Na druhej strane línie - posmrtný život
Americký psychológ a lekár Raymond Moody uvádza, že „existujú prípady, keď pacienti povedali, ako sa počas svojich zážitkov na prahu smrti priblížili k niečomu, čo by sa dalo nazvať hranicou alebo akýmsi limitom (vodný priestor, sivá hmla, dvere, oplotenie cez pole, jednoduchá čiara). Uvádzajú sa tieto dôkazy:
"Zomrel som na zástavu srdca." Len čo sa to stalo, okamžite som sa ocitol uprostred akéhosi rušivého poľa. Bolo to nádherné a všetko bolo jasne zelené; takú farbu som nikdy nevidel na zemi. Všetko okolo mňa bolo vo svetle, nádherné, úžasné svetlo. Pred sebou som uvidel živý plot tiahnuci sa po poli. Vošiel som k tomuto plotu a uvidel som z jeho druhej strany muža, ktorý sa pohyboval smerom ku mne, akoby ma chcel stretnúť. Chcel som sa k nemu priblížiť, ale začal som cítiť, ako neodolateľne ma sťahujú späť. Videl som, že aj tento muž sa otočil a začal sa vzďaľovať odo mňa a od tohto plotu. ““
"Bol som hospitalizovaný vo veľmi vážnom stave, kóma trvala takmer týždeň." Lekári už pochybovali, či budem žiť. A tak, keď som bol v bezvedomí, zrazu som cítil, že som zdvihnutý, akoby som nemal vôbec žiadne fyzické telo. Predo mnou sa objavilo jasné biele svetlo. Svetlo bolo také jasné, že som cez neho nič nevidel, ale zároveň v prítomnosti tohto svetla bolo také pokojné, tak úžasne dobré. Nikdy v živote som nič také nepocítil. Napadla ma mentálna otázka: „Chceš zomrieť?“Odpovedal som: „Neviem, pretože neviem nič o smrti.“Potom mi toto biele svetlo povedalo: „Prekroč túto čiaru a budeš vedieť.“Cítil som, že je predo mnou nejaká vlastnosť, aj keď v skutočnosti to pre mňa nebolo viditeľné. Len čo som prekročil túto hranicu, neobišli ma ešte úžasnejšie pocity pokoja, mieru. “
"Dostal som infarkt." Zrazu som sa ocitol v čiernom vákuu a uvedomil som si, že som opustil svoje fyzické telo. Vedel som, že umieram, a myslel som si: „Bože, žil by som lepšie, keby som vedel, že sa to stane teraz. Prosím pomôžte mi". A okamžite som začal vychádzať z tejto čiernoty cez niečo bledosivé a pokračoval som v pohybe a kĺzal som sa v tomto priestore. Potom som uvidel pred sebou sivú hmlu a smeroval k nej. Zdalo sa mi, že sa k nemu nepohybujem tak rýchlo, ako by som chcel, pretože som si uvedomil, že keď sa priblížim, niečo cez neho uvidím. Videl som ľudí za touto hmlou. Vyzerali rovnako ako na zemi a stále som videl niečo, čo by sa dalo zameniť za nejakú štruktúru. Všetko bolo preniknuté úžasným svetlom: životodarné, zlatožlté, teplé a jemné,už vôbec nie ako svetlo, ktoré vidíme na zemi.
Keď som sa priblížil, cítil som, že prechádzam touto hmlou, bol to úžasný, radostný pocit. V ľudskej reči jednoducho neexistujú slová, ktoré by to mohli charakterizovať. Pred sebou som uvidel môjho strýka Karla, ktorý zomrel pred mnohými rokmi. Zablokoval mi cestu slovami: „Choď späť, tvoja práca na zemi ešte nie je dokončená. Vráť sa teraz. “Nechcel som sa vrátiť späť, ale nemal som na výber a okamžite som sa vrátil do svojho tela. Znova som pocítil túto strašnú bolesť na hrudi a počul som svojho malého syna plakať a kričať: „Bože, vráť mamičku!“
Čo v našej dobe reanimovaní vnímali po smrti ako určitú hranicu, nájdeme v starodávnych prameňoch. Na hlinených doskách Starého Babylonu tak klinové znaky zachovali príbeh o Gilgamešovi (III. Tisícročie pred n. L.). Opisuje cestu Gilgameša v kráľovstve mŕtvych. Existujú tieto slová:
Propagačné video:
"… tvrdá cesta."
