Tento článok obsahuje opis milostných záujmov a manželstiev rôznych typov inteligentných obyvateľov Zeme medzi sebou a detí narodených z týchto záľub a manželstiev uvedených v starých knihách a legendách.
Milostné záujmy a manželstvá Fomorianovcov s mužmi a ženami z kmeňa bohyne Danu (Tuatha)
Záhadní ľudia z Fomoru sú v niektorých zdrojoch predstavovaní v podobe „davu nechutných obrov a príšer“- jednookých, jednoramenných a jednonohých obrov zelenej pleti alebo obrov s neforemným obludným vzhľadom a rôznym počtom očí a končatín.
V írskych ságach v legendách sú aj úplne odlišní Fomorians - vlkolaci, ktorí sa oženili s mužmi a ženami z kmeňa bohyne Danu (elfovia). Majú vzhľad krásnych dievčat a chlapcov - zodpovedajú samotnej Tuathe.
Živým príkladom takýchto vlkodlakov Fomorians je Elata, ktorá vstupuje do milostného vzťahu s Eri z Kmeňa bohyne Danu. V dôsledku tohto spojenia sa im narodil syn Bres, ktorý sa neskôr stal vládcom Tuatanov.
Takto je udalosť opísaná v írskej ságe The Battle of the Mag Tuired.
Jedného dňa Eri vyšla na more a zrazu uvidela striebornú loď, na palube ktorej stál bojovník so zlatými vlasmi a župan vyšívaný zlatými niťami so zlatými vzormi; volal sa Elata. Spojil sa s Eri a povedal, že bude mať syna menom Eohaid Bres, Eohaid Krásna.
"Potom si spolu ľahli." Keď Eri videla, že bojovník vstáva, začala plakať.
Propagačné video:
- Prečo plačeš? spýtal sa.
"Môj smútok má dva dôvody," odpovedala žena.
- Rozlúčime sa s vami po našom stretnutí. Mládež Kmeňov Bohyne (Danu) ma márne obťažovala a teraz si ma získal a len po tebe túžim. ““
Od svojho otca zdedil Bres démonické vlastnosti a „jeho vláda bola smutná“. Bardi a philidi stíchli, slávnosti prestali. Traja vládcovia Fomorians - Indeh, Elata a Balor (podľa inej verzie Tetra) vzdali hold Írsku. "Veľkí muži boli nútení slúžiť: Oghma niesla palivové drevo a Dagda postavila pevnosti - bol to on, kto postavil pevnosť Bres."
Nakoniec Tuatha de Danann požiadal Bresa, aby opustil trón, a odišiel na pomoc do fomorianskej krajiny - pravdepodobne do Británie alebo Škótska. Fomorčania na čele s Balorom a Indehom zaútočili z východu na Kmeň bohyne Danu. Strhla sa veľká bitka, v ktorej bola vojenská odvaha a srdnatosť úzko prepojená s mágiou.
Víťazstvo získal Tuatha, ktorý ušetril „zradcu Bresa“za to, že im hovoril o metódach a podmienkach obrábania pôdy. "Nechajte ich v utorok orať, v utorok zasiať polia a v utorok žať." Takže Bres bol zachránený. ““
Kmene bohyne Danu, ktoré disponovali umením vojny a druidskej múdrosti, sa tak tiež začali orientovať v poľnohospodárstve, a to vďaka znalostiam Fomorianov.
S Fomorianmi boli aj iní muži a ženy z kmeňa bohyne Danu spájaní dynastickými manželstvami, napríklad pán zo sto remesiel Lug bol vnukom pána z Fomorians Balor a božský liečiteľ z kmeňa bohyne Danu Dian Kehta.
Naga Láska a ľudské manželstvá
Aj keď sa nagy najčastejšie označujú ako dva, tri, päť, sedem, desať a „tisíchlavé“hady s modrou alebo zelenou pokožkou a hornou časťou trupu kobry s nohami alebo bez nôh z podsvetia Patala, vlkodlak nagas často žil v ľudskej podobe medzi ľuďmi.
