Stanislav Grof - bez preháňania Freud XXI. Živá klasika. Niektorí dokonca veria, že Grof je zakladateľom nového náboženstva, ktoré umožňuje jeho nasledovníkom vyhnúť sa fyzickej smrti.
V skutočnosti nie je všetko také fantastické: iba dáva ľuďom príležitosť spomenúť si na okolnosti ich narodenia. A vidí v tom budúcnosť psychiatrie, a všeobecnejšie, duchovného vývoja ľudstva vo všeobecnosti, ktorý sa podľa jeho názoru teraz dostal do slepej uličky.
Stále osobne absolvuje školenia po celom svete (nedávno absolvoval také školenie v Moskve - „The Adventure of Discovering Oneself“) a vyučuje na Kalifornskom inštitúte pre integrálny výskum. Vyzerá oveľa mladšie ako jeho 78 rokov. Počas zasadnutí takzvaného „holotropného dýchania“sa Grof „znovuzrodil“viac ako štyrikrát. Toto je počet sedení, ktoré priekopnícky psychiater absolvoval počas svojej viac ako 45-ročnej praxe. Tisíckrát sa vrátil do povedomia novorodenca - možno aj preto vyzerá tak mlado?
Grof napísal viac ako desať vedeckých a vzdelávacích kníh, vytvoril úspešne fungujúcu medzinárodnú transpersonálnu organizáciu, vyškolil viac ako stotisíc certifikovaných učiteľov … Jeho školení sa zúčastnili milióny ľudí po celom svete. Držiteľ najvyšších vedeckých titulov a prestížnych ocenení, Grof, je navyše veľmi bohatý človek. Zdalo by sa, že už môžete „odísť do dôchodku“a zaspať na vavrínoch! Ale nie.
Jedna z Grofových kníh sa volá Furious Search for Oneself (1990): zdá sa, že tu vidí to, čo si uvedomuje podľa svojho príkladu - „večný boj“s tieňom, hľadanie dokonalosti. Ak sa však pozriete pozorne, v Grofovom systéme je povestné „zbesilé hľadanie seba samého“problémom, ktorému čelia iba duchovne rozdrobení jednotlivci, a to iba dovtedy, kým nebudú vyliečení. V priebehu praxe sa zmení na ďalšiu úlohu, ktorej čelia duševne zdraví ľudia - super úloha rozširovania vedomia, duchovný vývoj.
A prvou etapou v tomto boji, ktorú Grof so svojím charakteristickým optimizmom nazývaným „dobrodružstvo“, by malo byť prekonanie neviditeľnej „poslednej hranice“- ľudskej bariéry, za ktorou ležia záhadné oblasti, o ktorých sa dá slovami povedať len málo, až na to, že “sú tigre “, ako v slávnom príbehu R. Bradburyho.
Ako poznamenáva Grof, po svojich vlastných „cestách“do bezvedomia (alebo presnejšie „nadvedomí“) a sledujúcich tisíce „ciest“, ktoré podniknú jeho pacienti, tri štáty umožňujú prekročiť túto hranicu: užívanie LSD (čo je nelegálna droga), metóda holotropného dýchania navrhnutá Grofom a psychospirituálna kríza alebo „duchovná exacerbácia“. Pre tieto tri situácie je spoločné, ako píše Grof v predslove ku knihe Call of the Jaguar (2001), že spôsobujú neobvyklé stavy vedomia vrátane poddruhu, ktorý nazýva „holotropný“ii, teda transcendentálny, na rozdiel od bežnej skúsenosti, ktorú nazýva „hylotropická“, teda pozemská.
