„Náš jazyk je stromom života na Zemi a otcom iných dialektov.“A. S. Shishkov.
Zdedili sme ruský jazyk od našich veľkých predkov. Jazyk zachováva, sprostredkuje, cez storočia a tisícročia, ľudovú múdrosť, identitu ľudí, všetko, čo je neoddeliteľne spojené s našou minulosťou, s našou kultúrou. Ruský jazyk obsahuje všetko bohatstvo myslenia, všetky skúsenosti predchádzajúcich generácií. Ruský jazyk s ľahkou rukou I. S. Turgenev si právom zaslúži byť nazývaný „veľkým, mocným, pravdivým a slobodným“bez akéhokoľvek preháňania!
Náš ruský jazyk je obrazovým jazykom, na rozdiel od drvivej väčšiny európskych jazykov, ktoré sú zase symbolickými jazykmi. Čo to znamená? To je to, čo si myslíme na obrázkoch.
V rizikovom jazyku spočíva porozumenie sveta a pohľad na svet a predková pamäť našich ľudí.
Počas celej svojej existencie prešiel ruský jazyk rôznymi zmenami vrátane, bohužiaľ, smerom k zjednodušeniu. Ale zásada - jednoduchšia, lepšia a jasnejšia, tu nefunguje. Naopak, zjednodušenie je takmer vždy regresia, degradácia. Čím primitívnejší je jazyk, tým primitívnejšie je myslenie človeka, tým primitívnejšie sa stáva samotný človek a tým ľahšie je ovládať takého človeka.
A Cyrila a Metoda nevymysleli ruské písanie. Bola pred nimi už dávno. Títo mnísi sledovali cieľ zjednodušiť jazyk, aby sa Biblia stala prístupnejšou pre „novo razených“kresťanov Ruska. Ako už väčšina viete, existuje paralelne s prijatím kresťanstva násilie. Učebnice nás už dlho učia o svetovom poriadku našich predkov už ako kresťania. A čo to? Ľudia predsa len žili pred krstom Rusom. Žili sme, pracovali, narodili sme sa, zomreli sme. Žili podľa vlastných pravidiel, s vlastnými nadáciami, zvykami, zloženými piesňami a eposmi, rozprávkami a príbehmi. Áno, nakoniec sme si spolu iba rozprávali. Čo ešte bolo vymyslieť? A nemohlo sa stať, že to všetko bolo iba v ústnej forme!
Svedčí o tom aj Ibn Fadlan, arabský cestovateľ a spisovateľ z prvej polovice 10. storočia. Počas svojho veľvyslanectva pri Volge v Bulharsku v roku 922 hovorí o zvykoch a zvykoch Ruska, ktorí prišli do Bulharska na obchod. Po rituálnom vypálení zosnulého kmeňa Rus zanechal na hrobe nápis.
Propagačné video:
"Potom postavili na mieste tejto lode, ktorú vytiahli z rieky, niečo ako okrúhly kopec a postavili v strede veľký kus hadanga (biely topoľ alebo breza), napísali naň meno (zosnulého) manžela a meno kráľa Rusa a odišli."
V rusko-byzantskej zmluve z roku 911 sa spomína písomná vôľa Rusa, ktorý žil v Konštantínopole:
„O Rusoch, ktorí slúžili v gréckej krajine spolu s gréckym kráľom. Ak niekto zomrie bez toho, aby sa zbavil svojho majetku a nemá vlastný (v Grécku), potom sa jeho majetok vráti do Ruska najbližším mladším príbuzným. Ak urobí vôľu, ten, komu sa odkázal, aby zdedil svoj majetok písomne, vezme to, čo odkázal, a nech ho zdedí. ““
Arabský spisovateľ Ibn al-Nadim v knihe „Zoznam správ o vedcoch a mená nimi napísaných kníh“(987 - 988) uvádza: „Ruské listy. Jeden, o ktorého pravdivosti sa spolieham, mi povedal, že ho jeden z kráľov hory Kabk (Kaukaz) poslal do cára Rusa; tvrdil, že majú listy vyrezávané do dreva. Ukázal mi kúsok bieleho dreva, na ktorom boli obrázky, neviem, či to boli slová alebo samostatné listy. “
Nápis Ibna an-Nadima bol predstavený v Petrohrade vo vedeckej správe arabského kresťana Daniloviča Frena v roku 1835.
