Existuje nesmrteľnosť? Mnoho generácií vedcov vrátane filozofov si položilo túto otázku. A ak nesmrteľnosť existuje - aké to je? Nesmrteľnosť tela či duše? Napokon, aj o povahe nesmrteľnosti mal človek iné predstavy. Slávny ruský filozof N. Fedorov sníval o fyzickej nesmrteľnosti, o večnej existencii ľudí v rámci fyzickej roviny, a nie o nesmrteľnosti duše na druhom svete. Fedorov dokonca vyjadril myšlienku vzkriesenia generácií zosnulých ľudí pomocou genofondu ich dnešných potomkov. Ukázalo sa, že táto myšlienka bola do istej miery v súlade s modernými klonovacími experimentmi. Niektorí z vedcov zaoberajúcich sa výskumom v tejto oblasti skutočne veria, že pomocou genetického inžinierstva bude možné znovu vytvoriť nielen jednotlivé orgány ľudského tela,ktoré je možné použiť na transplantáciu pacientom namiesto darcov, ale aj … celého človeka.
Čo sa skrýva za týmito myšlienkami? Nevera, že duša existuje? Nevedomosť, že človek je svojou povahou viacrozmerný a jeho vedomie existuje nielen v medziach fyzickej roviny? S najväčšou pravdepodobnosťou. V opačnom prípade by len ťažko ktokoľvek dostal nápad klonovať „znovu“Mozarta alebo Einsteina v pozemskej rovine. Génius nie je koniec koncov iba fyzický organizmus, je to predovšetkým vedomie, duša. Je možné „vliať“dušu génia silou do fyzického prípadu vytvoreného pre ňu klonovaním? Navyše, neberúc do úvahy podmienky jeho následných inkarnácií na pozemskej rovine vytvorených osobnou karmou …
Ako to teda môže byť nesmrteľnosťou? V knihe Živá etika sa hovorí, že smrť je veľká ilúzia bytia. Smrť ako zánik inteligentnej existencie neexistuje. Ľudský duch je nesmrteľný na svojom vesmírnom základe. To isté učenie však zdôrazňuje, že nesmrteľnosť ducha neznamená nesmrteľnosť osobného vedomia. Po páde za hranice troch dimenzií ľudské vedomie vďaka svojej duchovnej nedokonalosti na chvíľu zhasne, aby sa potom prebudilo v zmenenom stave.
Čo je nesmrteľnosť? To je jasnosť, kontinuita vedomia. Nemôže to byť v žiadnom prípade iba počas života vo fyzickom svete. Pre adeptov vyššieho poznania sa život v tesnej fyzickej schránke javí ako skutočné väzenie, pretože trojrozmerná rovina do značnej miery obmedzuje tvorivé možnosti vedomia. Odtiaľto vznikla známa téza ezoterických učení, že smrť vo fyzickom svete znamená skutočné narodenie duše oslobodenej od hmotných pút. A naopak, stelesnenie vysoko vyvinutého ducha na Zemi predstavuje pre jeho dušu skutočný záver. A ľudia, ktorí boli v stave klinickej smrti, hovoria o tom, aký krásny je svet vyšších dimenzií a ako sa im nechcelo vrátiť.
Preto je cieľom duchovného rozvoja človeka dosiahnuť kontinuitu vedomia. Je to presne kontinuita vedomia, ktorú možno nazvať skutočnou nesmrteľnosťou - a to tak počas pozemského života, ako aj pri odhodení fyzického tela. So zakalením vedomia spôsobeným duchovnou biedou nie je existencia na fyzickej rovine ničím iným ako duchovnou smrťou. Nie nadarmo Vivekananda povedal: „Nezáleží na tom, či ste živí alebo mŕtvi,“čo znamená možnosti duchovného sebazdokonaľovania, ktoré je rovnako prístupné vedomiu na tomto i druhom svete.
