Skýti uctievali svoje modly, kamenné ženy, pretože ich považovali za božstvá spájajúce podsvetie s nebeskými. Ženským božstvom v skýtskej kultúre je bohyňa Veľkej matky, ktorá sa zrodila zo zeme, podobne ako grécka Persephone, a rodí nový život. Pozrime sa bližšie na kamennú Scythianovu ženu, starostlivo zachováva tajomstvo večného života, zloží ruky na brucho a drží nádobu s ovocím.
Bežné obrazy v starovekom chráme Gebekli Tepe v juhovýchodnej Anatólii na Arménskej vysočine, v blízkosti Sumerov v Mezopotámii.
Scythianská mohyla je komplexná pohrebná štruktúra, ktorá stelesňuje myšlienky Scythianov o štruktúre sveta, pozostávajúce z podsvetia, pozemského a nebeského sveta.
Podzemie alebo iný svet je samotný hrob, hrobka usporiadaná v podzemnom kamennom dome plnom mnohých zlatých šperkov, rituálne dary, náčinie, amfory s vínom a jedlom, obetné zvieratá, služobníci poslaní do druhého sveta spolu s zosnulých kráľom.
Vrchná pahorka predstavuje zemský svet, na kopci bolo usporiadané pamätné jedlo a jeho zvyšky boli pochované tu.
Kamenná žena inštalovaná na vrchu Scythianho mohyla je božstvom nebeského sveta, symbolom večnosti života a veľkého tajomstva narodenia.
V čiernomorských stepiach stále nájdete veľa kopcov a kamenných modiel, ktoré strážia pokoj scytyských kopcov a strážia zlato Scythovcov.
Propagačné video:
Archeológovia našli na Kryme a v oblasti severného Čierneho mora pamiatky archeologickej kultúry Kemi-Obinsk a Yamnaya v období medi a bronzu (nositelia Haploskupiny R1a sú genetickým ukazovateľom ruského ľudu). Konkrétne sa tu nachádzajú najstaršie kamenné idoly. Spolu s migráciou kmeňov z čiernomorskej oblasti sa rozšírila aj kultúra zakladania a uctievania kameňov Idoly - ich cesta je znázornená na mape „Stelae People“. Cesta šírenia kamenných modiel ležala pozdĺž pobrežia Čierneho mora a smerovala na územie Trácie, potom do Benátok (jazyk Venedo), Ligúrie, Etrurie, Korziky a na ostrov Sardínia.
Otec knihy „History“Herodotus v knihe IV, Melpomene (IV, 59.) píše, že najvyššie božstvo Scythovcov sa nazýva Papai - impozantný idol korunujúci tyč scythijských kráľov. Meno Papay pochádza z mena jeho predchodcu, bohyne Zeme a plodnosti, Api, bohyne Scythian Mother, ktorá uchováva veľké tajomstvo plodu.
Veľa zlatých šperkov zo Scythian-Siberian sveta, nachádzajúcich sa v mohyloch, často zobrazovalo impozantné griffiny útočiace na ľudí a odtrhávajúce kone od seba. Fantastické bytosti okrídlili griffíny s telom a pazúrmi leva, krídlami a zobákom orla, zosobňujú silu kráľovskej moci a božskú ochranu večného života.
Pohreb GRAIN v miniatúrnom sarkofágu. Staroveký Egypt.
Kde je tajomstvo večného života?
Ak odrezáte zrno pšenice a preskúmate ho pod mikroskopom, môžete vidieť osem tenkých vrstiev, škrupín, ktoré pokrývajú embryo zrna, z ktorého na jar prerazí zelený výhonok. Zelený mladý výhonok sa rodí na jar z obilného embrya, ktoré sa mení na ucho, na LIFE, na nový život. Presne tam, v obilí zabalenom v ôsmich obaloch, ako v lone matky, je zachovaný LIFE!
Pohrebný rituál egyptského faraóna stelesnil toto tajomstvo pokračovania a znovuzrodenia života zo zárodku zrna.
