Prameň alebo žriedlo mladosti je mýtické miesto, ktoré dodáva zdravie a mladosť každému, kto vyskúša jeho vodu alebo sa v nej kúpe. Legenda o ňom sa rozšírila po zmienke v „Dejinách Alexandra Veľkého“- stredovekého dobrodružného románu, ktorý sa pripisuje počiatkom už 2. až 1. storočia. Pred Kr. (pôvodný text sa samozrejme nezachoval a potom bol mnohokrát opravený). Nastala epizóda, v ktorej Alexander niekde v „indických“krajinách, kde večná temnota nachádza omladzujúci prameň.
A už v 16. storočí Juan Ponce de Leon údajne našiel taký zdroj v Novom svete, ale toto je tiež fikcia.
Obraz tohto prameňa bol v Európe preslávený v podobe prírodnej jaskyne alebo prepracovaného kúpeľného domu. Najznámejšie vyobrazenie Zdroja je na obraze z polovice 16. storočia od Lucasa Cranacha:
Lucas Cranach starší. Fontána mladosti. 1546.
Na ktorej vidíme, ako starí a krehkí ľudia vstupujú do bazéna a nechávajú ho už mladí a niekto okamžite vbehne do najbližších kríkov, aby „otriasol starými časmi“.
Hovoria, že tento príbeh je starý tisíce rokov, ale po prvé je príliš katolícky a po druhé všetko veľmi niečo pripomína.
Otvorme zbierku A. Tereščenka „Byť ruským ľudom. Časť 7 (1848):
Jedná sa o tú istú „svätú vodu“, ktorú poznáme teraz, a o kúpanie Zjavenia Pána, ktoré bolo pre Európanov zjavne niečo divoké, napríklad ruské kúpele, ktoré sa u niektorých katolíkov stali prototypom „pekelného utrpenia“.
Ako môžete vidieť z Tereščenka, v 19. storočí bol v hlavnom meste tento zvyk už vymazaný, ale je tu aj veľa ďalších informácií. Napríklad:
To znamená, že zabudnutie na starodávny zimný zvyk bolo až v Petrohrade, kde moc a „osvietenie“spoločnosti pochádzalo z európskej kráľovskej rodiny. Ak vezmeme do úvahy, že Vodokreshchi bol koniec posvätných obradov Vianoc, je zrejmé, že ľudia na nich jednoducho nemohli zabudnúť, aj keď významy tohto konania boli vymazané z ich pamäti.
Bulharská tradícia mužského choro tanca v ľadovej vode na Zjavenie Pána.
Je zaujímavé, že tradícia požehnania vody zostala iba v pravoslávnych krajinách, ako aj vo Fínsku, Rumunsku a Libanone. V západnej Európe to nie je pozorované.
V niektorých slovanských krajinách sa Vodokreshchi nazýva Jordánsky deň alebo jednoducho Voditsy.
Jordán je samozrejme podľa Biblie rieka, v ktorej bol pokrstený Ježiš. Etymológia slova však odhaľuje veľmi zaujímavé paralely:
Don je rezervoár, zdroj vody (rovnaký koreň ako slová „Mlieko“a „Dajte“).
Ior je ruský „Yar“, ktorý nás v tomto prípade označuje jarou. Dahlov vysvetľujúci slovník teda definuje slovo „Ardent“nasledovne:
Slovenský jarý - „čerstvý“; Latinsky ver - „jar“. A Snegirev v dokumente „Ruské spoločné sviatky“(1838) poskytol tieto údaje:
Ak porovnáme všetky tieto údaje, môžeme vidieť, že jar sa tu chápe nie tak ako sezóna (ale aj táto), ale ako epiteton mladosti, sily, zdravia.
A potom je „Jordánsko“doslova „Zdrojom mládeže“!
Jordánsko bolo opäť veľmi rozšírené v slovanských sprisahaniach a ľudových piesňach, čo sa nenašlo ani v biblickej, ani v západnej kultúre. A samozrejme to nie je spojené s geograficky vymedzenou riekou Jordán, ktorú sa vedci rozhodli umiestniť bližšie k izraelským zemiam … Prameň večnej mladosti bol vždy nášmu ľudu blízky a reprodukoval sa v podobe rituálu každú zimu v národnom meradle a každý týždeň počas kúpeľného dňa (potápali sa do studenej vody).
Autor: peremyshlin