O kontinuite vedomia: „Aj keď človek spí, jeho bežné vedomie nefunguje. To je o to nevyhnutnejšie, keď telo zomrie. Absencia vedomia vôbec neznamená smrť ducha, pretože duch naďalej žije bez ohľadu na to, či jeho vedomie funguje alebo nie. Mnoho mŕtvych stojí, rovnako ako modly, v nadpozemskom svete, a napriek tomu v nich žije duch, aby sa znovu inkarnoval a pomocou pozemského vedomia opäť zhromaždil skúsenosti a prešiel lekciami života. Je úplne zrejmé, že telesné vedomie nemôže pokračovať, ak telo zomrie. V dôsledku toho je iba vedomie vyššieho rádu, teda super-telesné, schopné udržiavať kontinuitu. Osobnosť zomiera spolu s telom, preto nemožno osobné vedomie dostať za hranicu smrti.
Znepokojenie nad tým, ako povzniesť sa nad osobné vedomie, krátke a obmedzené, a utvrdiť sa vo vedomí, ktoré sa nezastaví smrťou tela. Aby sme to dosiahli, vo svojom vnútornom svete oddeľme prvky nezničiteľného od všetkého, čo nás sprevádza a je dané len pre túto inkarnáciu. Napríklad odvaha alebo strach, ašpirácia alebo pasivita, oddanosť alebo nevera sa môžu niesť v sebe z predchádzajúcich inkarnácií a po ich posilnení alebo oslabení sa môžu posunúť ďalej do budúcnosti do novej inkarnácie na pozemskej úrovni. To znamená, že vlastnosti ducha sú prvkami večného. Vo vašom vnútornom svete je teda možné odobrať to, čo prechádza s osobou z jedného tela do druhého a čo s telom nezomrie. Láska alebo nenávisť, priatelia a nepriatelia, nezmiznú smrťou fyzického tela. To všetko sú prvky nadčasových.
Jedným slovom, charakter človeka je to, čo si nesie so sebou z minulosti a s tým, čo pôjde do budúcnosti. Je možné opatrne a starostlivo si všímať tieto nehynúce vlastnosti individuality, aby ste v sebe definovali a oddelili časné od nadčasových. Tento rozdiel medzi týmito dvoma protikladmi sa stáva zvlášť zreteľným, ak si predstavíme, ako nebojácny hrdina silný v duchu, ktorý nepozná porážku, náhle vstúpi do smrteľného fyzického tela, povedzme, žalostného zbabelca a bezcennosti. Ako dramaticky sa všetky činy a skutky človeka, ktorý sa práve od seba zjavil ako úplná bezvýznamnosť, naraz zmenili.
Propagačné video:
S takýmito porovnaniami a úvahami o takýchto témach je možné v sebe ustanoviť, čo v človeku žije, bez ohľadu na škrupinu, ktorá ho oblieka, ale ktorá vehementne závisí od podstaty obyvateľa tejto škrupiny. Roztrieštenie v mysliach ich sprievodcov, alebo skôr porozumenie podstaty každého z nich môže človeka posunúť k uskutočneniu jeho večnej individuality.
Kontinuita vedomia je nepochybne jedným z najvyšších a najťažších duchovných úspechov, ktoré má človek k dispozícii. Ale na druhej strane, keď sa to dosiahne, ľudstvo zabudne na samotný koncept smrti. „Zachovanie vedomia po smrti fyzického tela závisí od akumulácií, ktoré si človek môže uchovať, keď pre neho hmotný svet prestane byť zrejmý.“
Je potrebné pamätať na tento vzorec: nesmrteľnosť je iná. Existuje svetlá nesmrteľnosť, evolučná, nesmrteľnosť adeptov svetelných síl, a temná nesmrteľnosť, charakteristická pre adeptov temnoty. Prvý je krásny a neobmedzený, druhý je hrozný a stále relatívny, pretože skôr či neskôr, ale všetko to isté končí neexistenciou. Nesmrteľnosť Svetla je večná, nesmrteľnosť temnoty nie. Preto je skutočná nesmrteľnosť spojená s potrebou duchovného sebazdokonaľovania. Iba duchovná, vedomá nesmrteľnosť vedomia môže byť považovaná za cieľ ľudského života.
