Vytvárame si vlastné peklo
Spisovateľ a kňaz, Canon J. D. Pearce-Higgis, rozsiahlo písal o svojich výskumoch vo svete psychiky. Uviedol veľa prípadov strašidelných domov. V jednom z takýchto prípadov Pierce-Higgis viedol médium na určité miesto, kde žili duchovia a odohrávali sa záhadné javy. Akonáhle médium upadlo do tranzu a jeho prostredníctvom sa začal odvíjať dramatický príbeh, ktorý trval niekoľko storočí:
„… V dome bývalého kňaza v Mildlande obývali duchovia dvoch mníchov, ktorí počas Tudorovej éry žili v miestnom kláštore, ktorý bol zničený počas reformácie. Boli to skutoční hriešnici: jedno z nich zvedlo írske dievča, ktoré pracovalo ako sluha, a ona s ním otehotnela, a druhé jej dieťa odobralo a zabilo. Samotné toto dievča k nám začalo hovoriť prostredníctvom média a sťažovalo sa, že „pani Longhurstová ma už nenechá odísť z domu.“Pravdepodobne pracovala pre túto pani Longhurstovú …
Dieťaťu vzali dievčatko, zamkli ho na povalu a otrávili. Stále hľadá svoje dieťa, nevediac, že bolo zabité a že už prešiel dlhý čas. Mnísi tu tiež zostali vykonávať svoje povinnosti, a hoci bol kláštor v roku 1536 zničený, stále si predstavovali, že naďalej slúžia v kostole a pracujú na poli. Najkurióznejšie je, že som ich musel dlho presviedčať, že sú mŕtvi, čomu verili len ťažko, pretože si mysleli, že budú spať až do poslednej trúby, a potom sa vďaka svojim sľubom dostanú priamo do neba alebo do neba.
Absolútne nechápali, kde sú … Celý tento príbeh trval viac ako päť rokov: z času na čas v podkroví zaznievali nízke zvuky trúb, kroky na schodoch. Dvere a zásuvky stolov sa samy otvárali a zatvárali, sem-tam sa objavili svetlá. Dvakrát sa ozvali zlovestné výkriky a dámsky toaletný stolík sa začal uprostred noci vlniť. Okrem toho bol dom často naplnený silným tabakovým zápachom, hoci v ňom nikto nefajčil. Neskôr sa ukázalo, že to bolo kvôli prítomnosti duchov niektorých starých trampov, ktorí bývali v tomto dome, keď bol niekoľko rokov opustený. Nakoniec bolo toto miesto úplne vyčistené. ““
Predstavte si, aké ťažké je pre vedúcich duchov na druhej strane úplne prebudiť „spiace“duše, aby si uvedomili, že smrť v skutočnosti neexistuje. Každý z nás by si mal rozmyslieť svoje myšlienky o podstate života po smrti, pretože tieto myšlienky nielenže zostávajú v nás, ale aj určujú, kam pôjdeme.
"Mnoho duší sa prebúdza (po smrti) iba postupne," hovorí Hugh-Lynn Casey. - Mnoho ľudí, ktorí sú pripútaní k zemi, milujú zem, pozemské veci a zachovávajú si silnú pripútanosť k mnohým veciam, zostávajú pripútaní k zemi. Nemôžu si uvedomiť, že prešli, a prebúdzajú sa len postupne. ““
Proces prebudenia môže byť zložitý, najmä ak došlo k predčasnému úmrtiu, napríklad v prípade samovraždy. Dr. Ritchie (MD, George Ritchie, vizionár a duchovný iniciátor, ktorý bol prvým lekárom, ktorý sa vyhol úkrytu a verejne zdieľal svoje skúsenosti s smrťou), podľa Hugha-Lynna ukázal dimenziu vedomia, v ktorej duše Cayce sú v skutočnosti „pripútaní k pozemskej rovine“, ale toto je pripútanosť, ktorá vznikla z ich sebeckej túžby ukončiť svoj život:
Propagačné video:
"Jedna zo sfér, ktorá sa mi ukázala, je úplne izolovaná od oblasti, ktorá sa križuje s ľuďmi." Toto bola oblasť samovrážd. Nehovorím o prípadoch, keď samovraždu spáchajú psychopati trpiaci depresiou alebo schizofrenici alebo ľudia trpiaci nevyliečiteľnou chorobou. Hovorím o samovražde prírody, ktorá je opačná ako vražda: „Ak ťa nemôžem zabiť, zabijem sa sám, aby som s tebou vyrovnal skóre.“
Doktor Ritchie videl, kde prebývajú duše, ktoré sa vraždili z pomsty, zo zlosti, z nenávisti, z ľútosti - z čisto sebeckých pohnútok. "Tieto bytosti sa stali úplne pripútanými k ľuďom, ktorým sa snažili ublížiť," hovorí. „Zostávajú s nimi pripútaní, kým si neuvedomia, že ich konanie je nesprávne.“
Toto „peklo“si vytvorili sami a v žiadnom prípade to nebola veta, ktorú na nich Boh vyslovil. Podľa Ritchieho bolo ponaučením pre tieto stvorenia to, že by mali zostať v tomto stave, kým si plne neuvedomia, že žiadna duša nemá právo zabiť iného človeka vrátane seba samého.