Vody smrti sú hlboké, že sú blokované.
Neskoršou babylonskou tradíciou týchto vôd je rieka Khubur.
"Áno, naši otcovia nás opúšťajú, opúšťajú cestu smrti, prechádzajú cez rieku Khubur, ako sa hovorí z dávnych čias."
V staroegyptských textoch pyramíd sú aj odkazy na rieku na ceste duše, ktorá sa posiela do posmrtného života. V starodávnych prameňoch sa táto rieka nazýva rôznymi názvami - Leta, Styx, Acheron. Vo Virgilovej Aeneide sa táto rieka zjavuje Aeneasovi, keď klesá do podsvetia. Existujú riadky ako tento:
"Husté davy prúdia na breh strašnej rieky, manželia a hrdinovia kráčajú rovnako ako manželia." V skutočnosti, ešte skôr, na sarkofágoch Etruskov sú obrazy vodnej bariéry, ktorú musí duša prekonať na svojej ceste. Všetky fakty teda hovoria za to, že tento obraz prekážky, limitu, rieky atď. na ceste duše z tohto sveta do toho, sveta mŕtvych, je prítomný v rôznych kultúrach, medzi rôznymi národmi, v rôznych dobách. Rovnako ako pred mnohými tisíckami rokov sa s takouto prekážkou stretávajú moderní ľudia, ktorí zažili zážitky mimo tela. Duše spravodlivých v Číne sa tak môžu dostať na ostrovy blahoslavených až po prekonaní vôd. Japonskí budhisti tiež spomínajú na posmrtný život rieku Sanzu. Medzi Dayakmi (Indonézia) prechádza cesta do krajiny mŕtvych aj cez vody rieky posmrtného života. V Austrálii domorodci veria, že duše tých, ktorí zomreličakanie na „nekonečné vody (rieku)“. Mimochodom, hovoria tomu Mliečna cesta. Aztékovia verili, že svet opustených obklopuje rieka. Aby sme sa dostali na tento svet, musíme prekonať vody tejto rieky.
Rovnaký obraz je viditeľný aj v šamanizme. Keď šaman ide do sveta svojich predkov, musí prekonať vody rieky a dvakrát - keď sa dostane do sveta mŕtvych a na ceste späť, keď sa vráti. Obraz rieky na ceste do ďalšieho života je prítomný aj v pohrebných zvykoch slovanských národov. V ruských ľudových nárekoch sa spomína rieka, ktorú musí duša prekonať na svojej posmrtnej ceste. Odborník na tieto otázky V. Propp, ktorý analyzoval tento obraz v ruskom folklóre, dospel k nasledujúcemu záveru: „Všetky typy kríženia poukazujú na jednu oblasť pôvodu: pochádzajú z predstavy o ceste zosnulého do iného sveta a niektoré celkom presne odrážajú pohrebné obrady.““…
Môžeme teda dospieť k záveru, že obraz rieky a jej prekročenia je stabilným prvkom posmrtných zážitkov, ktorý je prítomný v predstavách kultúr a národov ďaleko od seba. Navyše, ako sme už povedali, moderní reanimovaní ľudia popisujú rovnaký obraz. Je úplne zrejmé a prirodzené, že konkrétne stelesnenie obrazu je určené životnými skúsenosťami tých, ktorí prežívajú mimotelové skúsenosti. Moderná oživená žena si neskôr spomenula:
"Bol som v úzkom tuneli … Začal som najskôr vstupovať do tejto hlavy tunela, bola tam veľká tma." Posunul som sa dole touto temnotou … “. Ingansania žijúci na Turukhanskom území hlásia približne to isté. Sú oboznámení s praxou šamanistického cestovania do posmrtného života. Hovoria tiež o ceste úplne tmavým, úzkym priechodom, po ktorom tím vedie dušu do sveta predkov. Je zaujímavé, že v tomto prípade dušu nesú jelene a steny tmavého úzkeho tunela tvoria sneh.
V rovnakom duchu: púšťami prechádza dlhá posmrtná cesta duší starých Babylončanov. Duše Rusov si razia cestu do sveta svojich predkov „cez lesy, ale cez husté lesy, cez močiare, cez vlniace sa, pozdĺž potokov, po drsných …“.
