18. októbra 1905 sa po obdržaní správ o manifeste 17. októbra v Tomsku uskutočnilo zhromaždenie v blízkosti obchodnej školy na soľnom námestí. Študenti, študenti stredných škôl a jednoducho liberálni mešťania radostne oslavovali dlho očakávanú udalosť. Táto pokojná udalosť bola kozákmi a políciou rozptýlená a účastníci boli zbití.
Mestská duma, v ktorej boli silné pozície liberálov, reagovala.
V ten istý večer sa uskutočnilo mimoriadne zasadnutie Mestskej dumy, ktorému predsedal Alexej Ivanovič Makušin (lekár a pedagóg, brat slávneho pedagóga Petra Makušina). Verejné rady požadovali, aby guvernér okamžite odvolal z funkcie šéfa mestskej polície a postavil ho pred súd, a tiež aby z Tomska odstránil kozákov. Ak táto požiadavka nebude splnená, členovia Dumy hrozili, že pošlú telegram do Petrohradu so žiadosťou o odvolanie samotného guvernéra. Duma sa rozhodla zastaviť prideľovanie mestských prostriedkov na údržbu polície a začala vytvárať policajné sily na stráženie a ochranu obyvateľov mesta.
Guvernér V. N. Azancheev-Azanchevsky, ktorý mal telegrafický príkaz ministra vnútra na potlačenie akýchkoľvek protestov, vydal rozkazy po svojom. V Tomsku bol usporiadaný pogrom Čierna stovka. 20. októbra sa neďaleko budovy mestskej polície zhromaždil dav. S portrétmi kráľa a kráľovnej, štátnymi vlajkami, ako aj palicami a palicami sa dav presunul do mestskej rady. Po rozbití okien na budove preletel dav pogromistov na Katedrálne námestie. Na námestí začali mlátiť každého, kto bol v študentskej uniforme alebo vyzeral ako študent. Mestské milície sa pokúsili nastoliť poriadok, došlo k prvému krvavému stretu, „každú chvíľu boli zranení prevezení z námestia“.
Na obranu „viery, cára a vlasti“sa vlastenci (ktorí už zaistili požehnanie biskupa Macaria z Barnaulu a Tomsku) rozhodli zasiahnuť proti zamestnancom železnice. V ten deň bola preplnená najmä budova správy sibírskej železnice - rozdávali platy. Všetci, ktorí odchádzali z oddelenia, boli brutálnym davom brutálne zbití. Niektorí zamestnanci boli zabarikádovaní vo vnútri úradu. Potom obliehatelia budovu zapálili. Dav nenechal hasičov, ktorí prišli, uhasiť plamene a prerušiť požiarne hadice. Neďaleko horelo aj divadlo EI Koroleva, ktoré bolo neďaleko. „Dve obrovské budovy boli v plameňoch a veľkú plochu zaplnilo obrovské ohnivé more.“
Tomský pogrom je moderný názov pre tragické udalosti z obdobia prvej ruskej revolúcie, ku ktorým došlo v Tomsku 20. - 22. októbra 1905. Počet zabitých je porovnateľný so známymi pogromami z rokov 1903-1906. v európskom Rusku a prekonáva krutosť a deštruktívnosť. Podľa očitých svedkov v týchto dňoch v októbri 1905 v Tomsku „na to, aby boli zabití, stačilo mať slušný oblek a inteligentnú tvár. Najspoľahlivejšie rozsudky smrti boli študentská čiapka alebo len podobný klobúk a židovský typ tváre “.
Propagačné video:
Pogrom pokračoval ďalšie dva dni. Teraz neprevažovala vražda, ale lúpež. Okrem iných bol zničený dom A. I. Makushina. Včas varovanej rodine starostu sa podarilo uniknúť. Samotný Makušin rezignoval a čoskoro ho zvolili za zástupcu Štátnej dumy, neúspešne sa však snažil potrestať bývalého guvernéra pomocou parlamentného tribúna.