Titmar z Merseburgu (nemecký kronikár, 976-1018) opisujúci západoslovanskú pevnosť - chrám Retra (Radigosch, Radogost, Radegast) na ostrove Rügen, píše, že na každej z modiel svätyne bol vytesaný názov božstva.
"V redariánskom okrese je určité mesto zvané Ridegost, trojuholníkové a s tromi bránami … V meste nie je nič okrem svätyne postavenej z dreva, ktorého základňou sú rohy rôznych zvierat." Vonku, ako vidíte, sú steny zdobené zručne vyrezávanými obrázkami rôznych bohov a bohyní. Vo vnútri sú ručne vyrábané modly, každá s vyrezávaným menom, oblečená v prilbách a brnení, čo im dáva hrozný vzhľad.
Zdá sa, že v skutočnosti by bolo oveľa viac dôkazov, keby niektorí „milí ľudia“nevyvinuli snahu úmyselne zničiť také fakty.
Cyrila a Metoda teda vlastne vykonali vlastnú reformu, aby sme zjednodušili náš staroveký jazyk.
Potom nasleduje obdobie pokrývajúce časové obdobie od XIV do XVII storočia, v ktorom sa také jazykové zmeny, ako je napríklad strata kategórie duálneho čísla (duálne číslo používa na označenie dvoch objektov alebo v prírode spárované (časti tela atď.)) alebo podľa zvyku.) Strata vokatívneho prípadu, ktorý sa začal nahrádzať nominatívnym prípadom (brat!, syn!) atď.
Už v nedávnej minulosti bol vydaný dekrét podpísaný Sovietskym ľudovým komisárom pre vzdelávanie A. V. Lunacharského, uverejnený 23. decembra 1917 (5. januára 1918), „všetky vládne a štátne publikácie“(okrem iného) boli predpísané od 1. januára (starý štýl)) 1918 „vytlačené podľa nového pravopisu“.
V roku 1918 sa teda uskutočnila reforma ruského pravopisu, ktorá spočívala v zmene niekoľkých pravidiel ruského pravopisu, čo sa najvýraznejšie prejavilo vo forme vylúčenia niekoľkých písmen z ruskej abecedy. Všimnite si, už abeceda, nie abeceda. Rozdiel medzi nimi je obrovský! Koniec koncov, abeceda je len ikona, ktorá nenesie žiadne sémantické zaťaženie. A v abecede má každé písmeno určitý význam. Pamätáte si Az, Buki, olovo..?
V dôsledku tejto reformy sa objavila súčasná ruská abeceda pozostávajúca z 33 písmen … Všetky ostatné písmená z ruskej abecedy boli nemilosrdne vymazané.
V súlade s touto reformou sa zmenilo aj pravidlo písania predpon v Z / S: teraz všetky z nich (okrem skutočných C-) skončili v C pred akýmikoľvek nezhlasujúcimi spoluhláskami a v Z pred vyslovenými spoluhláskami a pred samohláskami, ale v skutočnosti v ruštine neexistuje predpona „Démon“, ale existuje predpona „bez“, čo naznačuje, že niečo chýba. Posúďte sami - zbytočné, t. bez akýchkoľvek výhod a USELESS je užitočnou IMP.
Napríklad v slovníku V. I. Dahla uverejnenom pred touto ponižujúcou reformou pre náš ruský jazyk, rovnako ako v iných tlačených predrevolučných publikáciách, určite nenájdeme také slová ako „nebojácny“alebo „nepokojný“, pretože tí, ktorí sa dostali k moci v roku 1917 ľudia vedeli veľa o falšovaní a manipulácii. Je potrebné poznamenať, že duchovenstvo Ruskej pravoslávnej cirkvi v tomto ohľade stále používa predponu BEZ BEZ moderného pravidla.
Odstránili sa však nielen písmená a vystrihli sa z abecedy, ale aj veľké množstvo celých slov, ktoré teraz nazývame zastarané. Niektoré z nich boli zámerne nahradené cudzími slovami.
Niektorí si samozrejme budú myslieť, čo je na tom také hrozné? Takže to, čo hovoria, musíme držať krok s dobou, inými slovami to nie je nič zlé. A prečo ich potrebujeme, tieto pôžičky, keď máme svojich vlastných, príbuzných, ktorí majú oveľa väčší význam ako len označenie predmetu? Napríklad slovo starosta. Starosta a starosta, nejaký chlapík v elegantnom obleku sedí na stoličke. Ale ak starosta, potom ďalšia záležitosť - solídny, majestátny manžel, vzbudzujúci rešpekt. A samozrejme existuje mnoho takýchto príkladov.
