Nemá zmysel pokračovať v čítaní ďalšieho rozprávania, ak čitateľ nezvládol dostatočne pevne všetko, čo bolo v predchádzajúcej kapitole. Ďalej uvediem zhrnutie jedného veľmi kuriózneho dokumentu, ktorý je uvedený v mnohých knižniciach a nikdy nebol skrytý pred historikmi a širokou škálou čitateľov. Už dávno je známe múdre pravidlo, ktoré hovorí: „Ak chcete niečo bezpečne skryť, vložte to na najviditeľnejšie miesto.“V tomto prípade vidíme účinnosť tejto metódy. Bezprecedentná dvojzväzková kniha s nezmyselným, nudným názvom jednoducho nikoho nezaujíma. Ak však viete, ako správne interpretovať všetko, čo hovorí, otvoria sa vám oči a jasne pochopíte, že tento text je neoceniteľnou zásobárňou poznatkov o histórii východnej časti Veľkej Tatry.
Mince Veľkej Tartary, koniec XVI. Storočia. Ako vidíte, nápisy sú v dvoch jazykoch, ruskom a … Niektoré z tatárskych.
Jazyk, v ktorom je kniha uvedená, je pre moderného čitateľa pomerne ťažko zrozumiteľný z niekoľkých dôvodov. Okrem toho, že je štýl podania napísaný predrevolučným jazykom a písmom, je domýšľavý a kvetnatý v orientálnom štýle, plný mnohých opakovaní, opakovaných odchýlok od témy, vysvetlení, spomienok a popretkávaných chválami proroka Mohameda.
Je potrebné vziať do úvahy skutočnosť, že rukopis napísali súčasne štyria zákonníci pod diktátom zostarnutého Chána zomierajúceho v posteli, ktorý, zdá sa, občas upadol do zabudnutia a trpel sklerózou a senilným marazmom. Napriek tomu je množstvo informácií, ktoré boli uložené v pamäti tejto osoby, zarážajúce. Jedná sa o dátumy, čísla a mená. A zároveň sa starý Khan stále neustále ospravedlňuje za to, že si nepamätal niektoré podrobnosti. A samozrejme treba brať do úvahy jeho extrémnu religiozitu, ktorá nepochybne ovplyvnila objektivitu prezentácie.
Okrem toho jedným z najdôležitejších faktorov, ktoré ovplyvnili spoľahlivosť Kroniky, je viacnásobný preklad rukopisu. Pôvodne to bolo v arabčine. Potom bola preložená do ruštiny a obe verzie skončili v Štokholme. Kronika bola neskôr preložená z ruštiny do francúzštiny. A až v devätnástom storočí bol opäť preložený z francúzštiny do ruštiny. Okrem toho je potrebné mať na pamäti, že prekladateľ z francúzštiny ešte nepoznal skutočnú históriu Ruska. Musíme však jednoducho zložiť klobúk na znak úcty k nemu a ctiť si jeho pamiatku, pretože urobil všetko, čo bolo v jeho silách, aby sa predišlo skresleniu pôvodného textu. A toto je skutočný výkon!
Celý text knihy je plný mnohých poznámok prekladateľa, v ktorých nesprávne komentuje niektoré z autorkou popísaných udalostí. A v tom vidím zvláštne čaro tejto práce. Jasne demonštruje metódy a spôsoby ovplyvňovania moderného života falšovaním histórie. Prekladateľ je presvedčený, že jediné správne znalosti, ktoré získal na univerzite, a „normanská teória“je jediná správna a starý chán bol nevzdelaný a rozpráva bájky.
Ale opak je pravdou. Mozog tohto prekladateľa je preplnený historickými mýtmi. A autor Kroniky sa proste zbavil predsudkov. Ďalej odovzdával históriu tak, ako si ju z úst do úst prenášali všetci potomkovia Džingischána z generácie na generáciu. A pravdivosť jeho slov teraz potvrdzuje moderný výskum. Bolo by presnejšie povedať, že rukopis opäť potvrdzuje správnosť našich predstáv o Tartarii, ktoré vznikli na základe iných zdrojov, ako je uvažovaný zdroj. Vďaka tomu je Kronika skutočne senzačným nálezom, ktorý eliminuje mnoho rozporov a nezrovnalostí v akademickej histórii.
