Dr. Robert M. Schoch je členom Vysokej školy všeobecného výskumu na Bostonskej univerzite (od roku 1984), Ph. D. v odbore geológie a geofyziky na Yale University (1983) a študoval antropológiu na Univerzite Georga Washingtona.
Na začiatku 90. rokov prekvapil Dr. Schoch vedeckú komunitu priekopníckym výskumom Veľkej sfingy v Gíze, ktorý je podľa jeho názoru o niekoľko tisícročí starší, ako sa všeobecne uznáva.
Doktor Schoch skúmal aj množstvo ďalších tajomných pamiatok: podmorské útvary neďaleko japonského ostrova Yonaguni, sochy Veľkonočného ostrova. V posledných rokoch sa zameral na skúmanie možných astronomických dôvodov úpadku starovekých civilizácií, ako to napísal vo svojej knihe Zabudnutá civilizácia: Úloha slnečných erupcií v našej minulosti a budúcnosti (2012).
V sfére záujmov Roberta Schocha bola oblasť parapsychologických javov, ktoré otvorene vyhlasuje na stránkach svojho webu. Spolu s Loganom Ionaviakom bol spoluautorom knihy The Parapsychological Revolution: A Brief Antology of Paranormal Activity and Psychical Research.
Knihy od Roberta Schocha
Propagačné video:
„Veľká sfinga sa nachádza v blízkosti Cheopsovej pyramídy na západnom brehu Nílu, za hranicami mesta Káhira. Podľa všeobecne prijatého názoru v egyptológii bol pamätník vytesaný z monolitickej vápencovej skaly na príkaz faraóna Khafreho okolo roku 2500 pred n.
V roku 1990 som prvýkrát navštívil Egypt s úmyslom uskutočniť geologickú štúdiu Sfingy. Predpokladal som, že egyptológovia datovali pamätník správne, ale čoskoro boli objavené fakty geologického charakteru, ktoré nezapadali do všeobecne akceptovaného obrazu.
Na tele Sfingy, ako aj na stenách, ktoré ju obklopujú (obklopujúce priehlbinu, ktorá zostala po vytesaní pamätníka zo skaly), sa našli stopy erózie, ktoré podľa môjho názoru mohli vzniknúť iba v dôsledku silných zrážok a prúdenia dažďovej vody.
Problém bol v tom, že Sfinga sa nachádza na hranici so Saharou, v regióne, kde asi 5 tisíc rokov dominuje extrémne suché podnebie. Ukázalo sa tiež, že ďalšie budovy, pochádzajúce zo Starej ríše, nesú stopy erózie, ktoré nemohli zanechať vietor a piesok.
V skratke som dospel k záveru, že najstaršia časť pamätníka mala vzniknúť v oveľa skoršom období (minimálne 5 tisíc rokov pred narodením Krista, nie je však vylúčené, že počas 7 alebo 9 tisíc rokov), keď pre pre túto oblasť bolo charakteristické daždivejšie podnebie.
Pri tejto príležitosti mi veľa ľudí dalo protiargumenty, že Sfinga nemôže byť taká starodávna, pretože jej hlava má výrazné rysy dynastického obdobia, ktoré sa začalo na konci 4. tisícročia pred naším letopočtom. Ak sa ale pozrieme na modernú podobu pamätníka, ľahko si všimneme, že to nie je jeho pôvodná hlava.
Keby to bolo inak, potom by to bolo rovnako vážne nahlodané ako telo. Odtiaľ pochádza predpoklad, že za čias faraónov bola Sfinga pozmenená - vytesaná do menších foriem so zmenou tvaru hlavy. V skutočnosti by veľká sfinga v Gíze pôvodne vôbec nemohla byť sfinga. Pravdepodobne by to mohla byť socha leva.
