Pripomeňme, že takzvaných sedem divov sveta udivovalo ľudí už v staroveku. Sláva z nich obišla všetky vtedajšie krajiny a názov - „sedem divov sveta“- sa objavil v helénskej literatúre zjavne v 3. storočí pred naším letopočtom. e. Existuje však dôvod domnievať sa, že svet by mohol dostať aj ôsmy zázrak - Apolónov chrám blízko Milétu, ak by bol dokončený. Je to kuriózne, ale myšlienka na grandióznu stavbu nedozrela v gréckej metropole, kde kultúra už celé storočia zdokonaľuje svoje úžasné chápanie harmónie a krásy v umení, ale na zámorských územiach Grécka, v kolóniách Malej Ázie. Ale predtým, ako hovoríme o stavbe Apolónovho chrámu, urobme si malý exkurz do ešte vzdialenejšej histórie, aby sme si pripomenuli, ako vznikli grécke územia v Malej Ázii.
Ruiny Apolónovho chrámu v Didyme neďaleko Milétu (Malá Ázia), ktoré sa mohli stať ôsmym divom sveta, keby boli dokončené včas
Miletus, najväčší mestský štát, bol vybudovaný, ako ukázali vykopávky, presne podľa plánu. Na snímke centrálna časť mesta a okolité obytné štvrte
Ukážka technológie starogréckych staviteľov. Po vytvorení mramorových blokov-bubnov nad sebou a vytvorení hladkého stĺpca sa na telese stĺpu vytvorili drážky (drážky). Až potom boli nakreslené pozdĺž olovnice a označili drážky.
Týmto spôsobom otroci spustili mramorové bloky z hory, kde sa nachádzal lom.
Propagačné video:
Takto vyzerá cesta dnes, pozdĺž ktorej boli z lomov spustené mramorové bloky.
Pri hľadaní nových pozemkov
Na začiatku druhého tisícročia pred naším letopočtom sa grécke kmene, ktoré boli v histórii známe ako Achájci, presunuli zo severu na juh Balkánskeho polostrova a usadili sa na Peloponéze a na niektorých ostrovoch v Egejskom mori. Ostatné kmene ich po stáročia nasledovali na juh ako morské vlny.
Jeden z posledných, ktorý prišiel do južného Grécka v XII storočí pred naším letopočtom. e. Dórske kmene. Preľudnenie ešte viac sťažovalo život Grékov, ale príchod týchto bojových kmeňov, ktoré sa chopili moci a nastolili vlastný poriadok, ktorý zodpovedal vzťahom klanového systému, ktorý už v achájskej spoločnosti vymrel, bol takmer katastrofou. Návrat do podmienok minulého života pre mnohých znamenal porušenie ich práv ako slobodného občana a niekedy jednoduché zotročenie. To všetko vyvolalo túžbu hľadať nové krajiny.
Gréci - skúsení námorníci - sa začali usadzovať na západnom pobreží Malej Ázie. Migrácia sa začala už dávno - po rozpade chetitského kráľovstva a páde Tróje tieto krajiny nikto nebránil. Egejské more, ktoré ich oddeľovalo od Grécka, nebolo prekážkou ani pre ľahké lode. Do XII storočia pred Kr. e. na maloázijskom pobreží už bol grécky mestský štát Milétos - centrum provincie Ionia, v tom čase veľký prístav a výrobca remeselných výrobkov. Mesto bolo hlavným obchodným partnerom Grécka, prostredníctvom ktorého si vymieňalo tovar so zvyškom Malej Ázie.
V 7. a 6. storočí pred n. e. Miléty v hospodárskom rozvoji predbiehali samotné mestá Grécka. To sa zapísalo do histórie ako významné kultúrne centrum starovekého sveta. Tu sa zrodila takzvaná milézska škola prírodnej filozofie, pôsobili Thales, Anaximander, Anaximenes. Hérodotos, ktorý žil v Iónii, sa nazýva otcom historických vied. Pytagoras, ktorý sa narodil v tejto provincii, je oslavovaný po celé storočia.
V Miléte zjavne existovali podmienky, aby ľudská myseľ nebojovala v slepej uličke každodenných starostí o prežitie, ale mohla pozerať doširoka dopredu. Zrodili sa tam prvé hypotézy týkajúce sa astronómie, matematiky, fyziky, biológie. Boli tu vytvorené prvé vedecké prístroje: slnečné hodiny, model nebeskej sféry, gnomon - zariadenie na určovanie zemepisnej šírky miesta. A tam bol vynájdený kompas.
Podľa svojho usporiadania sa Miletus stal prvým mestom v histórii ľudstva, v ktorom sa zrealizovala myšlienka racionálneho rozloženia častí mesta podľa ich účelu a s prihliadnutím na pohodlie obyvateľov mesta. To ukázalo demokratické základy života polis. Obdĺžniková sieť ulíc, obytných štvrtí postavených s domami rovnakej veľkosti a mimo obytnej časti boli nákupné oblasti, svätyne a chrámy. Architektúra helenistických miest zahŕňala spolu s výstavbou chrámov také budovy, ktoré sú pre spoločnosť nevyhnutné, ako napríklad divadlá, gymnáziá (tak sa volali školy telesného rozvoja, potom aj miesta, kde sa zhromažďovali filozofi a vedci), bouleuteria (verejné a administratívne budovy), paláce.