Na záver by som rád citoval ruského spisovateľa, vojaka a štátnika A. S. Shishkov (9. marca 1754 - 9. apríla 1841). Slová napísané pred sto rokmi sú dnes aktuálne.
„Náš jazyk považujem za taký starý, že jeho zdroje sa strácajú v temnote času; takže podľa jeho zvukov je verným napodobňovačom prírody, ktorý, ako sa zdá, sama zložila; tak hojný v fragmentácii myšlienok do mnohých najjemnejších rozdielov a zároveň taký dôležitý a jednoduchý, že každý, kto s nimi hovorí, sa môže vysvetliť osobitnými slovami, ktoré sú slušné pre jeho titul; tak nahlas a jemne spolu, že každá trúbka a flauta, jedna pre vzrušenie, druhá pre nežnosť srdca, v nej nájde zvuky, ktoré sú slušné pre seba … Vystúpime na vysokú vežu; odstráňte strechy z domov a sledujte, čo sa v nich deje. Kde začať? Z výchovy. Existuje aspoň jedna, s výnimkou najchudobnejších, v ktorej by naše deti neboli Francúzmi vychovávané? Tento zvyk sa rozrástol a zintenzívnil, takže človek musí byť už hrdinom, aby porazil predsudky a nenasledoval všeobecný smer vecí!Pokúste sa povedať, že pravidlo, ktoré žiaľ prijali všetci, poškodzuje náš jazyk, vedy, umenie, remeslá a dokonca aj morálku.
Rozhnevaní a bezohľadní vyrazia vaše oči. Tí, ktorí sú mäkší a múdrejší, vám začnú dokázať: „Nehovoríte prázdne? Kedy je lepšie naučiť sa cudzí jazyk, ak nie v detstve? Dieťa sa hravo naučí najprv hovoriť, potom čítať, potom písať a keďže je potrebný francúzsky jazyk (všimnite si tento výraz), napokon napíše rovnako, ako by sa narodil v Paríži. ““Práve v tejto myšlienke spočíva jeho dominancia nad nami a naše otroctvo.
Prečo je učenie cudzích jazykov nariadené skutočným osvietením a dôvodom? S cieľom získať vedomosti. Potom sú však potrebné všetky jazyky. Plato, Homer, Demosthenes napísal v gréčtine; v Latinskej Virgínii, Cicero, Horace; v talianskom Dante, Petrarch; v angličtine Miltons, Shakespeare.
Prečo môžeme byť bez týchto jazykov, ale potrebujeme francúzštinu? Je zrejmé, že nemyslíme na výhody jazykov: v opačnom prípade by sme mali všetci ostatní, ba dokonca aj vlastné, pohŕdať pred francúzštinou, že im sotva rozumieme, ale vo francúzštine sa hanbíme za svetlo, ak to nebudeme hovoriť ako prírodná francúzština ukázať sa? Preto sa to nenaučíme rozumom a nie pre prospech; čo je iné ako otroctvo?
Budú hovoriť: áno, je to potrebné, pretože sa stalo bežným a používa sa v celej Európe. Ľutujem Európu, ale ešte viac ľutujem Rusko. Možno preto Európa pije horkú šálku, pretože predtým, ako začala používať francúzske zbrane, už bola porazená ich jazykom. Prečítajte si knihu „Tajná história nového francúzskeho súdu“, preloženú z francúzštiny: opisuje, ako hovorili ich ministri na večere s princom Ludwigom o spôsoboch vykorenenia Anglicka. Vo všeobecnosti sa hovorí, že jeden z nich, portál Portalis, je prvým základom všetkých spojení, ktoré má Francúzsko v Európe. Nechajte ich hovoriť francúzsky v Anglicku, ako aj v iných častiach. Pokúste sa pokračovať v vyhladzovaní národného jazyka v štáte a potom samotných ľudí. Nech sú mladí Angličania okamžite poslaní do Francúzska a učia jeden francúzsky jazyk; aby nehovorili inak ako vo francúzštine, doma av spoločnosti, doma a na večierku: aby všetky nariadenia, správy, rozhodnutia a dohody boli napísané vo francúzštine - a potom bude našou prácou Anglicko.