Aby sme tieto predpoklady otestovali, uskutočnili sme spolu s Thomasom Dobetským seizmické prieskumy na spodnej časti pamätníka, ktoré merali úroveň erózie pod povrchom. Inými slovami, študovali sme, ako sa šíria zvukové vlny v danom skalnom útvare, ktorého odrazom bol získaný obraz vlastností vápenca. Po analýze údajov som si všimol, že významná úroveň erózie skaly pod povrchom pamätníka by mala podporiť predpoklad, že Sfinga je stará viac ako päťtisíc rokov.
Aj počas výskumu sme dostali údaje naznačujúce prítomnosť kamery alebo jaskyne pod ľavou labkou Sfingy. Okrem toho boli objavené menšie a doposiaľ neznáme podzemné dutiny okolo pamätníka a tiež to, čo vyzeralo ako tunel vedúci pod ním.
Na začiatku 90. rokov, keď som prvýkrát oznámil oveľa vyšší vek Sfingy, ma kritizovali egyptológovia, ktorí požadovali ďalšie dôkazy o existencii civilizácie, ktorá predchádzala starému Egypťanovi a postavila tento pamätník. Boli si istí, že sa rozvinuli kultúry alebo civilizácie v období pred V-VI tisícročím pred naším letopočtom. nebol k dispozícii, a to napriek skutočnosti, že v Turecku sa nachádzajú archeologické náleziská staré asi 10 tisíc rokov, z ktorých jedným je Göbekli Tepe. Zostáva nepochopiteľné, prečo kultúry, v ktorých vznikli civilizačné základy, zmizli tak náhle a vo vývoji ľudstva vládol pokoj niekoľko tisícročí?
Robert Temple sa pokúsil vysvetliť stopy vodnej erózie na Sfinge existenciou priekopy okolo nej. Tu preskočím ďalšie jeho nepresvedčivé koncepty, ako napríklad skutočnosť, že Sfinga bola pôvodne šakal - zviera, ktoré bolo identifikované s bohom smrti Anubisom, a že jeho tvár patrila faraónovi Amenemhatovi II.
Na jednej z mojich posledných ciest do Egypta v marci 2009 som sa znovu pozrel na situáciu v oblasti erózie.
Po prvé, bloky, z ktorých bol postavený Chrám Sfingy (materiál na jeho výrobu bol odobratý z tej istej vápencovej skaly počas rezania pamätníka), ako aj dolný chrám umiestnený na juhu majú rovnaký stupeň erózie. Vápence, z ktorých sa skladajú, boli počas starovekého kráľovstva prekryté asuánskou žulou. Templeova teória priekopy nedokáže vysvetliť, odkiaľ pochádzajú spomínané stopy.
Protichodné erózne značky (ilustrácie z robertschoch.com)
Po druhé, výraznejšia erózia kamenného povrchu je viditeľná na západnej strane krytu Sfinga, ktorá sa výrazne líši od stupňa erózie na východnej strane. Charakter tejto erózie nesúvisí s vodou, ktorá sa mala hromadiť na dne pamätníka, ale je spojený s dažďovými zrážkami a paleohydrológiou oblasti.
Seizmické údaje o stupni erózie pod priekopou Sphinx, založené na mojej analýze, naznačujú, že lokalita je stará najmenej 7 000 rokov.
Voda, ktorá sa okolo neho hromadí, by toľko nezrýchlila eróziu kameňa. Zvislé štrbiny pozorované na stenách priekopy majú zase charakteristické stopy prúdenia dažďovej vody. Nič nenasvedčuje tomu, že by mohli vzniknúť pri odtoku hypotetického rybníka okolo Sfingy, ako tvrdí Temple.
Steny okolo Sfingy vytesané do skaly by slúžili ako steny pre takýto povodie. A keďže hornina sama o sebe má veľa trhlín a je vystavená procesom formovania krasu, voda by cez ne presakovala ako cez sito. Múry okolo pamätníka mali byť zaklenuté, napriek tomu na nich nič také nevidíme. Navyše komory a tunely pod Sfingou mohli ľudia nejakým spôsobom využívať, čo by nebolo možné kvôli ich úplnému zaplaveniu. ““
Robert M. Schoch