Propagačné video:
Grof vo Výzve Jaguára uvádza, že pri psychedelickej liečbe (v súčasnosti zakázanej, ale predtým legálnej v mladších rokoch Grofu) boli tieto stavy spôsobené užívaním psychoaktívnych liekov vrátane LSD, psilocybínu, mezkalínu, tryptamínu, derivátov amfetamínu (DMT, extáza) a pod.). V metóde holotropného dýchania, ktorú vyvinuli Grof a jeho manželka Christina v roku 1975, je kombináciou takzvaného spojeného dýchania (ak medzi nádychom a výdychom nie je pauza, výdych a vdychovanie) a hudby vyvolávajúcej tranz (často etnickú, kmeňovú): Africké bubny, tibetské trúbky atď.); niekedy sa práca s telom uplatňuje dodatočne. V prípade „duchovných vzplanutí“sa holotropné stavy vyskytujú spontánne, poznamenáva Grof, a ich príčiny nie sú zvyčajne známe. Touto cestou,tretia metóda je nekontrolovaná, prvá je nezákonná: zostáva iba holotropné dýchanie.
Grof sa výskumu venuje viac ako štyridsaťpäť rokov. Začal experimentmi s LSD. Po objavení psychotropných vlastností lieku v roku 1943 sa istý čas predpokladalo, že spôsobuje príznaky podobné schizofrénii (a preto sa odporúčal na príjem psychoterapeutom), ale táto hypotéza bola neskôr vyvrátená. Po zákaze tohto lieku v USA koncom 60. rokov 20. storočia začal Grof vo svojich štúdiách používať metódu špeciálneho holotropného dýchania, pri ktorej aktívne využíval skúsenosti získané pri experimentoch s psychoaktívnymi drogami (vrátane preventívnych opatrení).
Možno prototypom špecifického dýchania použitého v holotropnej metóde bolo rýchle dýchanie Grofových pacientov pod LSD - v prípade, že problém, ktorý sa vynoril z hlbín podvedomia, nebolo možné okamžite vyriešiť, integrovať do zdravej psychiky. Takéto dýchanie im pomohlo zostať v rozšírenom stave vedomia a vybiť psychologický materiál, ktorý sa prejavil vo forme nepríjemných symptómov. Takže „zlý výlet“sa stal metódou psychoterapie.
Grof o tom nikdy nehovoril, ale prirodzenou implikáciou jeho lekárskej praxe by bolo predpokladať - len špekulovať -, že sám Grof mohol byť pri vynájdení svojej holotropnej metódy pod vplyvom LSD. Podobným spôsobom napríklad laureát Nobelovej ceny za literatúru z roku 1962 Francis Crick objavil pod vplyvom LSD slávnu dvojzávitnicu molekulárnej štruktúry DNA. Grofove experimenty s LSD každopádne siahajú do obdobia, keď bola droga úplne legálna.
Výskum v oblasti psychedelickej terapie a osobné skúsenosti s holotropným dýchaním umožnili Grofovi zistiť, že za „poslednou hranicou“ľudského vedomia - vedomím embrya (ako by mohol naznačiť materialista) nie je slepá stena (ako by mohol naznačiť materialista) na základe predpokladu, že ľudský život je obmedzený intervalom medzi počatím a smrťou). Za touto „stenou“, ako zistil Grof, sa nachádza aj život, respektíve veľa foriem života.
Existujú „nadľudské“svety, kde čas a priestor, obmedzenia pamäti mozgu a všeobecne súčasné narodenie človeka prestávajú byť obmedzujúcimi faktormi. Totiž, prestávajú obmedzovať to, čo v nás vždy žije, a uskutočňuje svoje „zbesilé hľadanie“pred aj po našej fyzickej smrti. V niektorých filozofických a náboženských systémoch sa toto „niečo“nazýva „duša“, „vedomie“, „skutočné ja“.
Ale aj tento, empirický, prístupný všetkým, dôkaz existencie povestného „života po smrti“, najúžasnejšia vec v Grofových experimentoch. Hlavná vec je, že z výšky duchovného, nadľudského vedomia je zrejmé: hranice ľudského a tie psychologické bariéry, ktoré spôsobujú rôzne patologické účinky, ktoré bránia tomu, aby sa človek stal sám sebou, a potom idú ďalej, stúpajú nad seba - tieto hranice nie sú vytvárané rozmarom osudu a nikto ich nekŕmi. niečo zlou vôľou a samotnou osobou - presnejšie jej falošnou, obmedzenou sebaidentifikáciou.