Prečo je smrť nevyhnutná?
Čo je to smrť z filozofického a ezoterického hľadiska?
Je potrebné pripustiť, že ľudstvo pozná iba jednu stránku smrti - negatívnu stránku. Pre drvivú väčšinu ľudí je smrť pochmúrna udalosť, koniec, zničenie, ktoré zbavuje človeka radostí pozemského života (aj keď pre niekoho život nebol príliš radostný) alebo milovaného človeka - ak náš sused opustí život, a nie my seba. Takmer nikto z nás, vychovávaný v duchu materializmu, si nemyslí, že v prírode neexistuje nič také ako „koniec“. V prírode existuje iba premena jednej energie alebo formy na inú, vo fyzickom svete možno neviditeľnú, ale stále existujúcu.
Poznámky, ktoré BN Abramov uviedla Helena I. Roerich, hovoria: „Celý pozemský život nie je v podstate ničím iným ako prípravou na nadpozemský pobyt. Ak to nie je pochopené, potom pozemská existencia stráca zmysel a život stráca zmysel a zmysel. Nie je koniec koncov to isté, čo človek žije na Zemi, aby bez stopy zmizol, a vo svete, kde sa nič nekončí, ale všetko pokračuje do budúcnosti, aby sa skončila reťaz príčin a reťaz účinkov, akoby sa nič nestalo. Je ťažké si v tejto situácii predstaviť niečo absurdné. Hlavná axióma materialistickej vedy hovorí: nič v prírode nezmizne a nie je znovuzrodené, ale prechádza z jedného štátu do druhého. ““
Aj v materialistickej vede sa tvrdí, že hmota a energia nevznikajú z ničoho a nikam neodchádzajú. Človek, to znamená jeho duchovná podstata, ktorá zmenila mnoho inkarnácií, sa rodí do tohto sveta z iného sveta. A tam, v inom svete, a nie kdekoľvek, odchádza po smrti do hmotného sveta. Smrť je len ďalšou formou života, odvrátenou stranou pozemskej existencie, rovnako ako spánok je odvrátenou stranou prebudenia.
Každý vie, že človek nemôže žiť bez spánku. Ľudia zomierajú viac na nedostatok spánku ako na nedostatok jedla. Ale bez smrti, to znamená bez ďalšej fázy bytia, sa nemôže vyvinúť ani ľudská bytosť. Vo sne vedomie človeka analyzuje, klasifikuje a sumarizuje dojmy, ktoré dostal v bdelom stave. V posmrtnom živote jeho vyššie „ja“robí to isté so skúsenosťami z celého pozemského života jednotlivca. Smrť (ak je prirodzená) nie je cieľom a nie tragédiou, ale ďalšou fázou bytia, ktorá je určená na spracovanie a uchovanie zážitku pozemskej existencie, analýzu a revíziu karmických úspechov jednotlivca.
Nikto z nás, lúčiaci sa s milovanou osobou pred spaním, by si nemyslel, že to bude vnímať ako drámu. Ale odchod človeka z fyzického sveta je ten istý sen, rovnako nevyhnutná fáza jeho existencie.
Pravá podstata človeka nie je v jeho biologickom tele. Človek je v prvom rade myseľ, vedomie, duša. A pre vývoj tejto duše je nevyhnutný jej pobyt vo svete najvyššej reality, ktorý je väčšine z nás prístupný iba v intervaloch medzi vteleniami na Zemi.
Bez tej fázy nášho bytia, ktorú nazývame smrť, by sa naše vedomie nemohlo vyvinúť - taký je záver ezoterických poznatkov o zmysle smrti.