Pri práci na Kronike som si uvedomil, že okrem špecialistov ju nikto neprečíta v pôvodnej podobe. No to, čo im padne do rúk, sa okamžite zmení na to, čo chcú vidieť. Preto som sa rozhodol, že by bolo správnejšie uskutočniť bezplatné prerozprávanie, odhodiac všetky velebenia a drobné odbočky. Dvojzväzkové vydanie, ktoré obsahuje takmer tisíc strán, sa mi podarí „skomprimovať“do veľkosti brožúry a ponechať všetko najcennejšie. Snažil som sa len zachovať autorov štýl. Znie to bolestne krásne, najmä keď sa číta nahlas. Je to epický aj vzrušujúci akčný film, vnímaný ako niečo v štýle „fantasy“.
Propagačné video:
Nič v ňom však nie je vymyslené. Niečo je samozrejme prevzaté z mytológie, pretože to bolo tak dávno, čo sa z väčšej časti zachovalo v mýtoch a náboženských písmach. Ale to platí vo väčšej miere iba na samom začiatku, kde autor hovorí o pôvode Moghulls. A ako horlivý mohamedán si nemohol dovoliť uplatniť slobody v súvislosti s Koránom, ktorý rozpráva príbeh Adama, ktorý je pre každého veriaceho posvätný. Aj tu však existuje niekoľko otázok, ktoré si vyžadujú štúdium a reflexiu. Napríklad technokrat dokáže v tejto časti príbehu rozlíšiť popis najkomplexnejších technológií genetického inžinierstva.
No a to je všetko. Verím, že ste teraz pripravení zmysluplne si prečítať Kroniku a venovať pozornosť detailom. Napríklad napríklad mená historických postáv. Majú veľa čo povedať. V mogullovských menách sú úplne ruské, európske a dokonca aj ukrajinské. Nebudem sa môcť vyhnúť vlastným poznámkam, ale objavia sa iba na miestach, kde je absolútne nemožné sa ich zdržať. Ale vo väčšine prípadov som nechal priestor myšlienkam čitateľa. A nepochybujem, že urobíte oveľa viac objavov ako ja.
Dúfam, že vás štúdium Kroniky Veľkej Tartárie bude baviť. A v tretej časti nájdete podrobný príbeh o tejto krajine, v ktorom sa pokúsim zhrnúť všetky informácie, ktoré poznám, získané zo všetkých zdrojov, ktoré som za posledné roky študoval. Takže si dajte pekné rande so zakázaným príbehom!
Svetlo od Adama po potopu
Keď sa Boh rozhodol stvoriť Adama, poslal na Zem Anjela Gabriela (Gabriel), aby priniesol hŕstku Zeme. Syr Matka Zem sa ho spýtal: „Prečo odo mňa potrebuješ hrsť zeme, Gavrilushka?“?
Ale keď počula Anjelovu odpoveď, modlila sa: „Nerob to, Gabriel! Adamove deti sa budú pred Bohom množiť a hrešiť, ale Boh sa bude hnevať a kruto ich popraví, a ja sa veľmi bojím božskej popravy, pretože ich nemôžem zniesť. ““
S touto odpoveďou sa Gabriel vrátil k Bohu. Potom Boh poslal Michaela na Zem. Anjel sa s rovnakým ospravedlnením otočil späť a neplnil Boží príkaz.
Potom Boh poslal anjela Asrafila. Vrátil sa však s ničím.
Potom sa Asrael pokúsil o zem Matky Vlhkej a pokúsila sa ho presvedčiť. Ale Asrael odpovedal: „Vaše predstavy pre mňa nie sú ničím v porovnaní s Božím prikázaním.“Vzal hrsť zeme a odniesol ju k Bohu. A táto hŕstka sa odniesla na mieste, kde bola neskôr postavená kocka Mekky. Mekka je mesto chránené horami na mieste, ktoré nie je veľmi plodné, s výnimkou niektorých bylín a skvelých vodných melónov, ktoré sa v Rusku nazývajú melóny.
Boh sa radoval a odmeňoval Asraila za to, že splnil jeho testament čestnou povinnosťou prijať ľudské duše, keď boli oddelené od tela, a priniesol ich pred svoje oči.