Rovnako tak ľudia niekedy žili s nagami vo svojom svete. V obidvoch prípadoch sa plnohodnotní potomkovia narodili z manželstiev ľudí a nagov. Príkladom toho je mudrc Astika, ktorý zastavil veľkú obetu hadov od kráľa Janamejaya, ktorý sa narodil z manželstva Vasukiho sestry Nagini Jaratkaru a mudrca Jaratkaru a zanechal po sebe deti a vnúčatá.
Ženy nagas - naginis, ktoré sa preslávili svojou krásou, sa často stávali manželkami smrteľných kráľov a hrdinov. Hrdina „Mahábháraty“Ashvatthaman, syn Drona, sa oženil s dievčaťom - nagini; Naginská princezná Ulupi strávila jednu noc s ďalším hrdinom Mahábháraty Arjunom a nagini Kumudvati sa stala manželkou Kušu, syna Ráma.
Babhruvantan sa stretáva s Chitrangadom a Ulupi nagini v ľudskej podobe (v strede). Kreslenie na papier. India (1850)
Rakshasa milujú záujmy a manželstvá s ľuďmi
Existuje pomerne veľa opisov milostných záujmov, ba dokonca aj manželstiev viacramenných a viachlavých obrov „azúrovej“Rakshasy (mužských aj ženských) s ľuďmi. Vládca Rákšasov Ravana teda nechal ukradnúť celý harém konkubín (na čele s „cnostnou obryňou Mandonari) v rôznych častiach sveta. Jeho sestra, obryňa - Rakshasi Shurpanaksi - „nechutná, tučná, ťažká, so štrbinovými očami [s prekríženými očami], červenými vlasmi, odpudivým vzhľadom, s chrapľavým hlasom … so zaveseným bruškom“- sa zasa zamilovala do Rama. Hrdina „Mahábháraty“Bhimasena (bhima vlčiaka Bhima) sa oženil s Rakshasi Hidimbou.
Rakshasovci, ktorí vstupovali do milostných vzťahov s ľuďmi, získali veľmi zvodný vzhľad:
"Moja prezývka je Shurpanakha."
Zoznámte sa s čarodejníkom
- Umenie zmeniť svoj vzhľad
Vlastním od narodenia “
(„Ramayana“)
„Vzala neodolateľne pôvabnú ženskú podobu, zdobenú najrôznejšími klenotmi najvyberanejšieho diela a vedúcich milé rozhovory, [Rakshasi Khidimba] potešila syna Pandu“(Mahabharata).
Ilustrácie pre Rámajanu. Shurpanaxi sa zmení na krásne dievča a zvedie Rama. Historický gobelín, Bali, Indonézia
Potomkovia Rakshasov a ľudí
Z manželstiev alebo milostných vzťahov Rakšasa s ľuďmi sa narodili celkom životaschopné deti. Tu o tom hovorí Mahábhárata:
"Rakshasi mu nakoniec [Bhima] porodil mocného syna." So šikmými očami, veľkými ústami a ušami podobnými škrupine bol chlapec strašidelný. Jeho vzhľad … bol hrozný, jeho pery - jasná medená farba, zuby ako tesáky - veľmi ostré. Jeho sila bola tiež veľká. Bol … veľký hrdina, obdarený veľkou energiou a silou. Pohyboval sa rýchlo, vlastnil príšerne veľké telo a veľkú mystickú moc a mohol ľahko poraziť všetkých nepriateľov. Jeho rýchlosť pohybu a sila, aj keď sa zrodila z človeka, boli skutočne nadľudské. A svojou magickou silou predčil nielen všetky ľudské bytosti, ale aj všetky čarodejnice a čarodejnice. ““
Deti narodené z Rakshasas a ľudia mohli mať ľudský vzhľad, ale svojou povahou vždy boli Rakshasas. Legendy hovoria o najkurióznejšej vlastnosti Rakšasasov, keď sa im narodili deti v okamihu počatia.