Podľa ruského historika M. V. Shilovského bolo najmenej 66 ľudí ubitých na smrť alebo upálených, najmenej 129 bolo zranených. Presný počet ľudí, ktorí zhoreli do tla spolu so Správou sibírskej železnice a Korolevovým divadlom, však zostal navždy neznámy.
Historik Michail Šilovskij sa domnieva, že Tomský pogrom „nebol organizovaný úradmi, ale bol výsledkom konfrontácie liberálno-radikálnych a konzervatívnych prvkov, nespokojných s agresívnou a ofenzívnou taktikou„ revolucionárov “, prudkého zhoršenia ich finančnej situácie v dôsledku generálneho štrajku. Nie je náhoda, že taxikári, drobní obchodníci, mäsiari, kováči zaoberajúci sa poskytovaním služieb pôsobili pre Čierne stovky ako štrajkujúca sila, pretože obrovské obmedzenie hospodárskej činnosti v meste ich nechalo bez zárobkov. ““
Demonštrácia Čiernych stotín, ktorú kryla polícia, ktorej sa už podarilo poraziť mestskú radu, zabiť a zmrzačiť niekoľko ľudí, sa pokúsila preniknúť do divadla, kde sa začínalo revolučné stretnutie. Členovia mestskej stráže vytvorenej zemstvom strieľali z výtržníkov z revolverov. Dav najskôr ustúpil. Potom zaútočila na svojich protivníkov a niektorých ostražitých zahnala do budovy Správy sibírskej železnice, kde boli obkľúčení aj inžinieri a zamestnanci.
Tých, ktorí chceli úprimne preukázať svoju vlasteneckú vernosť Ríši a cisárovi a potrestať „japonských agentov“, sa zmocnili tie najskrytejšie vášne. Trojposchodový kaštieľ bol podpálený, ľudia z neho von nesmeli. Zamestnanci železnice, ktorí vybehli z budovy, boli zabití alebo brutálne zbití priamo na námestí ako nepriatelia trónu a vlasti, „zahraniční agenti“. Tí, ktorí stratili vedomie, boli okradnutí. Vystrelili späť zo strechy horiacej budovy. Dav nedovolil hasičom budovu uhasiť.
Jedným zo svedkov pogromu bol umelec Vladimir Dmitrievič Vuchičevič-Sibirskij, ktorý tieto udalosti reflektoval vo svojom obraze „Čierna stovka pogromu z roku 1905 v Tomsku“(1906).
A teraz sa pozrime, ako reagovali na Manifest zo 17. októbra 1905 v iných mestách Sibíri, kde hľadali analógie a vysvetlenia. Miera spolitizovania miestnych spoločenstiev a podľa toho aj miera konfrontácie medzi liberálno-radikálnymi a konzervatívnymi skupinami podľa môjho názoru závisela od veľkosti obyvateľstva a zložitosti štruktúry mestských spoločností. Takto reagovali na priznané slobody v nepreplnenom (6,5 tis. Osôb) Tyukalinsku 26. októbra: „Ľudia sa ponáhľali ku katedrále, kde si prečítali manifest. Potom nasledovala ďakovná modlitba. Po skončení modlitbovej služby sa študenti s veľkým zástupom ľudí, ktorí niesli pred portrétmi kráľovských osôb, prešli po celom meste a pred budovami školy zaspievali: „Boh, kráľ, zachráň.“Večer bolo mesto osvetlené. ““
V Mariinsku (15,6 tisíc ľudí) 20. októbra sa v Ľudovom dome uskutočnilo preplnené stretnutie obyvateľov, na ktorom bol prečítaný text manifestu. Potom vedúci domu I. P. Petrov prečítal naraz dve prednášky o problémoch demokracie, vývoji ľudských práv v Európe a francúzskej revolúcii v roku 1789. Potom sa konal sprievod s národnými a červenými vlajkami, na niektorých boli nápisy „sloboda“, „Na pamiatku padlých“. za slobodu “. Ako v telegrame poznamenal asistent policajného šéfa: „Manifest zo 17. októbra bol ľuďmi zhromaždenými vo verejnom klube prijatý s plnou radosťou. Nebolo vyjadrené nič, okrem prejavu lojálnych citov k cisárovi. ““