Forma teda závisí od viery alebo kultúrneho systému, hoci nepochybne od nich nezávisí samotná skúsenosť posmrtného štátu. Hlavné črty, predstavitelia všetkých národov a všetkých čias, v zásade popisujú posmrtný stav rovnako. Toto je niečo jednotné, univerzálne, s rovnakým významom, rovnakou myšlienkou, že duša prekračuje určitú hranicu, hranicu, po ktorej sa všetko stane nezvratným, neodvolateľným. Babylonské texty hovoria, že ktokoľvek prekročí ponurú rieku Khubur, ocitne sa v krajine „odkiaľ niet návratu“. Rieky starodávneho podzemného sveta - Leta, Styx a Arekhon - nesú vody zabudnutia, ktoré vymazávajú pamäť minulosti, pamäť jednotlivca. V šamanskej tradícii sa tiež verí, že človek absolútne zomrie, keď jeho duša prejde cez „vody smrti“.
Viac ako polovica z tých, ktorí zažili klinickú smrť, podľa American Journal of Psychiatry uvádza blízkosť linky, po ktorej už niet návratu.
Pri analýze tohto problému z historického hľadiska prišli odborníci k veľmi zaujímavým záverom. Ukazuje sa, že v kultúrnych pamiatkach rôznych krajín a národov za posledných 7 000 rokov sa znak lode na druhom svete určite našiel. Dokazujú, že „čln mŕtvych je prítomný vo všetkých civilizáciách“. Nemecký vedec sa domnieva, že „je ťažko možné nájsť veľkú časť populácie Zeme„ tam, kde by neexistovala viera v loď duší “.
Najstaršie, najskoršie člny sú egyptské pohrebné člny, ktoré boli vytvorené asi pred 7 000 rokmi. V skutočnosti sa hlinené modely pohrebných člnov starých Egypťanov zachovali dodnes. „Súdiac podľa tvaru raketoplánov, pravdepodobne sa vždy používali na nejaký kultový alebo náboženský účel.“Toto je názor odborníkov. Je zaujímavé, že sa neskôr na kresbách člnov objavia múmie sediace pod baldachýnom, alebo je vyobrazený znak duše, ktorý robí „poslednú cestu v posmrtnom živote“.
Modely lodí alebo ich kresby boli samozrejme predstavované iba ako symboly, a nie ako skutočné prevádzkové prostriedky na prepravu po vode. Takéto rituálne člny sa našli v egyptských pyramídach. Jeden z nich je starý 4 500 rokov.
Je veľmi zaujímavé, že aj v čase, keď sa zdalo, že civilizácie na rôznych kontinentoch sú rozdelené, sa pohrebné člny nachádzajú všade. Našli sa v Babylone na americkom kontinente (v kultúre Mochica), v Číne (sarkofág sa vyrába vo forme člna, III. Storočie pred n. L.). Podľa svedectva Flavia Philostratusa je loď zobrazená aj na helénskych náhrobkoch. Na Madagaskare sa v staroveku pochovávalo aj na člnoch. Aj Slovania Kyjevskej Rusi pochovávali mŕtvych na člnoch. Na mieste, kde bol niekto pochovaný, Škandinávci vyložili vežu z kameňa. V Indonézii, Oceánii, Malajzii, ako aj v domorodcoch Austrálie, sa pri pohrebnom obrade vyžaduje čln alebo model člna. Tento zvyk sa vyskytuje aj medzi ostatnými národmi (napríklad medzi severnými).
Samozrejme, rád by som pochopil, odkiaľ pochádza tento zvyk, ktorý akceptujú takmer všetci ľudia. Žiadna odpoveď. O tomto skóre však existuje taký úsudok: „Možno tento obraz - rieky a križovatky v posmrtnom živote - predstavil niekto, kto sa náhodou nachádzal na druhej strane čiary, a potom sa vrátil alebo bol oživený. Spomienky na jeho posmrtný stav, brané ako svedectvo očitého svedka, sa dostali do systému symbolov tej doby. Následne sa táto skúsenosť potvrdila, treba si myslieť, v rámci iných kultúr. ““
Ale je to tak?
Yu Mizun