Tu je úvaha jedného z ich štátnikov a je to celkom spravodlivé. Keby Fredericks druhý nepohrdol svojím vlastným jazykom; Keby si každá sila udržala svoju ľudovú hrdosť, potom by Francúzska revolúcia bola hrozná len v jej rohu. Ich imaginárni filozofi by sa nezmenili toľko hláv, Francúzi by nepristúpili z kráľovstva do kráľovstva. Prečo je to, ak nie z bežného jazyka ich rozliatia, ktoré podriaďuje našu myseľ ich mysliam? Poďme však opustiť ďalšie európske krajiny a vrátiť sa do našej vlasti …
Preferujeme však francúzštinu pred všetkými ostatnými, nie preto, aby sme sa z nej poučili, ale aby sme si ju mohli rozprávať. Aké to má dôsledky? Každý, kto dobre pozná gramatiku svojho prirodzeného jazyka, nepotrebuje veľa času, aby sa naučil čítať v cudzom jazyku. Naopak, aby ste s nimi mohli hovoriť ako o svojich prirodzených, musíte s nimi neustále bojovať už od detstva. To vám zabráni, aby ste nepoznali svoj vlastný jazyk, samozrejme, nie ten, ktorý ste sa naučili na ulici, ale ten, ktorý nájdeme v knihách od Nestora po Lomonosov, od Igorovej piesne po Derzhavin. To vás zbaví mnohých informácií týkajúcich sa Ruska. Možno sa dozviete veľa ďalších vecí o francúzskych poštách ao parížskych divadlách, slávnostiach a postranných uličkách, ale nebudete vedieť veľa, čo je o vašej vlasti veľmi potrebné. To všetko venujete čistej francúzskej výslovnosti.
Pozrite sa: Váš malý syn, aby sa učil lepšie a skôr, nehovorí inak, ako s každým a všade vo francúzštine … V desiatom roku už čítal Racine a Cornelianove básne srdcom, ale ešte nečítal jedného ruského spisovateľa … V trinástom roku on sa už začína hádať so svojím učiteľom, ktorý z nich povie obchodníkom s módnymi vecami a herečkami príjemnejšie slová. Medzi pätnástym a osemnástym rokom bol už hlbokým filozofom. Hovorí o osvietení, ktoré podľa jeho názoru nespočíva v tom, že farmár vie, ako orať, sudca, ktorý má posudzovať, obchodník, obchodník, obuvník na šitie topánok. Nie, ale že všetci vedia, ako česať vlasy, šaty a čítať prózu a poéziu vo francúzštine. Nikdy nemyslí na nesmrteľnosť duše, ale verí nesmrteľnosti tela, pretože je zdravý a žerie proti desiatim. Sudcovia často posudzujú morálne veci a predovšetkým vychovávajú slobodu,čo podľa jeho koncepcií spočíva v tom, že sa neuvažuje o ničom osvetlenom, že sa neposlúcha nič okrem jeho vášní. V dvadsiatom alebo dvadsiatom piatom roku sa po vašej smrti stane dedičom vášho dedičstva. Ach, keby len za tucet rokov ste sa mohli dostať z rakvy a pozrieť sa na to! Mali ste vidieť, že stráca bohatstvo získané zo zeme prepustením potu z 10 000 rúk dvom alebo trom alebo piatim cudzincom, ktorí ho klamú. Mali ste vidieť obrovskú knižnicu všetkých druhov francúzskych kníh zdobenú bohatými portrétmi Helvetiánov a Diderotov. A váš portrét a žena vašej ženy sa nemusíte hnevať, privedú sa do podkrovia a privedú sa iba vtedy, keď sa potrebujete zasmiať, ako ste sa obliekli … Mali ste vidieť, že sa smeje svojej starej mame, sotva dýcha a hovorí jej: „Lukerya Fyodorovna, povedz niečo o starých časoch. ““To by ste videliže nemôže byť ani bojovníkom, ani sudcom, priateľom alebo priateľom, manželom alebo otcom alebo pánom alebo hosťom. Uvidíte … Po tom všetkom by vás potešilo, že hovorí dobre, červeno a plynulo po francúzsky?