Keď Boh skončil sochárstvo Adama, dal ho medzi dom Mekky a Toiothov dom, kde ho nechal na 39 dní. Na štyridsiaty deň Adam ožil a bol vedený do raja, kde hrešil s Evou zjedením zakázaného ovocia. Adam žil tisíc rokov. Jeho meno znamená hlinu, ktorú vzal Anjel v Mekke. Prezývku dostal podľa neho Safi-Yula. Videl 40 000 svojich potomkov a za vlády svojho syna vymenoval Shisa, ktorý vlastnil všetky krajiny v okolí a jeho otec bol plný ľudí. Shissa žil 412 rokov a po smrti priniesol Asrael svoju dušu do Arai, t.j. do raja.
Meno Shiss mu bolo dané z jazyka juno, t.j. Grécky. Ale Araps ho nazvali E-Chbuchalla.
Po jeho smrti nastúpil na jeho miesto syn Anus. Vládol vo veľkej svätosti a cnosti. Anus znamená v arabskom jazyku cnosť. Dožil sa 412 rokov a po ňom vládol jeho syn Šinan, ktorý zomrel vo veku 240 rokov, a dedičom bol jeho syn Melagil, ktorý ako prvý začal stavať mestá.
Keď Melagil videl, že počet obyvateľov stúpa, postavil prvé mesto Babil, ktoré nazval Suss. Domy v meste sú vyrobené zo zeme a dreva. A ľudia opustili jamy a horské jaskyne a presunuli sa do Súsy.
Melagil ako prvý vynašiel úrodu a svojim poddaným dal úrodné polia. Dožil sa 920 rokov a keď zomrel, zanechal po sebe dediča synov menom Birdie, ktorý sa dožil 960 rokov. V jazyku juno sa volal Ahnuh a bol cnostným šľachticom. Arapský jazyk dostal prezývku Idris. Prorokoval, učil svoje predmety. Potom ho anjel vzal na krídla a odniesol do Raja.
Potom kraľoval jeho syn Manushlag, ktorý bol cnostný a zbožný. Počet rokov jeho života však nie je známy.
Na jeho miesto nastúpil jeho syn Chamekh, počet rokov jeho života tiež nie je známy, ale počas svojho života určil za dediča svojho syna Nuiho. Keď mal Nui 150 rokov, Boh ho ustanovil za Proroka. Po 700 rokoch Nui ukázal ľuďom nebeskú cestu, ale nikdy nebol schopný prilákať k Bohu viac ako 80 mužov a žien.
Keď videl, že ľudia sa odložili od Boha, začal kričať a obracal sa k Bohu, aby zničil túto rasu. Potom sa objavil anjel Gabriel a povedal Nui, že Boh všetko počul a potopí ľudskú rasu. Okamžite naučil, ako postaviť archu, a Nui ju s pomocou osemdesiatich veriacich postavil.
Len čo bola stavba dokončená, keď sa Zem otvorila a obloha pršala. Potom Prorok vzal všetky zvieratá, ryby a vtáky, každé mužské aj ženské, a vystúpil na archu. A s ním osemdesiat verných. Zvyšok zvierat a vtákov zmyla celosvetová povodeň.
Tu je potrebné poznamenať, že na rozdiel od všetkých ostatných zdrojov, ktoré hovoria o celosvetovej potope, autor tvrdí, že nielen voda z neba bola, ale aj Zem sa otvorila.
Ale po nejakom čase Boh zakázal dažde a vody začali byť necitlivé.
Obrodenie
Nui postavil svoju archu na hore Ju-di, medzi mestami Muchullom a Sham, odkiaľ ho vody vyviedli v prvý deň mesiaca Rejeba. Plával až do 10. dňa Maharamu a potom sa zastavil na vrchu. Naliehal teda na vody šesť mesiacov a desať dní. Zo všetkých ľudí na truhle prežil iba on a jeho manželka a jeho traja synovia. Zvyšok všetci zomreli na chorobu.
Vyšli na breh a Nui poslal svojich synov na tri strany. Gama do Indie, Sama do Iránu a Japhisa do krajiny Kapipun Šamach. A svojim synom povedal, aby nestavali mestá, kým sa na Zemi nebudú množiť ľudia.
Japhis opustil horu, na ktorej pristála archa, a išiel bývať na miesto medzi riekami Atella (Volga-Ra) a Yaik, kde o 250 rokov neskôr zomrel a zanechal 8 synov a veľa príbuzných.