Zistili sme, že prvotnou myšlienkou znovuzrodenia človeka po smrti do nového života bolo, a to zrno pšenice, raže alebo jačmeňa, slávnostné pohrebisko obilia v miniatúrnom sarkofágu nájdenom v Egypte.
Mumifikované telo egyptského faraóna bolo ako embryo zrna pokryté siedmimi sarkofágmi, ôsmy obal bol sám pyramída ako vaječné škrupiny a chránil embryo nového života. Telo egyptského faraóna bolo ponechané v posmrtnom živote pod krytom pyramídy až do doby jeho záhadného znovuzrodenia do nového života, do nového narodenia.
Deti „pôvodných“starogréckych bohov Titanov Urán a Gaia boli bohom Cronus (starogrécky Κρόνος), ktorý kraľoval v Kosme, a Veľkou matkou bohov Rhea (grécky α, ΄Ρεία, Κυβέλη - Bohyňa Zeme a plodnosť). V krétsko-mykénskych textoch je nápis: te-i-ja ma-te-re („te-i-e ma-te-re“- „to znamená, matka bohov“)
Etymológia mena Kronos pochádza z * Kranao - „odrezaná, žať“, preto slovo kranos (grano) - obilie, to znamená, boh Kronos - „rozsievač a zberač úrody“.
Avšak nie vedecká, ale ľudová etymológia priniesla boha Crohna bližšie k Chronosu (starogrécky Χρόνος, od χρόνος - čas) - boha času, zberača úrody ľudského života. Etruský boh Harun je blízko k obrazu Chronos (Etruscan Harun; neskôr Harun; lat. Charun - Charun, Karun), ktorého atribútom bola obojstranná rituálna sekera - labrys. Chronos zmeral čas ľudského života a kosákom prežil kosák, ako je etruský Harun - pomocou labry.
Atribút boha Cronus bol kosákom, pretože bohom Cronus, ako je etruský boh Satre - „rozsievač“, „spasiteľ“, sú „žrebce“ľudských duší, harvestory, ktoré zhrnujú životnú cestu každej osoby. Rimania si požičali boha Satru od Etruskovcov a nazvali ho Saturnom.
Podľa legendy bolo semeno boha Cronus ukryté, podobne ako v rakvi, v striebornom vajci v medzipamere času, z jeho semena prišla Zem a generácia prvých bohov žijúcich na Olympuse. Možno držiteľom božského semena bolo kôstkové vajíčko - Omphal (starogrécky ὀμφαλός - pupok), uchovávané v archeologickom múzeu v Delphi.
"Zlatá žena" Hyperborejci
V „histórii“Herodotusu si môžete prečítať, že za vzdialenými pohoriami Ripean (Ural) sa nachádza „prekliata časť sveta, v ktorej neustále sneží“, sú nervy, ktoré sa môžu zmeniť na vlkov, bojovných amazoniek, „jednooký muž - Arimasps“(gréčtina). Αριμασποι), ktorí vlastnia nespočetné množstvo pokladov a „supi strážiaci zlato a ešte vyššie za nimi, priamo pri mori, sú Hyperborejci“, ktorí nepoznajú smrť.
Arkaimove nálezy.
Staroveký grécky historik Herodotus sa dozvedel o kmeni Arimasp od Scythian Aristeus. (IV, 27), ktorý zložil „svoju epickú báseň, ktorú teraz Gréci nazývajú„ Epos arimaspov “(Herodotus IV 13, 14, 27;))
Herodotus, ktorý sa opakuje po Scythians, hovorí, že jednooký „Arimasps“žijúci na severe, kde „existuje osem mesiacov neznesiteľná zima“a nič nie je viditeľné kvôli „periu, ktoré letí z neba“, samozrejme, je to silný sneh, pretože „K“na sever od Scythiovej zeme sú stále snehové zrážky “.
Možno Arimaspy, o ktorých Herodotus hovoril pred dvoma a pol tisíc rokmi, boli strážcami Zlatej ženy. V Scythian sa slovo „arimasp“prekladá ako: „arima“je jednotka a „spu“je oko. Dá sa predpokladať, že starí Gréci nazývali tento kmeň Arimasps (jednooký), pretože Arimasps „spal s otvorenými očami“, to znamená, že boli vždy v pohotovosti a strážili svoje zlaté poklady.