Zvyk a prevládajúci názor sú také silné, berú človeka do otroctva, takže ho proti presvedčeniu o jeho dôvode násilne, ako magnet, vtiahne do víru všeobecných predsudkov. Vynásobme sa tým, že vaši zahraniční pedagógovia, mentori, priatelia, remeselníci, s ich neustálymi vynálezmi, prefíkanosťou a vynálezmi, nás živia, podporujú a podporujú. Medzitým nás nevedú k sláve, ale úplne opačným smerom. Môžeme usúdiť, kam nás vedú od toho, čo nás priviedli.
Náš slovanský starodávny domorodý, dôležitý a veľkolepý jazyk je venovaný zvykom, skutkom a zákonom našich predkov, … tento jazyk je opustený, opovrhovaný.
Koľko ľudí v Rusku číta Voltaire, Cornelius, Racine? Asi milión. A koľko ľudí číta Lomonosov, Kantemir, Sumarokov? Prvú čítajú tisíce alebo dve ďalšie a posledné dve sú sotva stovky.
Vystúpi tam spisovateľ, kde nikto nečíta dôkladné a dlhodobé diela? Nie! Nikto tu nebude myslieť na niečo solídne, dôležité. Tam nenájdeme usilovne pracujúcich ľudí, ktorí pred tým, ako dokončia svoju prácu, prečítajú o nej tisícky ďalších spisovateľov, naučia sa to najlepšie z nich a dohodnú svoje zručnosti s odôvodnením. Ukážu sa len dočasní autori, ktorých malé eseje nevyžadujú cvičenia vo vede ani jazykové znalosti. Sumarokovským veršom o nich možno povedať, že sú „Keď sa narodia, potom zomrú.“
Za týchto okolností bude náš jazyk stále viac pochovaný v zabudnutí, zhoršuje sa a klesá literatúra. Ale bez jazyka a literatúry sa môžu vedy šíriť? Môže dôjsť k osvieteniu? Môžu prosperovať aj umenie a remeslá? Nie! Bez jazyka je veda nejasná, zákony sú pochmúrne, umenie je absurdné, remeslá sú drsné a jedným slovom: všetko je bez formy, bez obrazu, bez duše. Jazyk a literatúra sú potrebné nielen pre vedu, právo a umenie. Každé remeslo, remeslo a remeslo sú osvetlené vlastným svetlom a požičiavajú si od nich svoju dokonalosť.
Jeho jazyk padá, pretože niekto iný má prednosť pred ním. S pádom rodného jazyka, vynález mlčí, nerastie v žiadnom druhu umenia. Medzitým to využívajú cudzí ľudia a neprestávajú rôznymi prostriedkami odvádzať našu pozornosť od seba a nasmerovať ju na svoje mazanie.
Pred sto rokmi sme začali študovať s cudzincami. Sú naše úspechy skvelé? Aké ovocie ste od nich zhromaždili? Možno povedia: rozšírenie pôdy, víťazstvá, dobytie! Ale to nás neučili. Bez prirodzenej odvahy a lásky k vlasti by sme nezískali víťazstvo Poltavy. Nie! Sto rokov, ani jeden rok. Je načase, aby sme sa stali tak skúsenými v takom dlhom čase. Medzitým nás však cudzinci vychovávajú a učia všetko. Naše domy stavajú budovy; obliekajú a topia nás, naše ženy, synov a dcéry. Bez nich by sme neboli schopní zavesiť záclony, ani zariadiť stoličky alebo čiapku alebo kaftan alebo si obliecť topánky. Naučia naše deti stáť vzpriamene, klaňať sa, tancovať, jazdiť, pozerať sa cez kobylku. Bavia nás tiež orchestermi a divadlami. Pripravujú ruskí kuchári pokrmy v našej kuchyni? nie,a oni to robia! Poskytla príroda cudzincom tie najlepšie mysle a schopnosti? Je to ich matka a naša nevlastná matka? Kto by si to myslel! Ten, kto nepozná ruský ľud, dôvtipný, schopný ničoho. Tam, kde sa používa cudzí jazyk, ktorý je výhodnejší ako jeho vlastný, kde sa knihy iných ľudí čítajú viac ako ich vlastný, tam s ticho literatúry všetko mizne. Keď nasmerujeme svoju pozornosť na jednu z týchto dvoch záhrad, potom