To znamená, že sa ukazuje, že my sami - so všetkou silou - držíme svoje „dvere vnímania“zamknuté a nedovoľujeme im vstúpiť do skutočného zdravia, prosperity a slobody. Ako povedal G. Gurdjieff svojim učeníkom, ako napísal K. Castaneda vo svojich knihách - a ako dokazuje Grof vo svojej lekárskej praxi - človek vynakladá veľmi významné sily na udržiavanie svojich mentálnych bariér (oveľa väčších, ako si môže dovoliť!). A tieto sily je možné využiť oveľa efektívnejšie a ziskovejšie. Napríklad tieto sily, pomocou ktorých človek drží svoje „dvere vnímania“zamknuté, by mu mohli pomôcť na ceste za týmito dverami, a preto mu umožniť stať sa šťastným a duchovne vyvinutým človekom. A ešte viac - kráčať ďalej, za ľudské hranice, ktoré sme si, ako sa ukázalo, sami určili. Grof nakoniec „horúčkovito hľadá“nadčloveka - a povzbudzuje každého z nás, aby sa do tohto hľadania zapojil.
V skutočnosti Grof počas svojho dlhého života vytvoril úplne nový smer nielen psychoanalýzy, ale aj úplnej nadľudskej psychokorekcie, ktorá môže byť užitočná nielen pre duševne chorých ľudí, ale pre všetkých a pre všetkých. Z pohľadu Stana by nás všetkých nezaškodilo „uzdraviť“sa podľa jeho metódy - koniec koncov, musíme uznať, že aj tí najzdravší ľudia z hľadiska úrovne vedomia majú ďaleko od ideálov, ktoré demonštrujú duchovne vyvinuté osobnosti, učitelia ľudstva a osvietení mystici. Stan Grof nie je mystik, iba nastavuje latku vyššie, oveľa vyššie, ako sa to zvyčajne robí pri psychoterapii.
Upozorňuje nás na tragickú priepasť medzi tým, o čo sa ľudstvo usilovalo, a posthumánnou, mechanistickou spoločnosťou, ku ktorej teraz prišlo. Grof, sám profesionálny lekár, lekár, psychiater s päťdesiatročnou praxou, ktorý vyrastal na škole tradičnej psychoanalýzy, poznamenáva, že moderná veda hreší jednostranne, hraničí so slepotou. Tradičná medicína tvrdohlavo zatvára oči pred skutočnosťou, že problém ľudského duševného zdravia je organicky spojený s problémom jeho duchovného vývoja, ba čo viac, v skutočnosti sa stavia proti týmto procesom.
Všetko, čo presahuje tradičné vnímanie sveta, obmedzené veľmi úzkym rámcom, sa označuje ako „abnormalita“. V jednom zo svojich rozhovorov Grof poznamenáva: z pohľadu modernej medicíny sa ukazuje, že ak sa zbavíme rituálov a ponecháme iba špecifické správanie a neobvyklé stavy vedomia, potom je akékoľvek náboženstvo a duchovnosť vo všeobecnosti čistou patológiou, formou duševnej poruchy. Budhistická meditácia, z pohľadu psychiatra, je katatónia, Sri Ramakrishna Paramahamsa bol schizofrenik, sv. Ján Krstiteľ degenerovaný a Gautama Buddha - keďže bol takpovediac stále schopný adekvátneho správania - stál prinajmenšom na hranici šialenstva …
Jedným z problémov modernej medicíny je podľa Grofa to, že má tendenciu považovať akékoľvek zmenené stavy vedomia, ktoré za určitých okolností vzniknú u úplne zdravých ľudí, za patologické prejavy alebo dokonca za jeden zo symptómov schizofrénie. V skutočnosti je medicína v súčasnosti bezmocná na to, aby rozlíšila prorockú víziu (príklady, ktoré nám ponúkajú písma rôznych národov sveta: Biblia, Korán, Tóra, Bhagavad-Gita atď.) Od bolestivého schizofrenického klamu, narkotického tranzu od náboženského tranzu. Kde je potom nakreslená hranica „normálu“? A ďalšia otázka odtiaľto: kde vo všeobecnosti platí hranica „skutočného“, aká je realita vo všeobecnosti, v ktorej žijeme? A kto vlastne sme, čo môže a nemôže urobiť takzvaný „človek“?
