadie, na ktorom sa odohrali všetky opísané udalosti, je potrebné odkázať na zachované dokumenty a zdroje. Takže scéna je polostrov Yucatán. Čas akcie - tristo rokov pred plavbou z Columbusu.
Koniec XII storočia. Na polostrove Yucatán sa vyvinula veľmi napätá politická situácia. Vládcovia Chichen Itza, najmocnejšieho mesta v tejto oblasti, zbierali stále viac hold svojim susedom. Desiatky ľudí boli potrebné na pravidelné vykonávanie krvavého obradu ľudskej obete v „posvätnej studni“v Chichen Itza. „Pred 16 rokmi boli zvyknutí,“napísal španielsky kňaz Diego de Landa v 16. storočí, „hodiť do toho živých ľudí a obetovať bohom za sucha … hodili z drahých kameňov a predmetov mnoho iných vecí, ktoré považovali za cenné … A ak sa zlato dostalo do tejto krajiny, väčšina z toho mala byť prijatá dobre kvôli úcte, ktorú za to majú Indovia … “
Na týchto miestach je častým javom sucho. Na Yucatánskom polostrove, na rovnomennej vápencovej planine zapálenej slnkom, nie sú žiadne rieky, potoky ani jazerá. Vzácnu životnú vlhkosť tu trvale uchovávajú iba vzácne prírodné studne (sú to hlboké krasové sliny). Mayovia nazývajú tieto studne cenotami. Tam, kde boli cenote, vznikali a rozvíjali sa dôležité centrá mayskej civilizácie v staroveku. V tomto ohľade je obzvlášť výhodné miesto, kde vzniklo mesto Chichen Itza v 6. storočí nl. Tu je žltá rovina prerušená dvoma obrovskými prírodnými studňami naraz vzdialenými 800 metrov. Samotné meno „Chichen Itza“navždy udržalo tento fenomén prírody: „Chi“v mayskom jazyku znamená „ústa“, „chen“- „dobre“a „itza“je názov mayského kmeňa, ktorý sa podľa legendy prvýkrát objavil tu …„Ústa studní Hisev“je preklad názvu mesta.
Jedna z týchto studní bola hlavným zdrojom pitnej vody. Ďalším je slávny „studňa obetí“. Dodnes prežila takmer bezo zmeny. Nedávno som tam bol. Každých päť minút chôdze od hlavnej pyramídy mesta "El Castillo" - a ste tam. Dokonca aj teraz, osem storočí po opísaných udalostiach, zažívate mimovoľné vzrušenie, stojace na okraji obrovského bazéna so žlto-bielymi priezračnými stenami pokrytými zelenými popínavými rastlinami. Oko okrúhleho lievika s priemerom nad 60 metrov fascinuje a priťahuje samo seba. Drsné vrstvy vápenca prudko klesajú do hlbokej zelenej vody, ktorá vo svojich hĺbkach skrýva tajomstvá minulých storočí. Od okraja studne po hladinu vody, viac ako dvadsať metrov. A ako som už povedal, jej hĺbka je viac ako polovica.
Niet divu, že pochmúrna krása cenoty a jej relatívna neprístupnosť (vysoká, takmer priezračné steny) spôsobili medzi povstalcami Mayov takmer povery, a preto si toto miesto dlho vybrali pre obete na počesť svojich bohov.
Ale tento pochmúrny obrad bol veľmi pohodlný spôsob, ako urovnať osobné skóre so súpermi. Presne to urobil mayský vládca Ah Mesh Kuk, keď poslal svojho veliteľa Hunaka Keela do Chichen Itza ako posla bohom, ktorí podľa legendy žili v hĺbke „Posvätnej studne“. Vládca dobre vedel, že títo „poslovia“sa už nikdy nevracajú. A na kamennej plošine na okraji „Studne obetí“sa odohrala dramatická scéna.
Jeden po druhom ľudia, ktorí boli zhodení, zmizli do zelenej priepasti diablovho bazéna. Ťah Hunak Keel sa blížil. A v tejto napätej chvíli sa rozhodne. Skok vpred, odvážny muž bežal k platforme chrámu a pred ohromeným davom sa vrhol z dvadsať metrov vysokej výšky. O chvíľu neskôr sa na povrchu objavila zelená voda studne a Hunak Keel. Hlasno zakričal, že osobne hovoril s bohmi a podľa vôle bohov by sa mal - Hunak Keel - stať vládcom Mayapanu. Odvaha mladého veliteľa zvíťazila nad davom. Zhora bolo vyhodené lano a vytiahnuté zo studne. Ah Mesh Kuk je nútený podrobiť sa podvodníkovi a postúpiť kráľovskému trónu: museli počítať s neotrasiteľnými náboženskými kánonmi as rozhodujúcou náladou ľudí v prospech „vyvoleného jedného z bohov“.
Keď sa Hunak Keel stal plným vlastníkom Mayapanu, rozhodol sa zaplatiť v plnej výške s arogantnými vládcami Chichen Itza. Dôvod vojny nemusel dlho čakať. V tom čase bol Chichen Itza kráľom („khalach vinik“- v mayskom jazyku) Chak Shib Chak. Jeho mladší brat Hun Yuan Chak, vládca malého mesta Ulmil, uniesol nevestu od vládcu Itzmala - Ulilu počas svadobnej hostiny. Volá sa nevesta Ish Tsivnen. Tento incident slúžil ako signál pre vojnu aliancie troch miest - Itzmal, Mayapan a Uxmal - proti mocnému Chichen Itzovi. Kombinované sily po sérii úspešných bitiek zajali Chichena Itzu a podrobili ho hroznej devastácii. Zvyšky Mayov, vedené vládcom Chakom Shibom Chakom, utiekli na juh do nepreniknuteľných lesov v oblasti jazera Peten Itza, kde vytvorili nový štát, ktorý existoval až do konca 16. storočia. Jeho vládcovia niesli rodové meno „Kanek“- „Black Snake“.
Odvtedy dlaň v neustálom súperení o nadvládu nad Yucatanom po viac ako dve storočia prešla na mayských panovníkov. A Chichen Itza nebol nikdy znovuzrodený. Je pravda, že pútnické miesto mayských veriacich do svätyne opusteného mesta a najmä do „studne obetí“pokračovalo až do príchodu španielskych dobyvateľov v 16. storočí.
„Zostal sám a mŕtvy, mesto vyžarujúce jemnú vôňu zrúcaniny. Ľudská reč tu neznie. A z času na čas vysiela tajomný hlas, ktorý nikto nepočuje. Ale jedného dňa ho budete počuť! “
Týmito slovami z knihy Antonia Medisa Bolia chcem dokončiť príbeh o krásnej princeznej Sak-Nikte.
Valery Gulyaev, doktor historických vied