Povedal, že základný vedecký princíp fyziky, ktorý spočíva v tom, že hmota nikdy nemôže byť vytvorená alebo zničená, sa nachádza ešte viac na duchovnej úrovni. A tieto duše, ktoré pre svoje bludy vzali životy, zostávajú pripútané k rovnakým ľuďom a okolnostiam, z ktorých sa pokúsili uniknúť. Toto je pekelná sféra, ale nie tá, ktorú Boh určil. Títo nešťastníci využili ľudskú slobodu vôle a voľby a vybudovali si vlastný svet.
Hlavným rozdielom medzi populárnym konceptom pekla a tým, čo videl doktor Ritchie, je element času. V pozemských sférach trvá večnosť až do času, kedy si duša sama zvolí obmedzujúce viery, nenávisť, hnev, túžbu po pomste, klamanie atď. Keď duša odmietne také emócie, potom dostanú anjeli strážni a duchovia príležitosť pomôcť jej dostať sa z toho. kráľovstvo a už ňou nie je viazaná. V fundamentalistických učeniach sa všeobecne uznáva, že duša je vyhnaná do pekla navždy bez vykúpenia. Cayce často hovoril, že Boh netúži po tom, aby zahynula čo i len jedna duša, ale vždy sú k dispozícii prostriedky alebo spôsob odvrátenia. Nech je to už nech je to akokoľvek, duša sama robí prácu na zmene vedomia, zmene mysle, na získanie slobody.
Ďalšia guľa na druhej strane, ktorú ukázal doktor Ritchie, pripomínala miesto, kde žil muž, ktorý zaútočil na Marlene:
"V tom čase som si myslel, že som už videl všetko, hoci to ani zďaleka nebolo všetko." Previezli ma do inej ríše, v ktorej by som nikdy nechcel byť … ak by Kristus nebol so mnou. Nikdy som nebol na takom strašnom mieste. Bytosti, ktoré obývali túto ríšu, boli natoľko naplnené nenávisťou, horkosťou, odporom, netoleranciou a predsudkami, ktoré si ani neviete predstaviť. Ale v tejto oblasti sa našli anjeli, ktorí sa ich snažili prinútiť, aby zmenili svoje vedomie. Ale tieto bytosti sa radšej navzájom bili palicami na smrť alebo sa dopúšťali zvrátených sexuálnych činov … než aby opustili túto sféru.
Toto nie je jazero vriacej síry. To je niečo oveľa horšie. Predstavte si, že ste umiestnení medzi bytosti, ktoré sú plné nenávisti a úplne bez lásky. Zlomilo to srdce samotného Krista. Boh nikoho neposiela do pekla. Tieto stvorenia sa tam dostali svojimi hnusnými myšlienkami a činmi. ““
Pre doktora Ritchieho bolo obzvlášť ťažké pozerať sa na následky predsudkov. Pre ľudí, ktorí majú celý život v sebe nejaký druh predsudkov - či už ide o predsudky týkajúce sa farby pleti, náboženského vyznania alebo sexuálnej orientácie -, existuje miesto v pekle. Doktor Ritchie obviňoval existenciu takejto sféry z falošných presvedčení cirkvi, rodiny a komunity. Povedal, že v človeku je možné vyvinúť takú nenávisť, akú videl v týchto svetoch, iba prostredníctvom cieľavedomého ovplyvňovania. Ľudia sa nenarodia s nenávisťou. Predstavte si napríklad malé mesto, kde obyvatelia pevne dodržiavajú svoje predsudky voči konkrétnej rase alebo náboženstvu. Dr. Ritchie povedal, že človek, ktorý počas celého života kultivuje takéto myšlienky, si pre seba vytvorí na druhej strane dverí temný pekelný príbytok:
"Veľmi sa hnevám, keď uvažujem o tejto oblasti." Keď ja ako psychiater vidím toľko samovrážd založených na určitých fundamentalistických náboženských učeních, ktoré zmocnili diabla väčšou mocou ako Boh, tiež sa rozčúlim. Nenávidieť všetkých ľudí, ktorých nenávideli vaši príbuzní - to sa dá iba naučiť. Ste naučení báť sa ľudí, ktorí sa od vás líšia farbou pleti a očí. A je takmer nemožné opísať tamojší teror.