Grof začal svoju lekársku kariéru tradičnou freudiánskou psychoanalýzou, ale čoskoro si v priebehu svojej praxe uvedomil jednostrannosť tradičného prístupu: koniec koncov, freudián je nútený redukovať všetko na sexuálnu túžbu, libido, údajne hlavnú hnaciu silu človeka. Ale najdôležitejšie, čo Grofovi nevyhovovalo, bolo to, že samotná metóda verbálneho „hovorenia“na koženom gauči, aj keď je úspešná, vedie k presnej diagnostike a identifikácii udalosti, ktorá patológiu spôsobila, nie je vždy účinná na to, aby sa skutočne zbavila pacienta útlaku. udalosti a patologické príznaky správne.
Stan postupne pochopil, že nejde len o formálne spomínanie, ale aj o priamy zážitok z týchto kľúčových udalostíiii - vrátane najtraumatickejšej udalosti v živote každého človeka - jeho vlastného narodenia! - je omnoho lepšie schopný pomôcť pri liečbe choroby a rozširovaní vedomia.
Hneď je potrebné poznamenať, že moderná medicína nepotvrdzuje skutočnosť, že si človek môže pamätať svoje vlastné narodenie, a ešte viac vnútromaternicový zážitok. V skutočnosti naopak existujú dôkazy, že ľudský mozog si až do dvoch rokov nedokáže spomenúť na nič, čo sa stalo s telom. Skúsenosti s Grofom a miliónmi ľudí, ktorí používajú holotropné dýchanie, však naznačujú opak. Aby sme pochopili, „ako hlboko je králičia diera“, zdôraznil Grof, je potrebné poznamenať, že skúsenosti ľudí s reláciami holotropného dýchania sa neobmedzujú na perinatálne (skúsenosti v okamihu narodenia) alebo dokonca prenatálne (embryonálne, intrauterinné) skúsenosti.
Zahŕňa mimoriadne živé a neobvyklé zážitky, zážitky, ktoré boli pred vynájdením tejto techniky dostupné iba pre pokročilých mystikov a svätcov rôznych denominácií, ako aj pre ľudí, ktorí užívali LSD. Ide najmä o aktiváciu čakier, skúsenosti minulých inkarnácií, predvídavosť, jasnovidectvo a jasnovidnosť, identifikáciu s inými osobami, so zvieratami, rastlinami, objektmi a dokonca so všetkými výtvormi naraz (matka príroda), s celou planétou Zem, navyše so skúsenosťami zo stretnutí s nadľudskými bytosťami a duchovné, božské i mimozemské bytosti, bytosti z iných vesmírov …
To všetko môže znieť ako fantázia alebo opäť ako delírium šialenca alebo narkomana. Na rozdiel od prenatálnych a perinatálnych spomienok, ktoré sa v mnohých prípadoch skutočne potvrdili, nie je možné tieto skúsenosti vyvrátiť ani potvrdiť. Rovnako ako, povedzme, nie je možné zistiť, či katolícky svätec, zakladateľ jezuitského rádu Ignác de Loyola, vo svojich meditáciách pochopil mučenie Kristovho kríža! Veda, ako už bolo spomenuté vyššie, v takýchto prípadoch jednoducho nemôže vyriešiť základný rozdiel medzi „skutočným“a „nepravým“.