Vplyv energií vyšších úrovní existencie na ľudské vedomie sa odráža v dojmoch ľudí, ktorí zažili klinickú smrť. Ľudia, ktorí prišli na chvíľu do kontaktu s Najvyššou realitou, radikálne zmenili svoje predstavy o živote a smrti, o tom, čo je tento svet a ako by sa v ňom malo žiť v skutočnosti. Dospelí aj deti, ktoré sa dívali za hranicu smrti, boli oveľa duchovnejšie, morálnejšie a múdrejšie. To sa nedá vysvetliť iba hlbokým stresom, ktorý prežívajú v dôsledku klinickej smrti. Je to len tým, že toto je vplyv vyšších, duchovných energií neviditeľnej roviny bytia na vedomie človeka.
Jeden prominentný americký vedec, profesor psychológie, prezident IAIPS (Medzinárodná asociácia pre štúdium blízkej smrti) Kenneth Ring navrhol, že stav smrti je akýmsi evolučným mechanizmom, ktorý umožňuje človeku posunúť sa do vyššieho štádia vývoja vďaka odhaleniu jeho duchovného potenciálu. predtým neaktívne. Vedci sa domnievajú, že ľudia, ktorí zažili tento stav a vďaka tomu sa obrátili k dobru a súcitu, sú prototypom nového a dokonalejšieho evolučného druhu ľudstva.
Možno názor vyjadrený profesorom Ringom trochu zveličuje dôležitosť stavov blízkych smrti v duchovnom vývoji jednotlivca, hlavne preto, že skúsenosť blízkej smrti má taký jasný zušľachťovací účinok na každého, kto ju zažil. Ale nemožno si nevšimnúť skutočnosť, že väčšina ľudí dostala po kontakte s inou realitou silný duchovný a morálny impulz, ktorý ich pozdvihol na vyššiu úroveň rozvoja. A ak je aj krátka exkurzia do iného sveta, ku ktorej dôjde v čase klinickej smrti, schopná dať človeku taký silný evolučný impulz, možno len hádať, aké nevyhnutné pre jeho duchovný rozvoj je jeho dlhší pobyt v jemnom svete v intervaloch medzi inkarnáciami na pozemské lietadlo.
"Každý človek nesie v sebe tajomstvo." Závoj minulosti sa otvára iba zriedka, keď jemná energia oplýva pozemskou existenciou. Až po prekročení okraja Zeme sa človek stane osvieteným v poznaní časti svojho tajomstva. Tento proces je pozoruhodný, keď jemná energia otvára misku akumulácií. Spomienka sa náhle rozsvieti a minulosť stúpa vo všetkej spravodlivosti. Možno sa čudovať, koľko toho človek pretvára v okamihu, keď opustí pozemskú sféru. Volajú to smrť, ale je to narodenie, takže je škoda, keď je subtílne telo dlho vo sne. Obzvlášť pozoruhodný je prechod so zachovaním vedomia, potom si môžete jasne predstaviť, ako pozemské handry odpadávajú a neporušiteľné hromadenie stúpa - môže sa z toho stať skutočný poklad. Dá sa pochopiť, prečo taký jemný poklad nemožno odhaliť za drsných podmienok. ““
Posmrtný stav je samozrejme iba pre tých, ktorí si to zaslúžia s rajskou blaženosťou a bohatým duchovným životom. To však v žiadnom prípade neznižuje evolučný význam smrti a posmrtného života pre ľudí so strednou a nízkou úrovňou duchovného vývoja. Životné lekcie nie sú vždy príjemné; Zároveň každý z nás bude súhlasiť s tým, že niekedy trpká skúsenosť učí oveľa lepšie ako príjemná, núti raz a navždy uvedomiť si zhubnosť morálnych chýb, aby sa ich už nikdy nedopustila.
Posmrtná karmická odmena, ktorú dostal každý človek v úplnom súlade s jeho zásluhami a morálnymi vlastnosťami, je skutočným evolučným mechanizmom prírody, jedným z najdôležitejších poznatkov nevyhnutnosti pre duchovný rozvoj ľudstva.
N. Kovaleva