Myšlienka takto usmerniť život mesta patrila Milesovi Hippodamovi. Podľa vzoru Milétu sa už v staroveku začali mestá pravidelne stavať v Malej Ázii a na Blízkom východe. A dnes v mestách postavených po feudalizme prevláda obdĺžniková schéma.
Milétos má ďalšiu zásluhu: jeho námorníci boli jediní z Grékov, ktorí neustále jazdili na lodiach s ľuďmi, ktorí hľadali nové miesto na usadenie sa. Obyvatelia kontinentálneho a ostrovného Grécka, ak sa rozhodli opustiť svoju vlasť, sa najskôr zhromaždili v Miléte, odtiaľ vyplávali lode s prisťahovalcami. Grécke kolónie sa vo veľkom počte rozprestierali na pobreží Stredozemného a Čierneho mora - bolo ich viac ako 80.
Chrám pre Oracle
Rastúca úloha Miléta a celej Iónie v živote gréckeho ľudu podnietila otcov mesta k zamysleniu: či krajiny na pobreží Malej Ázie nepotrebujú svoje veštenie, a potom sa ich obyvatelia pri riešení dôležitých vecí nedostanú zakaždým na pevninu, kde v Delfách v Apolónovom chráme bol veštec, pythia, ktorý hovoril o Božej vôli. Túto myšlienku podporil mýtus, že Apolón sa narodil v Iónii. Milesiáni odišli do Delf a dostali od Pýthie akési požehnanie odetí slovami: „Potrebujete svoje veštenie.“
Stavbu Apollónovho chrámu, kde by mal veštec prebývať, uskutočnilo mesto Miletus - jeho občania cítili hrdosť a cítili sa ako víťazi v súperení s domovom predkov a kontinentálnym Gréckom. Je pravda, že to bolo v čase, keď sa už ríša Alexandra Veľkého rozpadla, ale grécky vplyv vo východných štátoch - dedičoch ríše, zostal silný, čo dalo dôvod nazvať toto obdobie kultúrneho vývoja helenizmom. Grécko tiež prijalo myšlienky a črty zvláštnej kultúry pochádzajúcej z východu. Azda najviac sa dotýkali umenia a architektúry.
Helénska architektúra sa vyznačuje túžbou rozvinúť obrovské otvorené priestory (takto pracovali architekti východu, ktorí stavali na rovinách), čím sa dosiahol efekt veľkoleposti, ktorý na človeka zapôsobil veľkoleposťou a odvážnosťou dizajnu. Zo siedmich divov sveta vytvorili štyri Gréci.
Apolónov chrám mal stáť v meste Didime a považovalo sa za niečo grandiózne, mnohokrát prevyšujúce majestátny Zeov chrám v Olympii. Dĺžka svätyne Apollo dosiahla 108 metrov a na šírku - 50, zatiaľ čo hlavný grécky chrám, Zeusov chrám, bol dlhý iba 64 metrov. Zeov chrám mal iba 34 stĺpov, zatiaľ čo chrám v Didime 120, ich priemer bol 2,3 metra a výška 20 metrov. Podľa výpočtov dnešných archeológov mohli vtedajší stavitelia vyrobiť jeden takýto stĺp iba za rok.
Od začiatku stavby (v roku 300 pred n. L.) Uplynuli dve storočia a chrám nebol dokončený ani z polovice. Ako hovoria záznamy tých čias, Apolón, ktorému bol chrám zasvätený, prostredníctvom delfskej pythie „vyjadril“svoj nesúhlas s pomalým pokrokom v práci. Ale Miletus bol teraz v kríze a už nebol taký bohatý ako predtým. Pravdepodobne miletské úrady vytvorili komisiu (ako to v dnešnej dobe často robia), ktorá sa mala oboznámiť so stavom staveniska. Túto myšlienku naznačuje zvláštny fakt: všetky hotové stĺpy boli na fasáde zobrazené tak, že vznikol dojem, že práce budú čoskoro dokončené.
Starogrécky geograf Strabo písal o oneskorení výstavby a vysvetlil to tým, že na strechu nebolo dosť materiálu a ani vtedy inžinieri nevedeli zablokovať taký obrovský chrám. Stavba definitívne skončila v 1. storočí nášho letopočtu. e., keď kresťanstvo vyhnalo z týchto krajín olympijských bohov. O dve storočia neskôr vtrhli hordy Gótov do Malej Ázie a mramor v chráme bol miestnemu obyvateľstvu užitočný pre obranné stavby. Zemetrasenie z roku 1446 bolo ďalším torpédoborcom staveniska v Didime.
Teraz turisti obdivujú kyklopské ruiny a dávajú predstavu o tom, ako majestátne by mohol vyzerať ôsmy div sveta, keby bol dokončený. Praktický prínos má aj skutočnosť, že sme dostali nedokončenú budovu. Na mramorové steny, ktoré ešte neboli finálne vyleštené, nakreslili vtedajší architekti a mechanici rôzne stavebné jednotky. Zdá sa, že sa nikde historici nemôžu tak podrobne ako tu dozvedieť o technológii výstavby v tých dávnych dobách.