Tisíce rokov existujú legendy o nevýslovných pokladoch Hyperborea, o neprístupných pohoriach Ripean, kde je v zasneženej severnej priepasti skrytá kolosálna socha Zlatej ženy - idol vyrobený z čistého zlata a Arimasps, ktorý ich chráni, žijúci vedľa Hyperborejcov.
Zlatá žena blízko Lukomorye.
Prvýkrát sa Zlatá žena priamo spomína v ruskej kronike z roku 1398.
V roku 1549 rakúsky diplomat Baron Sigismund Herberstein napísal podrobnú esej o Muscovy "Poznámky k muskovitským záležitostiam", kde hovorí, že "Zlatá Baba je modlom, ktorý sa nachádza na ústí Ob v regióne Obdore na ďalšej brehu …"
Medzi ľuďmi sa dlho nachádzali legendy o tom, že v lesoch za Vyatkou a Permom bola v horných tokoch rieky Kama naozaj udržiavaná Zlatá žena, ktorú uctievali miestne kmene. Kedysi dávno, veľmi dávno sa krajina za Vyatkou a Permom v hornom toku rieky Kama volala Viarmia, pravdepodobne krajina Árijcov.
Pred sto rokmi začali naši etnografi systematicky študovať územia Uralu a Trans-Uralu. Pri rozhovore so starými časovačmi našli v ľudskej pamäti stopy Zlatej ženy, ktorá sa tu volá Mu-Kylchin. (Zdá sa, že zvuk „mu“reprodukuje jej vytie, krik, „kylchin“, podobné slovu „výkriky“)
Starí časovači povedali, že nikto nevidel Zlatú ženu, pretože k nej nebolo možné priblížiť sa, vydala hrozný výkrik, nepretržitý zvuk, ako zvuk trúby, možno v nej vytiehal vietor. Keď cestovateľ počuje toto vytie, padne, nemôže ísť ďalej, s trasúcimi sa rukami zanecháva svoje dary na zemi a odchádza. Tieto dary potom vezmú dediční strážcovia svätyne, pochmúrne ako hlupáci mníchov v podivných červených šatách. Táto tradícia zostala v budhizme.
Miestny zázrak, strážcovia svätyne, strážia Zlatú ženu. (Chud a Kudesnik, zázraky a kudesa sú rovnaké základné slová).
Prvá Zlatá Baba Arimaspiánov nemusí byť vôbec veľká. Akumulované zlato, Arimasps, rovnako ako Scythians, mohol premeniť celú zlatú rezervu na posvätné, kultové predmety, napríklad na kráľovské šperky (prsné), na sochy bohov a bohyní.
Keď sa zlatá rezerva zvýšila, Arimasps mohol vyrobiť obal z nového kovu pre starú sošku ich zlatého božstva, čím sa zväčšila jeho veľkosť. Zlato bolo legované so zlatom, podobne ako v kombinácii s podobnými, a udržiavalo sa v malom vzhľade veľkého modla. To je, keď sa objavil prvý matryoshka!
Mnoho starodávnych národov malo legendy, že malé deti sa skrývajú v tele každej ženy, a ešte menšie deti sa skrývajú v dievčatách, ktoré sa ešte nenarodili samy, a tak donekonečna.
Takáto hypotéza vo vede sa nazýva „preformizmus“(z lat. Praeformo - predforma, predforma), je to doktrína prítomnosti materiálnych štruktúr v zárodočných bunkách organizmov, ktoré predurčujú vývoj embrya a príznaky novonarodeného organizmu z neho vytvoreného.
Toto tajomstvo narodenia viedlo k legendám, že syn je držaný vo vnútri Zlatej ženy, vnuk je vo vnútri syna, vnuk je vnuk a tak ďalej. Zlatá žena zosobnila najväčšie tajomstvo prírody - tajomstvo rozmnožovania.
Toto je najstarší geniálny prototyp našej ruskej matryoshky!