V najľudnatejšom (29,7 tisíc obyvateľov) Ťumeni už reakcia verejnosti nebola taká jednoznačná. Popoludní 19. októbra sa „sformovali dve strany demonštrantov; prvá pozostávala z inteligentnej triedy a asi 300-ročnej mládeže, niesla vlajku s nápisom: „Nech žije sloboda“, spievala „Národná hymna“a „Vpred“, kričala „Hurá!“, „ahoj želanej slobode; druhá, v hodnote 100, pozostávala hlavne z poloopitých, veľmi podozrivých osobností, ktoré kričali: „Nech zomrie politika“, „Nech žije autokracia“, „Dole s revolúciou“, „zbite školáčky“, „zbite realistov“. Len šťastná zhoda neskorých čias zachránila študentov z rúk divokých „vlastencov“. Pri zrážke došlo k malému boju. ““Mimochodom, ruské provincie reagovali na Manifest zhruba rovnako. Takže v Pskove 18. októbra 1905. Najskôr sa v uliciach konala demonštrácia revolučných liberálnych prvkov s červenou vlajkou s nápisom „Dole s autokraciou!“. Potom podľa šéfa polície „Pskovčania bez pomoci vojsk alebo polície odobrali demonštrantom červenú vlajku a slušne ich zbili … Do večera demonštráciu vystriedala manifestácia obyvateľov hôr. Pskov, ktorý ulicami niesol portrét cisára, a transparent predstavený hasičskej spoločnosti za spevu štátnej hymny.udelená hasičskej spoločnosti za spevu štátnej hymny.udelená hasičskej spoločnosti za spevu štátnej hymny.
Udalosti pogromu sa okrem Tomska konali v tak veľkých mestách Sibíri, ako sú Irkutsk (7. októbra 1905), Omsk (21. - 23. októbra), Krasnojarsk (21. októbra) a Barnaul (23. - 24. októbra). Predtým som hovoril o pogrome v Mariinsku (25. novembra). Zdá sa však, že A. N. Ermolaev presvedčivo preukázal, že pri predmetnej udalosti išlo o vzburu vojakov domobrany čakajúcich na demobilizáciu, sprevádzanú lúpežou tovaru zo židovských obchodov v miestnom bazári. Ich rozsah a dôsledky sú neporovnateľné s tými v Tomsku. V Omsku a Barnaule neboli žiadne obete, s výnimkou bitých. V Krasnojarsku počas obliehania ľudového domu (bez jeho zapálenia) Čierne stovky zbili a zabili tých, ktorí sa snažili dostať z blokády (11 ľudí bolo zabitých a 40 zranených). V Irkutsku 17. októbra došlo k stretom medzi účastníkmi revolučného stretnutia a „pravičiarmi“, ktorých obeťami bolo 20 ľudí. S využitím situácie sa kriminálne živly pokúsili vylúpiť obchody v centrálnej časti mesta, ktoré patrili Židom. Rozptýli ich jednotka sebaobrany, dvaja násilníci boli zabití. Pokus o usporiadanie pogromu zlyhal.
Iba v Omsku prijali úradníci rozhodné a účinné kroky na zabránenie a potlačenie pogromových akcií. Pokiaľ ide o smerovanie akcií Čiernych stotín, vystúpenia v Irkutsku a Tomsku boli antisemitské (v Barnaule mali Židia jednoducho zakázané sa usadiť), zjavne antiintelektuálne - v Omsku, Barnaule, Tomsku, Krasnojarsku; železničných robotníkov prenasledovali v Omsku a Tomsku. Na príklade Barnaula a Tomska možno v akciách pogromu zreteľne rozlíšiť dve etapy: na prvej boli masívne kontrarevolučné demonštrácie, na druhej sa k „vlastencom“pridali deviantné prvky a začalo sa lúpežné prepadnutie. V Irkutsku sa indikované etapy časovo zhodovali.