Deti Japhi:
- Turek
- Hars
- Saklap
- Russ
- Maninak
- Chwin
- Kamari
- Garikh (hrášok)
Pravdepodobne to bol Gorokha, ktorého mal Marco Polo na mysli, keď hovoril o veľkom chánovi menom Horus, ktorý sa volal aj George.
Pred smrťou ustanovil za svojho nástupcu Turka, ktorému dal prezývku Iafis-Oglany. Vymenoval ho za pána nad celou rodinou a nariadil, aby mu boli všetci ostatní poslušní.
Turek bol človekom s veľkou inteligenciou a vymyslel mnoho z najužitočnejších výhod pre život. Vyrobil som si vagón a vybral som si na doživotie miesto Izakhkol. Mal štyroch synov:
- Taunack
- Chakale
- Bersachar
- Amlak
Keď zomrel, označil Taunaka za svojho nástupcu, ktorý bol veľkým vynálezcom. Bol to práve Taunak, ktorý sa dozvedel, že vyprážaná zver chutí lepšie so soľou. V rovnakom čase Irán ovládli Kayumars.
Taunak žil 240 rokov a odovzdal dedičstvo svojmu synovi Elcha-Khanovi. Elcha-Khan dlho žil a odovzdal vládu svojmu synovi Dibbakui-Khanovi, ktorý tiež dlho žil, vládol cnostne a určil dedičstvo po svojom synovi Kayuk-Khanovi. Kajuk-chán odovzdal dedičstvo Alancha-chánovi. V čase Alancha-Chána žili podľa zákonov, ktoré im odkázal Japhi. Žili bohato, hojne a v hlbokom tichu.
Začiatok občianskych sporov
Naši predkovia hovorievali toto príslovie: keď psa dostatočne dobre nakŕmite, bude nakoniec taký rozmaznaný, že pohryzie svojho pána. To sa stalo poddaným Alancha Khan. Opustili Boha a začali sa klaňať modlám. Najprv začali prinášať obete tajne a potom otvorene.
Alancha-Khan mala dvoch synov dvojčaťa:
- Tatarák
- Čajka
Rozdelil medzi seba svoje pozemky. Tatársky chán žil dlho a zanechal po sebe Bukha-chána. Bukha-Khan dlho vládol a prenechal kráľovstvo svojmu synovi Yalancha-Khanovi.
Potom vládol Ettele Khan, po ňom Attaichir Khan, ktorý vstúpil do krvavej vojny. Po smrti Attaichira Khana nastúpil na jeho miesto syn Horde Khan. Potom Baidu Khan, ktorý mal v úmysle bojovať proti potomkom Mogull Khan. Nemal som čas, zomrel som. Ale jeho syn Siunch-Khan začal vojnu.
Mungal je rozmaznané slovo, skôr ako povedali Mogull, čo znamená smutné. A bol namrzený. Potomkovia ním kraľovali cez deväť rodov. Mogul Khan je prvý a Il Khan je posledný. Džingischán vládol po dlhej dobe od nich. Jeden spisovateľ Shara-Sudin napísal, že Turci vo všetkom hľadajú číslo 9, pretože Boh ho použil pri stvorení.
Mogull Khan vládol dlho a spravodlivo, potom zanechal štyroch synov:
- Kara-Khan
- Auvas Khan
- Kauvas Khan
- Kavar Khan
Kara-Khan ako najstaršia zdedila veľké majetky. V lete žil v blízkosti pohorí Artakh a Kartakh (dnes Uluk-Tag a Kichik-Tag na južnom Urale) a v zime na brehu rieky Sirr. A „celý svet tam bol len v modloslužbe“.
Od svojej milovanej manželky mal Kara-Khan syna podobného slnku, ktorý žiaril zlatom a od narodenia neprijímal jedlo. Jeho matka každú noc videla ten istý sen, aký jej dieťa hovorí, že pokiaľ budeš uctievať modly, nebudem vrážať do úst sovy. Aby zachránila dieťa, matka sa obrátila k skutočnému Bohu a práve v tú hodinu si dieťa vzalo jej prsník.
Turci, ktorí žili od Japhiho po Alanch-Khana, žili podľa skutočného zákona, ale nakoniec od excesov opustili Boha a nasledovali idolu. A za vlády Kara-Chána to viedlo k tomu, že ak by sa otec chcel obrátiť na skutočného Boha, jeho vlastné deti by za to vraždili.
