Snažia sa nás presvedčiť, že hlavná vec nie je prísnosť trestu, ale nevyhnutnosť. Poďme sa pozrieť na históriu. Keď Európania objavili Kanárske ostrovy, prakticky nedošlo k žiadnemu zločinu ako vražda.
Zločinca, ktorý spáchal takýto čin, sa tam nedotkol, ale pred jeho očami zabil osobu, ktorá mu bola najviac drahá. V Alexandrii za vlády Ptolemaiosa 1 boli dvaja významní lekári, Geraphilus a Rozestrat. Keď sa na nich chorý Ptolemaios obrátil, aby ho uzdravil. Povedali, že mu veľmi nemôžu pomôcť, pretože o ľudskej štruktúre veľa nevedeli. Napriek tomu, že zlodeji a vrahovia sú v Alexandrii každý deň popravovaní, je zakázané ich otvárať na štúdium.
Ptolemaios vydal pitvu. A títo aesculapiani začali zločincov otvárať a boli nažive. Po niekoľkých rokoch zločin v Alexandrii takmer zmizol. Avšak podľa hlavných náboženských vyznaní je život daný Bohom a iba on má právo ho pripraviť. Všetky hlavné náboženské vyznania veria, že život dáva Boh a človek nemá právo brať život svojho druhu. Ale existuje taká možnosť.
Nenechajte sa amputovať všetkými končatinami vrahov a pedofilov. V tomto prípade je osoba tak ako vo vnútornom väzení. Štát ušetrí na údržbe stráží a výstavbe väzníc.
Moderná medicína sa blíži k možnosti regenerácie ľudských orgánov a končatín. Ak dôjde k potratu spravodlivosti, obvineného možno omylom vrátiť na končatiny. Vďaka trestu smrti, ak dôjde k chybe, nie je možné vrátiť život.