na ňu mysle a sluchu, zraku a ochutnávky, ktoré budú trpieť druhé. Buďte trpezliví, neprestávajte s výsadbou, čistením, rozmnožovaním, znásobovaním dobrých, vyhladzovaním zlých: uvidíte, že sa časom rozšíri a bude vynikajúci.schopný všetkého. Tam, kde sa používa cudzí jazyk, ktorý je výhodnejší ako jeho vlastný, kde sa knihy iných ľudí čítajú viac ako ich vlastný, tam s ticho literatúry všetko mizne. Keď nasmerujeme svoju pozornosť na jednu z týchto dvoch záhrad, potom na ňu mysle a sluchu, zraku a ochutnávky, ktoré budú trpieť druhé. Buďte trpezliví, neprestávajte s výsadbou, čistením, rozmnožovaním, znásobovaním dobrých, vyhladzovaním zlých: uvidíte, že sa časom rozšíri a bude vynikajúci.schopný všetkého. Tam, kde sa používa cudzí jazyk, ktorý je výhodnejší ako jeho vlastný, kde sa knihy iných ľudí čítajú viac ako ich vlastný, tam s ticho literatúry všetko mizne. Keď nasmerujeme svoju pozornosť na jednu z týchto dvoch záhrad, potom na ňu mysle a sluchu, zraku a ochutnávky, ktoré budú trpieť druhé. Buďte trpezliví, neprestávajte s výsadbou, čistením, rozmnožovaním, znásobovaním dobrých, vyhladzovaním zlých: uvidíte, že sa časom rozšíri a bude vynikajúci.vyhladiť zlé: uvidíte, že sa časom rozšíri a bude veľkolepý.vyhladiť zlé: uvidíte, že sa časom rozšíri a bude veľkolepý.
Ľudia sú rovnakí ako na záhrade. Neotvárajte oči od svojich diel; najprv milovať svoju nedokonalosť, uprednostňovať svoje vlastné pred niekým iným, pestovať ambície v ňom, oživiť žiarlivosť, vzbudiť v ňom úctu k sebe samému. Potom si prírodný talent nájde jedlo pre seba, začne rásť, rásť, byť zručnejší a nakoniec dosiahne dokonalosť. Ale kým v nás nevznikne národná hrdosť, milujúca našu dôstojnosť, dovtedy budeme sledovať len to, ako cudzinci konajú. Vaša myseľ zostane neaktívna, duch je neprijateľný, oko je nepriehľadné, ruky nie sú zručné.
Cudzinci nás často uprednostňujú s menami desbarbares (barbarians), desesclaves (slaves). Klamú, ale dáme im dôvod. Môže ma rešpektovať, kto ma učí, oblieka, čistí alebo lepšie povedané, trhá ma a bez ktorého vedenia nemôžem vystúpiť? Po zvrhnutí jarmo cudzieho jazyka a výchovy im musíte povedať: „Ako? My barbari sme po stáročia známe svojimi morálkami a zbraňami; a vy, nie barbari, ste hrôzami svojej revolúcie vzali slávu zo samotného pekla. Ako?! … Ako? My, ktorí máme domorodý, starodávny, bohatý jazyk, budeme uprednostňovať váš skromný dialekt zložený z rôznych jazykov! ““Takto by ste mali odpovedať a nemyslieť si: „Kam vás môžeme prenasledovať! Vy a muži hovoríte francúzsky! Viete, ako vyrobiť čiapky, pichnúť na hlavy a upravovať kvety kvetmi. Kvôli samotnej Paríži nás neopúšťajte! Buďte vždy našimi učiteľmi, obliekaním sa, topánkami,zábavné, aj keď nás vaši krajania pália a ničia nás! “
Ak bude náš názor vždy rovnaký, odložíme záujem o naše vlastné vedy, umenie a remeslá. Začneme ukladať zlato a platíme im za všetko, čo my sami nedokážeme. Nebudeme slávu, ale budeme žiť peniaze ….
Vojna parazitických síl proti Rusku sa vedie už viac ako sto tisíc rokov bez toho, aby sa zastavila na minútu. Jedným z nástrojov tejto vojny proti Rusku a iným domorodým obyvateľom Ruska je narušenie ruského jazyka. Je to veľmi účinná a veľmi silná zbraň zotročovania. K tejto téme sa venuje nový film „Lingvistická sabotáž ruského jazyka“.