Ogus Khan - prvý veľký dobyvateľ
Za vlády Mogulla Khana bolo zvykom nemenovať deti, kým sa nenarodili rok. Pred termínom preto nechcel dať svojmu synovi meno. A potom, čo uplynul rok, prikázal zhromaždiť hostinu a priviesť dieťa so slovami dvoranom: „Vieš, že môj syn má teraz rok od narodenia, je čas dať mu meno.“Všetci stíchli. Potom dieťa zvolalo: „Aké meno mi chceš dať? Moje meno je Ogus! “Dvorania boli prekvapení a rozhodli sa, že keďže si samotné dieťa samo zvolilo meno, malo by to vedieť, byť pre neho veľkou silou.
Keď chlapec začal rozprávať, slovo „Allag!“Všetci sa smiali v domnienke, že hlúpe dieťa nechápalo, že babrá. Čoskoro si však uvedomili, že Všemohúci hovoril ústami dieťaťa a volal jeho meno.
Keď nadišiel čas, Ogus sa oženil so svojou sesternicou, dcérou Kavara Khana. A povedal jej, že pozná toho, ktorý oboch vytvoril. Ale neverila mu a Ogus sa od svojej mladej manželky dištancoval. Prestal s ňou zdieľať posteľ a všemožne sa jej vyhýbal. Potom sa o tom dozvedel Kara-Khan, ktorý sa oženil so svojím druhým bratrancom, dcérou Kavas-Khanovou, so svojím synom. Dejiny sa opakovali, ako u prvej manželky.
Raz, o niekoľko rokov neskôr, sa Ogus vracal z lovu a jazdil po rieke. Na brehu som stretol ženu, ktorá perie šaty. A s ňou - tretí bratranec, dcéra Auvasa-Khanova. Povedal jej, že žil podľa skutočného zákona, a rozprával o svojich dvoch modlárskych manželkách. Zavolal ma do manželstva a sľúbil milovať celý život, ak sa zriekne modiel. Súhlasila a pri príležitosti svadby sa konala veľká hostina.
Niekoľko rokov žil Ogus v pokoji a harmónii so svojou manželkou, ale raz, keď šiel loviť do vzdialených oblastí, otec Kara-Chána urobil hostinu, na ktorú pozval manželky svojho syna. Spýtal som sa ich, či vedia, aký je dôvod, že prví dvaja Ogus neprijali a tretí milujú z celého srdca.
Prvá manželka odpovedala: „Váš syn dodržiava iný zákon ako vy a ja a jeho druhá manželka. Odmietli sme to prijať a začali sme byť nenávidení. Posledná manželka prijala jeho zákon a stala sa milovanou. ““
Kara-Khan sa nahneval. Začal som zhromažďovať ľudí na ceste, aby som išiel do Ogusu. A jeho žena poslala Ogusovi správu, aby ho nezaskočili. Ogus sa dozvedel o úmysloch svojho otca a povolal každého, kto mu prisahal vernosť. Prišli nielen príbuzní, ale aj tí, ktorí stratili svoju veľkosť a veľkorysosť, ktorých Ogus nazýval Ujgurmi.
Kara-chán, aj keď viedol veľkú armádu, bol porazený malou armádou Ogusa. Utiekol a bol zranený šípom do hlavy, a preto čoskoro nato zomrel. Ogus zaujal miesto jeho otca a nariadil všetkým, aby prijali skutočný zákon. A kto ho prijal, mal od mladého chána milosrdenstvo a dobré dary. Ale tí, ktorí sa naďalej klaňali modlám, Ogus nemilosrdne zničil.
Tí, ktorí zostali v modlárstve, utiekli do susedných krajín, ktoré predtým patrili Mogullovi Chánovi, ale teraz vystúpili z občianstva. Potom Ogus odišiel do týchto krajín a všetky ich podrobil svojej moci. Vrátane pozemkov Tartara-Chána, ktorý žil neďaleko mesta Džurzhút.
Dzhurzhut stojí na hranici Chinu, veľmi silný, opevnený. V indickom a perzskom sa volalo Chin.
