Slovo „zhromaždenia“v Rusku, známe pre moderného človeka, malo trochu iný význam. Hovorilo sa o zvláštnom zvyku, keď mladí nezosobášení chlapci alebo dievčatá trávili čas spoločne. Odtiaľ už išli hry ako buff and trickle pre slepcov. Na stretnutiach sa nadviazali romantické vzťahy, ale zároveň bolo všetko oveľa komplikovanejšie ako dnes.
Je „mladý čas“zábava?
Predtým boli mladí ľudia, ktorí už neboli deťmi, ale ešte sa nevydali, v dedinách nazývaní „mladí“. A všetci sa zúčastnili mládežníckych zhromaždení, navyše k nim museli prísť. Ak sa niekto nechcel zúčastňovať slávností, zhromaždení alebo hier, potom sa to považovalo za prejav menejcennosti alebo choroby. Iba chlapci a dievčatá, ktorí boli vážne chorí alebo v celibáte, smeli preskakovať poplatky.
Umelec A. Arkhipov. Hostia.
Prečo sa to stalo? Starší verili, že zhromaždenia umožňujú dať nahromadenej energii slobodu, aj keď sa to týkalo úplne zdravých mladých ľudí, ktorí mohli v pretekoch pokračovať. Spoločné trávenie času nebolo vnímané iba ako bezmyšlienková prechádzka, strata času, naopak - tu sa mladí ľudia mohli pochváliť svojou silou, šikovnosťou, dôvtipom a zároveň sa o seba postarať v neskoršom živote. Dievčatá naopak predvádzali ženské vlastnosti, ktoré sa pre manželstvo považovali za povinné - schopnosť šiť, variť a tiež sa chválili svojou krásou, schopnosťou spievať a tancovať.
Nemali by ste si myslieť, že všetko bolo ponechané na náhodu, pri každom pobavení sa našiel dospelý človek, ktorý sa staral o mládež a snažil sa zostať neviditeľným a nezasahovať do toho, čo sa deje.
Propagačné video:
Čo boli zhromaždenia a v čom sa líšili
Zhromaždenia, teda stretnutia slobodných chlapcov a nevydatých dievčat, sa zvyčajne konali na jeseň a v zime, keď si ľudia oddýchli od tvrdej práce na poli. V rôznych regiónoch mali zhromaždenia rôzne názvy, ale všetky pochádzali zo slova „sedieť“: sedieť a sedieť, sedieť a sedieť, sedieť a pisidki.
Zhromaždenia v ruskej kolibe.
Boli tam aj mená súvisiace s dennou dobou. Napríklad večierky alebo večery - je zrejmé, že hovoríme o večernom stretnutí. Mladí ľudia sa zhromaždili, aby sa zhovárali a klebetili - prosím, tu je altánok s besiedkou. Dievčatá sa budú točiť? Potom vitajte v super rade.
Častejšie stretnutia organizovali dievčatá. Pripravili chutné maškrty, ak boli zhromaždenia slávnostné, krásne sa obliekli a čakali na chlapov, ktorí si so sebou museli priniesť aj niečo chutné - oriešky, slnečnice, perníky, rožky. Na sviatky sa dievčatá niekoľkokrát prezliekli, zaspievali piesne, rozprávali rozprávky a snažili sa na seba upútať pozornosť.
Na každodenných stretnutiach dievčatá pracovali, častejšie sa točili. Zároveň nahlas spievali zborovo, aby pozvali chalanov na návštevu. Cez prázdniny bola práca tvorivejšou činnosťou - vyšívanie, a aj to nie vždy. Ľudí bolo viac, osobitná pozornosť sa venovala hrám a tancom. Rôzne regióny mali svoje vlastné pravidlá. Na niektoré miesta napríklad smeli prichádzať vojaci a mladé vdovy.