Ako poznamenáva jeden z výskumníkov (a nasledovníkov) Grofa, Vladimír Maikov vo svojom článku „Svet Stanislava Grofa“, ten istý zákon vzťahov neistoty, ktorý objavil vynikajúci nemecký fyzik W. Heisenberg v kvantovom svete, sa dá uplatniť aj vo svete psychológie, vo svete človeka duše: čím presnejšie sa pokúsime určiť súradnice udalosti, tým neistejšie sú naše vedomosti o tom, čo sa vlastne stalo.
Fyzika teraz navyše pochopila, že na najmikroskopickejšej úrovni je nemožné uskutočniť výskum bez vykonania zmien vo vlastnostiach materiálu. Ak sa dá napríklad zliatok zlata merať, koľko človek chce, bez toho, aby bol dotknutý „predmet“, potom povedzme jeden kvark zlata nevyhnutne prejde významnými zmenami. Okrem toho sú mikroskopické častice, základné súčasti hmoty, skôr procesom, vlnou ako hmotnou časticou … To isté je aj pri hlbokých štúdiách ľudskej psychiky - pri dostatočne hlbokom ponorení do tejto problematiky sa zdá, že človek prestáva byť osobou, ale javí sa ako istý druh vývoja vedomia brané v určitej aproximácii a iba v tejto aproximácii je to muž.
Napríklad niekto začne praktizovať holotropné dýchanie, aby sa zbavil psychickej traumy alebo prekonal životnú krízu. Nakoniec vidí a s jasnosťou, ktorá prevyšuje možnosti dostupné v bežnom živote, prežíva povedzme svoje vlastné narodenie, to znamená akoby bol znovuzrodený. Po skúsenosti a integrovaní (teda rozpustení) tejto traumy ide stále hlbšie a hlbšie a odhaľuje ďalšie - perinatálne - traumy. Skúsenosti, tiež ich integruje. Možnosti „zapamätania si“v tomto konkrétnom tele sú akoby vyčerpané; psychologická trauma, zdá sa tiež.
Potom sa však začnú diať čudné veci: človek sa ponorí do zážitkov mimo tela, mimo tento život, zažije ďalšie inkarnácie, zážitky planetárneho, neľudského vedomia, nakoniec, skúsenosť zrodu vesmíru, potom … Otvára nekonečno perspektívy - ktorá v skutočnosti existovala vždy a všade. V skutočnosti všetko, čo z neho urobilo človeka, zmizne, uzatvára V. Maikov a upozorňuje na paradox: Grofovi pacienti často zažili úplné duševné uzdravenie až po tom, čo zažili tieto „transcendentné“mimotelové a mimotelové zážitky …
Všeobecne sa ukazuje, že celý trik je v tom, s čím sa stotožňujeme - mimochodom, kľúčový bod, v joge. V tejto súvislosti je zaujímavé, že Gorlova manželka Christina, ktorá je spoluautorkou diela Holotropic Breathwork a posledných Grofových kníh, bola až do svojej smrti (odchodu na mahasamadhi) v roku 1982 až do svojej smrti (odchod na mahasamadhi) učeníčkou Swamiho Muktanandu Paramahamsu, vodcu tradície siddha jogy.
Vráťme sa však od vedecky nepopierateľných javov holotropnej metódy a jogy, ktoré sa niekomu môžu javiť ako fantázia, k realite Grofovej lekárskej praxe. Faktom zostáva, že počas stretnutí s holotropným dýchaním našli státisíce ľudí liečenie svojich duševných chorôb a emocionálnych problémov.
A Stan Grof - možno najväčší „psychonaut“na planéte - nespomaľuje tempo svojej výskumnej a psychoterapeutickej práce, ktorá je v podstate „zbesilým hľadaním“nadľudského: večným hľadaním Božského. Ako notoricky známy Heisenberg rád opakoval, „ateista si dá prvý dúšok z pohára prírodnej vedy, ale Boh čaká na dne pohára“. Koniec koncov, pravda je niekde tam vonku, na dne zajačej nory.