Ogus-Khan s veľkou horlivosťou vzal Dzhurzhuta, porazil Tartarusa-Khana a získal toľko dobra, že nebolo možné vziať všetko naraz. Ale v jeho armáde bol muž, ktorý vynašiel vozíky. Všetok tovar sa zmestil na vozíky a bolestne vŕzgali, za čo ich pomenovali Kunnek. A vynálezcu prezývali Kankli. Takže každý, kto sa dnes volá Kankli, je potomkom toho bystrého človeka, ktorý vynašiel použitie vozíkov.
Po 72 rokoch Ogus-chán dobyl všetkých svojich susedov a priviedol ich k skutočnému zákonu. Vzal ríšu Katai, Dzhurzhut a kráľovstvo Tangut s Kara-Čínou. Hlavné mesto Číny - Kara je veľké mesto a v tejto krajine žijú ľudia s takou sivou tvárou ako Indiáni.
Ich bydlisko bolo blízko jazera Mogila, ktoré je medzi Činu a Indiou. Odtiaľ kráčajúc a nechajúc za sebou Chynu, našiel na brehu mora medzi skalami veľa statočných národov, ktorým vládol Itburak-Khan. Chánski bojovníci boli tak zruční a odvážni, že Ogus-chán ustúpil do krajiny medzi dvoma riekami.
Palác Palác Veľkého chána. Fontána v podobe trúbiaceho anjela.
Ako obvykle, ich manželky išli spolu so všetkými dôstojníkmi. Tie manželky, ktorých manželia padli v boji, boli prijatí ďalšími dôstojníkmi. A jeden zo zabitých vojakov nechal svoju manželku tehotnú. A keď nadišiel čas zbaviť sa bremena, tá žena vošla do lesa, našla veľký starý strom a šplhajúc do priehlbiny tam porodila syna.
Khan bol na túto správu upozornený a okamžite vzal novonarodeného chlapca do svojej starostlivosti, pretože jeho otec za neho položil hlavu. Svojmu adoptívnemu synovi dal prezývku Kipchak, čo v starotureckom jazyku znamená „prázdny strom“, a učil ho vojenskej múdrosti, až kým sa sám Kipchak nestal vynikajúcim bojovníkom.
Najznámejšími potomkami klanu Kipchak boli M. I. Kutuzov a N. V. Gogol.
Potom mu Oguz Khan dal dobrú armádu a poslal ich bojovať ďalej
- Russov, - Ulakov
- Majagrov
- Bashkirtsev, žijúci na riekach Tina, ktoré pramenia z jazera Ivan (dnes rieka Don), Atella (Volga) a Yaidzhika (Yaik - Ural). Tieto miesta boli po stáročia zakorenené pre národy, ktoré začali nazývať Kipchakmi, a žiadny iný národ už nikdy tieto krajiny nevlastnil. A všetci kozáci sú z Kipchakov.
O sedemnásť rokov neskôr Ogus-Khan opäť bojoval proti Itburak-Khanovi a tentoraz zvíťazil. Khan nariadil zabiť a jeho poddaní popravili iba tých, ktorí odmietajú prijať pravý zákon. So zvyškom sa správal veľkoryso a otcovsky.
Potom sa vrátil a začal žiť na indických hraniciach, blízko Talash, Sairam, Taškent, Samarkant a Bukharia. A poslal svojho syna s vojskom do miest Andijan a Turkestan. Po šiestich mesiacoch sa syn vrátil víťazne a vzal tieto krúpy.
Potom Ogus-Khan odišiel do Samarkantu, zmocnil sa ho a stal sa vládcom celej Bukharie. Potom uprostred zimy zabral mestá Balka a Khor (dnes - na juh od Khabarovského územia), kde bola veľká zima a napadlo veľa snehu. Na jar, keď bolo v Khoru teplo, vykonal Khan vojenskú previerku a ukázalo sa, že v radoch neboli všetci vojaci. Začal pátrať po nezvestných, ale tí prišli čoskoro a povedali, že cestou zaostali za hlavným vojskom, pretože sneh zakryl všetko, takže na ňom nebolo ani stopy, a dlho sa stratili a zablúdili až do našej cesty k Horu. Ogus sa zasmial a dal im prezývku Trpaslíci, čo znamená „sneh“.