Diskrétne správanie
Na zhromaždeniach sa mladí muži a ženy správali celkom slobodne. Predvádzali sa obscénne chastooshky, chlapi púšťali „spaľujúce“vtipkovania, dievčatá viedli neskromné rozhovory. Niekedy sa chlapík a dievča mohli dokonca bozkávať, objímať. Nechýbali ani „plyšáky“- sviečky boli sfúknuté a potom v tme zazneli iba zvuky bozkov.
Na zhromaždeniach sa zúčastnili nezosobášení chlapci a nezosobášené dievčatá. Maľba E. Chestnyakov.
Ak sa zhromaždenia konali vo všedný deň, boli tichšie a uvoľnenejšie. Chlapi sa rozprávali, snažili sa dievčatá pobaviť, hovorili im príjemné slová a komplimenty. Ak by ich červené dievčatá nevenovali pozornosť a pokračovali v práci, potom by sa im dokonca dalo vyšívanie vyšívať. Samozrejme, zo žartu.
Flirtovanie bolo podporované: chlapci mohli skryť vreckovku alebo kolovrátok a požadovať výkupné v podobe bozku. Ten chlap mohol chytiť mladú krásku a zdvihnúť ju vysoko. Nikto sa neurazil. Všetky vtipy, aj keď nie príliš taktné, boli brané ako šťastie, teda zvýšená pozornosť opačného pohlavia.
Poďme sa hrať, užiť si trochu zábavy
Hry na zhromaždeniach boli rôzne. Napríklad guľatý tanec s ukážkou scén z rodinného života. Manžel sa chce baviť a chystá sa do mesta, ale manželka ho k sebe nepustí - čo nie je téma pre budúcich manželov.
I. koker. Ruský tanec. Rytina z kresby E. M. Korneeva, 1812.
Hry boli rôzne, ale vždy zábavné. Okrem starých hier často používali karty, zatiaľ čo sa chalani snažili pomaly dať „slečnu“(praclík) alebo „gruzdik“(mäta perník) do rukáva suseda. Bol to prejav náklonnosti. Ale tieto pochúťky by sa mali jesť iba doma.
Hrali v úniku. Táto hra pretrvala dodnes a v škole v prestávkach si deti často usporiadajú „potoky“, keď potrebujú vziať človeka za ruku a kráčať s ním pod náručou ostatných zložených v kupole.
Populárna bola aj „struna“- chlapci a dievčatá sa držali za ruky a začali viesť guľatý tanec po zložitej trajektórii, zatiaľ čo všetci spievali piesne. Dalo sa odopnúť z lana, sadnúť si k stene a potom sa opäť zúčastniť. Mladí ľudia spievali, hrali na hudobných nástrojoch. Doteraz sú známe bosorácke nadšence a prsteň, ktoré na zhromaždeniach veľmi milovali.
Ako chlapci a dievčatá spolu trávili noc a ako sa to skončilo
Slávnostné zhromaždenia sa pretiahli až do neskorých hodín a všetky dievčatá šli spolu spať. V niektorých regiónoch u nich chlapci zostali. O pohlavnom styku sa v tomto prípade nehovorilo.
Ruský guľatý tanec.
Ak bol dom prenajatý, došlo k prenocovaniu. Dievčatá na to prišli so svojimi „posteľami“. Ak zostali chlapci, potom si každý vybral dievča, ktorému sa dvoril počas posledných zhromaždení. Mimochodom, dievčatá, ktoré na každom tréningovom tábore venovali pozornosť iným chlapom, boli označované za stratené a obviňované. Malo to odpovedať jednému uchádzačovi a tráviť s ním všetky zhromaždenia, ak je to možné.
Ak mladý pár napriek tomu neodolal a nadviazal intímny vzťah, boli následky vážne. „Ničiteľ“mohol byť vylúčený z dievčenskej spoločnosti a zbavený práva zvoliť si nevinnú nevestu. Dievčatá dostali viac: odrezali im vrkoče, bitie, verejné pohŕdanie - to sa im mohlo stať. V niektorých provinciách mohli byť nezosobášení milenci nútení prezliecť sa a chodiť v tejto podobe po dedine.
Autor: Jurij Arbuzov