Manželstvá Adityasa s Daityasom a Danavasom
Podľa svedectva „Mahábháraty“po pristátí Daityov a Danavov na Zemi na konci oligocénu vodcovia Daityov a Danavovcov uzavreli manželstvá s pozemskými kráľovnami a stali sa pozemskými vládcami:
„Zlí daityovia … vstúpili do lona pozemských kráľovien a v podobe ľudských bytostí sa narodili medzi členmi kráľovských rodín.“
Obyčajní Daityas a Danavas vstúpili do intimity a uzavreli manželstvá „s rôznymi tvormi a komunitami“žijúcimi na Zemi (od dvoranov cez oráčov a zvieratá) a čoskoro bola Zem tak kruto utlačená mocnými Daityasmi, ktorí sa chválili svojou silou a svojimi hordami, že … ani vietor, ani nebeskí hadi, ani mocné hory nedokázali podoprieť Zem, tak kruto pošliapanú démonmi - Danavmi. ““A ich a ich potomkov bolo podľa Mahábháraty a Puránov nespočetné množstvo, ktorých bolo veľa miliónov a možno miliárd.
Daityas a Danavas. Prades of demon. Angkor Thom, Kambodža
Vráťme sa k už citovanej pasáži z Mahábháraty: „oni [daityas a danavas] vstúpili do lona pozemských kráľovien a v podobe ľudských bytostí sa narodili medzi členmi kráľovských rodín.““V knihách „Zmiznutí obyvatelia Zeme“a „Bitky starodávnych bohov“som ukázal, že v čase, keď na nej Daityas a Danavs pristáli, na našej planéte neboli žiadni skutoční ľudia, okrem Adityov žijúcich na severnom kontinente Hyperborea (Svarga - Jambudvipa)!
Jeho obyvateľmi boli viacramenní a viachlaví rakšaši a nairríti, hadí nagovia, uragovia, pannágovia, rudry, obrí humanoidní a neforemní jakši, pisachovia, bhútovia a iné podobné a odlišné bytosti. To znamená, že nebolo potrebné, aby sa Daityas a Danavas transformovali na ľudské bytosti. Iba oni sami mali ľudský vzhľad a v tejto podobe uzatvárali manželstvá s domorodými obyvateľmi Zeme. Ich mnoho potomkov malo zjavne aj ľudský vzhľad, ktorých prvé generácie boli podľa indických legiend giganti a mali silnú postavu a hrdinskú silu.
Milostné záujmy a manželstvá padlých anjelov - Božích synov, strážcov a Nephilimov s pôvodnými obyvateľmi Zeme. Formovanie generácie gigantov
V knihe „Zmiznutí obyvatelia Zeme“som porovnal Daityovcov a Danavovcov s padlými anjelmi - Božími synmi Knihy Genezis, strážcami Knihy Enochovej a Nephilimom „Tikuney Zohar“(a tu). Etiópska verzia Enochovej knihy hovorí, že strážcovia „boli poškvrnení spolu s dcérami ľudí a brali si manželky pre seba, správali sa ako synovia zeme a porodili obrovských synov“.
Kniha Genezis zároveň hovorí, že išlo o „silných, slávnych ľudí z dávnych čias“.
Keď obri vyrástli, ľudia ich nedokázali uživiť. A potom obri plánovali zničiť celú ľudskú rasu. „[A začali hrešiť a …] proti všetkým vtákom a zvieratám na zemi [a plazivým veciam, ktoré sa plazia na zemi a zvieratám, ktoré prebývajú) vo vode] a na nebesiach a morských rybách, požierajú [mäso jedného druhého a pijú krv …] “(Aramejské fragmenty Enochovej knihy z Kumránu). Tento dej prekvapivo pripomína fragment „Obyvateľstvo Zeme mimozemšťanmi z vesmíru“z filmu „Mahábhárata“o osídlení našej planéty Daityasom a Danavasom.