Odtiaľ Ogus Khan viedol svoju armádu do Kabullu, Gasmenu a Kašmíru, miest, ktoré sú veľmi slávne a stoja na severe Indie. Vládca Kašmíru s menom Yagma bol informovaný o ťažení Ogusa a so svojou armádou obsadil horské tiesňavy, priesmyky a rieky. Ogus-Khan nemohol celý rok prechádzať cez bariéry, ale keď ich prekonal, zabil Yagmu a podrezal obyvateľov Kašmíru. Potom sa cez mestá Badagshan a Samarkant vrátil do svojho vlastníctva.
Dlho pripravoval veľkú armádu a keď nazbieral dostatok zásob, išiel dobyť iránske mestá Sham a Misser. Cestou som stretol svojich vojakov v Talaši, ktorí zaostávali za armádou, počas ich návratu z Kašmíru. Vysoký dôstojník uviedol, že na ceste svojej ženy začala rodiť a bol tak vychudnutý, že dieťaťu nebolo možné dať žiadne mlieko. Potom zastavil, aby zvieratá a vtáky nakŕmili svoju manželku a ona mohla nakŕmiť dediča. Ogus sa zasmial, keď počul jeho rozprávku, a dal dôstojníkovi prezývku Call-Lach, pretože calla znamená zvyšok a ach znamená hlad.
Po prechode cez rieku Amu Ogus Khan obliehal iránske mesto Khorassan. Vládol tam Kayumars, ale zomrel pred dosiahnutím plnoletosti dediča menom Gaushana. Šľachtici začali bojovať o jeho trón a Ogus to využil.
Po zajatí Khorasana odišli do krajín Iránu, Adirbeinjanu a Arménov, kde boli mestá, ktoré samy predložili na základe dohody a ktoré dobyla búrka.
V meste Sham (Damask) Ogus Khan tajne poslal verného sluhu do lesa, aby na východe zakopal zlatý luk, aby ho bolo trochu vidieť, a na západe tri zlaté šípy. Potom zavolal svojich synov a poslal ich na lov. Na východ poslal Kiun (Slnko), Ai (Mesiac) a Yuldus (hviezda).
A poslal synov Cooka (obloha), Tagu (hora) a Chinggis (more), aby lovili na západ. Traja starší synovia z východu sa vrátili s bohatou korisťou a zlatým lukom, ktorý našli, a mladší synovia zo západu priniesli tiež hojnú zver a tri zlaté šípy. Khan bol so svojimi synmi spokojný a prikázal im, aby si nálezy rozdelili medzi seba rovnako.
Potom obrátil armádu späť do svojej rodnej krajiny, prešiel dobytými mestami, v ktorých zostali jeho posádky, a vzal všetkých domov. Zároveň porazeným preukázal lásku a štedrosť. Po návrate prikázal zabiť 900 koní a 9000 oviec, postaviť skvelý stan zdobený zlatými jablkami a kameňmi a priniesť do neho 99 koží s nápojom, z toho 90 kumisov a 9 horúcich vín (vodka vylúčená z kumis. že vodka bola prinesená do Ruska z Európy).
Hostina bola pre celý štát, v stane boli všetci synovia Ogusa, šľachtici a vyšší dôstojníci. Pripomenul svojim synom, ako našli luk a šípy zakopané v lese v Šam, a nariadil, aby sa najstarší synovia volali Bussyuk, čo znamená „zlomený“, a tí mladší - Uch-Okkami, čo znamenajú „tri šípy“.
A povedal, že to nie je slepá náhoda, ale Božia vôľa, a preto bol najstarší syn Kiun po smrti Ogusa ustanovený za Veľkého chána a luk znamená moc chána. Šípky znamenajú chánových vyslancov, vyslaných zo zlatého luku panovníka. Byť hlavou potomkov Bussyuk až do konca klanu a dedičmi Uch-Okkova byť navždy ich poddanými.
Khan ocenil každého významného z miest a krajín so svojimi poddanými a obdaroval obyčajných vojakov striebrom, zlatom a kameňmi. Pokojní ľudia na uliciach boli vystavení vozíkom s jedlom a pitím a všetci dlho hodovali a chválili svojho chána.
Tu je podľa môjho názoru nemožné nevšimnúť si podobnosti medzi životopismi Oguza Khana a Alexandra Veľkého.