Loparev Khrisanf Metodičič, etnografka, byzantská vedkyňa a vedkyňa starej ruskej literatúry, napísala, že Strážcovia niesli Zlatú ženu za Uralom, schovávali ju v jaskyni pri pohorí Denezhkin, potom cez močiare Kontsy a Yukondy, kde ju Zlatá žena presunula. Biele hory, kde sa Ob spája s Irtyshom.
Ďalší etnograf, cestovateľ, prieskumník na severe, Konstantin Dmitrievič Nosilov (1858 - 1923), spochybnil utajené staré Mansi v hornej časti Konda o tajomstvách Zlatej ženy, starý Mansi bol strážcom malého strieborného odliatku.
Možno to bol najstarší, prvý interiér kompozitnej sochy. Starý muž Mansi povedal, že kedysi mladý Mansi menom Senka mu ukradol strieborný odliatok, predal ho svojmu zadku a starý Mansi zhromaždil desať najlepších šabľov, aby ich kúpil späť. Odvtedy ju stará Mansi nikomu neukazuje a kde je teraz neznáma!
Vajcia - ako zdroj života má okrídlený griffin v rakve (Lari). Sumeri a Mayovia.
Myšlienka večného života, skrytá a zachovaná v EGG, existovala dlho pred objavením kresťanstva v Rusku - táto myšlienka je stará tisíc rokov! V prastarých ruských ľudových rozprávkach pred kresťanským Ruskom nájdeme dôkaz vajíčka ukrytého pod krytom SEVEN, ktoré obsahuje Život Koshcheiho nesmrteľného.
Výskumník staro ruského eposu Alexandra Nikolajeviča Afanasyeva napísal: „… Koshcheiho smrť je skrytá ďaleko: na mori pri oceáne, na ostrove na Buyane je zelený dub, pod týmto dubom je železná truhla, v tejto hrudi je zajac, kačica v zajačiku, vajíčko v kačici; človek musí iba rozdrviť vajíčko - a Koschey okamžite umrie. “
Fénické vajce s okrídlenými griffínmi - 625 - 600 pnl z etruskej hrobky.
Odpradávna sú odnímateľné drevené výrobky v ruských ľudových remeslách veľmi populárne, známymi odnímateľnými darčekmi z veľkonočných vajíčok sú veľkonočné vajíčka. Pravdepodobne si majster, ktorý vyrezal prvú matryoshku, pamätal a dobre poznal ruské ľudové rozprávky - v Rusku sa rozprávkové obrazy často premietali do skutočného života.
V starovekej ruskej kultúre sa zachovala tradícia výroby, konkrétne siedmich hniezdnych bábik ukrytých v jednej.
Veľké tajomstvo prírody - tajomstvo rozmnožovania - zosobňuje ruská matryoshka. V Rusku bol matryoshka dobrým symbolom plodnosti, striedania generácií, bohatstva a šťastia a najmenšia matryoshka bola samotným symbolom „embrya živého zrna“.
Odkiaľ pochádza myšlienka vytvorenia TOY matryoshky?
Ruská hračka matryoshka sa objavila okolo roku 1899, bola vyrobená a vyrobená sústružníkom V. P. Zvezdochkin v dielni Vzdelávanie detí Mamontov a maľoval umelec S. V. Malyutin. Na svetovej výstave v Paríži v apríli 1900 dostala ruská hniezdna bábika bronzovú medailu.
Verí sa, že prototyp ruskej hniezdnej bábiky bol figúrkou boha učenia a múdrosti Fukurumy, v ktorej boli chované ďalšie štyri japonské božstvá, a nie sedem, ako v Matryoshke.
To je veril, že japonská drevená bábika bola požičaná od staroindického eposu o šalvie Daruma (Skt. Bodhidharma) v 5. storočí, ktorý sa presťahoval do Číny a Japonska. Jednokruhové jaskynné kreslo, ktoré Daruma vyzýval na pochopenie pravdy tichým rozjímaním, jeho nohy boli odstránené z nehybnosti a zmenil sa na panenku.