Všetky tieto predsudky v tomto takzvanom pekle boli rozbité na kusy. Videl som, čo peklo vytvára naše predsudkové myslenie, naše myšlienky o našich bratoch na druhej strane života. Nie je pre nás lepšie revidovať čo najskôr to, čo učíme svoje deti, našu mládež a svoje predsudky - a čím skôr, tým lepšie. ““
Tak ako na zemi existujú nebeské a pekelné zážitky, existujú aj rôzne stupne po smrti - od mimoriadne bolestivých a pekelných po nudné a mimoriadne živé. Sú metaforami pre prežívanie duše po smrti. Jednou z nevýrazných dimenzií života na tejto strane je tieň čakateľskej viery v posmrtný život. V knihe Svedectvo o svetle popisuje Francis Banks prostredníctvom Helen Greavesovej zážitky z ríš nazývaných „Shadowland“:
"… S povolením matky Florencie mi bolo umožnené sprevádzať ju a niektoré zo sestier pri ich misijnom pôsobení v krajine tieňov." Toto je obohacujúca skúsenosť. Bol som konkrétne poverený, aby som vám povedal o tomto smutnom dobrodružstve … Pretože by mohlo byť užitočné osvetliť mylné predstavy o Nebi a pekle, ktoré sa do nás vnášajú po mnoho storočí … že existuje nebo, že existujú sféry nepredstaviteľnej radosti a transcendentnej krásy, ktoré idú ďalej ako za hranice akýkoľvek stav vývoja a dosahovania duchovných svetov Božského myslenia, ktorý ide oveľa ďalej ako ktorákoľvek z našich predstáv o nich. Toto je postup duše do týchto Sfér Dokonalosti a Večnosti, v ktorých je cesta vedená vpred a hore.
Ale existujú aj pekelné svety, ktoré sa líšia od ľudských skreslených predstáv o telesných pekelných mukách v ohni. Existujú pekelné sféry ducha a mysle, zotročujúce stavy utrpenia; temnota, depresia a agonizujúci stav vedomia ich obyvateľov to všetko vytvárajú. Ale tieto pekelné ríše nie sú večné. Osoba podstupujúca tieto duševné bolesti je nútená zostať tam, kým ho tam nedržia jeho túžby. Má slobodu odolávať takým prejavom svojej základnej povahy, ako je nenávisť, krutosť, chtíč, ktoré si v sebe uchoval od svojho pozemského života a ktoré ho držia vo väzení medzi ľuďmi ako on … Žiadna duša nezostáva bezútešná, pokiaľ si to sama nepraje. …
Krajina tieňov je veľmi skutočné miesto, zahalené temnou temnotou, na ktorú si musíte zvyknúť, úbohé obydlie obývané nešťastnými mučenými stvoreniami, ktoré sa posmievajú a posmievajú sa, a pokračujú vo svojej zvrátenej existencii. Niekedy tieto nešťastné duše žijú v nenávisti a vzbure, niekedy v ľahostajnosti a niekedy horlivo popierajú možnosť ďalších stavov vedomia … “.
Pre mnohých z nás, ktorí sa snažia nájsť v živote zmysel a zmysel, nesú názory Francisa Banksa a doktora Ritchieho na ríše nebies a pekla veľkú zodpovednosť a ponúkajú nekonečné príležitosti pre tento život a pre pokračovanie života po smrti. Nakoľko sa budeme rozširovať, učiť sa a rásť v láske, milosrdenstve a múdrosti, ako veľmi sa naša duša vyvinie smerom k vyšším dimenziám lásky, milosrdenstva a múdrosti po smrti. Rovnako môžeme vidieť dôsledky obmedzenej mysle, tvrdohlavosti a odmietania učiť sa láske a odpúšťaniu. Po smrti už nie je potrebné vážiť si naše hriechy. Naše myšlienky, viery a činy sú samy sudcami a porotcami, ktorí nám žehnajú alebo nadávajú podľa toho, čo sme urobili s našimi schopnosťami.
Grant Robert J.