Smrť kráľovstva veľkých čajok
Ogus Khan zomrel po 116 rokoch vlády a Kiun sa podľa vôle stal veľkým chánom. Na jeho dvore zostal starý mudrc z Dzungarov, ktorý bol poradcom. Povedal Kiun-Chanovi, že dovtedy bude Ogusovo kráľovstvo prekvitať, pokiaľ sa on a jeho bratia nebudú hádať. Hneď ako začnú spory, stratia všetko: mestá, provincie a poddaných, a čo je najdôležitejšie - česť.
Na radu staršieho Kiun zhromaždil veľkú hostinu a zavolal všetkých, ktorí na to boli schopní, takže na svete bez toho, aby sa skryl, rozdelilo dedičstvo rovnomerne medzi šesť bratov, z ktorých každý mal štyroch synov. Iba 24 zdieľaní. Áno, aby to bolo spravodlivé a všetky rovnaké.
Postavili skvelý modrý stan so zlatými jablkami zdedený po otcovi a okolo - šesť bielych stanov. Vykopali dva stromy, každý s výškou 40 siah, a na ich vrcholoch boli umiestnené zlaté a strieborné sliepky. Bussyuki strieľal šípy, jazdil na koňoch v plnom cvale, na zlatú sliepku a Uch-Okki na striebornú. Kiun-Khan dal spokojnú odmenu tým, ktorí sa dostali dovnútra. A potom nasledovali hostiny podľa zvyku predkov, keď bolo bodnutých 900 koní, 9000 oviec a vystavených 99 kožušín s vínom a kumis. A dedičstvo Ogusa Chána bolo verejne rozdelené rovnakým dielom. Získalo to však nielen 24 priamych dedičov, ale aj tých detí, ktoré sa narodili z konkubín.
Priami dediči Ogusa Khana:
1) Syn Kiun-Chána, Vnuci:
- Kagi
- Boja sa
- Alkaaduli
- Karauli
2) Syn Aj-chána, Vnuci:
- Yasir
- Yafir
- Dodurga
- Dutar
3) Syn Yuldusa-Chána, Vnuci:
- Usharb
- Kachik
- Begdali
- Karkin
4) Syn Kun-Khan, Vnuci:
- Baender
- Bachina
- Chauldar
- Chebny
5) Syn Tag-Khana, Vnuci:
- Salur
- Imar
-Alayunchi
- Ushgar
6) Syn Džingischána, Vnuci:
- Igder
- Buidus
- Auva
- Cannec
Každý zo šiestich synov Ogusa Chána mal štyroch nemanželských synov, medzi ktorými boli: Yurachi, Turunko, Korchaik, Sverchik, Kasket, Kergiz, Takin, Murda, Shui.
Počas 70 rokov slávil Kiun Khan slávnu vládu a po jeho smrti ho nahradil jeho brat Ai Khan, potom Yuldus Khan (nie brat, ale menovec, ale rovnakého domu). Potom prevzal dedičstvo Mengli-Khan, ktorý zomrel v starobe, a odovzdal vládu Tinis-Khanovi.
Tinyas-Khan v starobe zložil korunu, aby sa mohol venovať bohoslužbám, a dal ju svojmu synovi Ill-Khanovi. A Ill-Khan dlho vládol nad čajkami.
Vládli súčasne Ill-Khan a Siunch-Khan. Prvý bol z rodiny Mogullov, druhý z plemena Tartar-Khan. Obaja medzi sebou neustále bojovali, Siunch vždy prehrával. Potom poslal veľvyslancov k silnému panovníkovi Kergizovi, aby sa postavili proti Ill-Khanovi so spoločnou armádou.
Ill-Khan bol ale informovaný o tajnej dohode a zaujal výhodnú pozíciu. Nepriateľská armáda bola mnohonásobne väčšia, ale nebola schopná vyradiť vojakov Ill-Chána z útulku. Na druhý deň sa všetko opakovalo, iba spolubojovníci sa tvárili, že sú porazení, odhodili zbrane a cválali preč. Bojovníci Ill Khana boli nadšení. Mysleli si, že teraz dobehnú a porazia Tatárov a Kergizianov, a ponáhľali sa, aby dohnali ústup, ale došlo k prepadnutiu. Mogulova armáda bola obkľúčená a úplne rozsekaná.
Odvtedy magnátsky štát prestal existovať.
Každodenný život Tatárov z provincie Mongul.
Autor: kadykchanskiy