Apsara a opičie manželstvá
Apsaras (sekt. अप्सरस्, apsaras IAST, „oplývajúci“) - polobohyne v hinduistickej mytológii, duchovia oblakov alebo vody (porovnaj s nymfami v gréckej mytológii).
Ďalším príkladom interdynastických manželstiev je manželstvo medzi náčelníkom opičieho kmeňa menom Kessari a krásnou apsarou Anjanou. Z tohto manželstva porodila syna, ktorý mal „mať úžasnú schopnosť skákať do neba a rýchlo lietať“. Chlapec dostal meno Hanuman. Stal sa veľkým vodcom opičieho ľudu Vanara a možno pôvodcom tohto druhu inteligentných tvorov.
Ako vyplýva z opisov uvedených v knihách „Ramayana“a „The Tale of Lord Rama“, charakterizovali sa Vanarasovci o niečo menšieho vzrastu ako ľudia, s ľudskou tvárou a opičím telom pokrytým hustými hnedými alebo červenými vlasmi. Vanarovia boli odvážni, silní, aktívni, zvedaví, trochu podráždení. Boli veľmi lojálni a čestní.
Milujte záujmy a manželstvá apsaras s ľuďmi a inými obyvateľmi Zeme. Príbeh lásky Apsara Shakuntala a kráľ Dushyanta a Arsara Urvasi a kráľ Pururavasa
V staroindickej literatúre apsaras tradične pôsobia ako nebeskí tanečníci a kurtizány a zvodcovia asurov (daitya daityas, danavas, hadí ľudia) a ľudí. Niekedy sa do nich zamilovali, uzavreli legálne manželstvá a porodili deti, ktoré sa zmenili na kráľov a hrdinov. Jedným z príkladov je príbeh dojímavej lásky Apsary Shakuntala, hrdinky rovnomennej drámy slávneho indického básnika Kalidasa, ktorá pravdepodobne žila v 4. alebo 5. storočí, uvedená v snímkach Mahábhárata a Padma Purána. - a kráľ Dushyanty.
Príbeh dojímavej lásky Apsara Shakuntala kráľa Dushyanta
Shakuntala bola dcérou Apsara Menaka a Rishi Viswamitra. Menaka nechala novorodenú Shakuntala v lese, kde ju strážili vtáky Shakunta. Potom ju našiel a vychovával pustovník Kanva. Raz počas lovu cár Dushyanta prišiel k pustovníkovmu príbytku. So Shakuntala sa do seba šialene zaľúbili a vzali si Gandharvovcov. Keď sa Dushyanta mal vrátiť domov, nechal svoj prsteň Shakuntala ako záruku lásky. Po chvíli Shakuntala odišla do Dushyanty, ale počas kúpania v Ganze odhodila prsteň do vody. Z úmyslu riši, ktorý sa na ňu urazil, kráľ na stretnutí Shakuntala nespoznal a odmietol ju. Matka Menaka ju odviedla k jazeru apsara, kde Shakuntala porodila svojho syna Bharatu. Medzitým mu sluhovia Dushyanta priniesli prsteň, ktorý sa ukázal byť v bruchu ulovenej ryby. Kráľ si spomenul na svoju milovanú a išiel ju hľadať. Po mnohých rokoch hľadania našiel Shakuntala so svojím synom v nebi a vrátil sa s nimi do svojho hlavného mesta.
Príbeh lásky Apsara Urvasiho a zakladateľa Purunavasy z lunárnej dynastie
Ďalším príkladom je milostný príbeh Apsara Urvasiho a zakladateľa lunárnej dynastie indických vládcov Pururavasa, ktorý žil v Treta-yuga (pravdepodobne v oligocéne), keď bola očakávaná dĺžka života 10 000, a to v dieloch Rig Veda, Yajurveda, Padma Purana a Ramayana. rokov.
Urvashi býval „v nebi“v božskom háji „Nandana“, ktorý sa nachádzal vo Svarge (Hyperborea) na svahoch hory Meru, a patril k slnečnej dynastii, ktorej súčasťou boli aj bohovia Aditya. Súčasťou lunárnej dynastie boli potomkovia hadích národov Naga.
Ďalším príkladom takýchto manželstiev bolo manželstvo princeznej - nagini z dynastie Mesiaca a princa (aditya?) Zo slnečnej dynastie. Tieto manželstvá viedli k rozvoju mnohých kmeňov a kráľovských rodín (Gandharas, Kekayas, Madras, Yaudheis, Sauvirs, Usinaras, Angas, Wangs, Kalingas, Pundras, Khayhai, Bhoji, Vidarbhi, Chedi, Bharatas, Panchala a klan Yadavas). ktorý patril samotnému Krišnovi a ktorého hlavné mesto Dvaraka bolo zničené počas leteckého útoku Daitya Šalmu krátko pred Krišnovou smrťou).
Bohovia Adityas Mitra a Varuna zapálili lásku k Urvasimu (príklad sobášov apsaras s inými predstaviteľmi solárnej dynastie Adityas). Stala sa manželkou Mitry, ale jej srdce spočívalo vo Varunovi. Urvasi porodila dvoch synov - veľkých mudrcov Agastya a Vasishthy a bohovia nevedeli, kto je ich otcom. Za to ju vyhnali z neba.
V smrteľnom svete sa Urvasi stretol s Pururavasom. Keď ho uvidela, zamilovala sa celým svojím srdcom. A kráľ Pururavas sa zamiloval do božskej dievčiny, očarenej jej úžasnou krásou. Potom sa vzali. Ale nebeská panna zároveň stanovila dve podmienky, za ktorých zostane navždy s pozemským kráľom. Jednou z nich bola povinnosť kráľa, aby sa pred ňou nikdy neobjavoval nahý.
Žili šťastne veľa rokov a ich láska k sebe každým dňom rástla. Potom však uplynul čas a aby sa Urvasi vrátil do tábora bohov, bez ktorého bolo smutno a bezútešne, Visvavasu, vládca Gandharvovcov, to urobil tak, že Pururavas v tmavej noci vstal nahý z postele nahý a on sám ho osvetlil bleskom. Keď to Urvasi videla, opustila svojho manžela.
Pururavas začal blúdiť po svete a hľadať svoju milovanú. Potom, čo prešiel veľa krajín, prišiel na Kurukshetru. Tam uvidel jazero pokryté lotosmi, na ktorom plávali labute. Boli to apsaras v podobe labutí a medzi nimi bol aj Urvasi. Keď ho videli, zjavili sa pred ním apsarovia v ich skutočnej podobe nebeských panien. Pururavas sa začal modliť, aby sa k nemu Urvasi vrátila, ale bola neoblomná. Pravda, sľúbila mu, že dá ich dieťaťu, ak sa o rok vráti k jazeru.
Po návrate k jazeru sa Pururavas stretol s Urvasim, ktorý ho pozval, aby sa stal Gandharvou. Po absolvovaní testov ponúkaných Gandharvami sa Pururavas stal jedným z nich a opäť sa dokázal spojiť so svojím milovaným Urvasim.
Napriek tomu, že sa apsary často popisovali ako oddané manželky bohov, Gandharvovcov a smrteľníkov (čo sa vôbec nehodí k ich vzhľadu nebeských kurtizán, ktoré im pripisujú niektorí bádatelia indického folklóru), svoje deti zvyčajne opustili. Vychovávali ich pustovníci alebo náhodní ľudia. Aj keď, ako sme videli, vyskytli sa aj výnimky. A s najväčšou pravdepodobnosťou ani nie tak zriedkavou, pretože apsary boli spojené s plodnosťou v starej Indii.
A. V. Koltypin