Cestovanie v čase je zvyčajne pamiatkou sci-fi a hollywoodskych akčných filmov. Ukázalo sa však, že podobný príbeh existuje aj v tradícii pravoslávnej cirkvi. Kto je sedem mladíkov z Efezu - sedem vznešených mladých ľudí, ktorí sú prenesení do ďalekej budúcnosti? A čo chcel Pán ukázať tým, že ich prebudil v priebehu storočí, aby svedčili o zázraku?
Za vlády cisára Deciusa, ktorý vládol v Rímskej ríši na začiatku druhej polovice 3. storočia nášho letopočtu, boli kresťania prenasledovaní. Dostalo sa tiež do veľkého a bohatého mesta Efez, ktoré sa nachádza v maloázijskej časti Grécka. Podľa historikov „krv tých, ktorí boli mučení pre svoju vieru, potom tiekla ako rieka na námestiach mesta“.
V tomto čase slúžilo v miestnej posádke sedem mladých dôstojníkov, synovia ušľachtilých občanov Efezu - Maximilián, Iamblichus, Martinian, Ján, Dionýzos, Exakustodián a Antonín. Prvý z nich bol spravidla synom miestodržiteľa. Mladých mužov však v žiadnom prípade nebolo možné počítať medzi tých, ktorým sa dnes bežne hovorí veľké spoločnosti. Za predpokladu viery v Krista viedli zbožný a bohabojný život, modlili sa, robili dobro chudobným a preukazovali ďalšie skutky milosrdenstva - okrem plnenia svojich vojenských povinností, nie zo strachu, ale zo svedomia.
Akonáhle Decius sám pricestoval do Efezu, usporiadal pre miestnych občanov grandiózny festival na počesť pohanských bohov. Za takýchto okolností bolo pre mladých vojakov nemožné vyhnúť sa účasti na modlárstve kvôli ich postaveniu. A obvinení z vypovedania neprajníkov o príslušnosti ku kresťanstvu, verejne sa uznávali ako veriaci v Krista.
Cisár zavaril a vyhnal hrdinov nášho príbehu z čestnej vojenskej triedy. Ale nevzdal sa ho okamžite pre muky, šetriac ich mladosť a krásu a tiež bral do úvahy ich vznešený pôvod. Namiesto toho vyzve mladých ľudí, aby premýšľali o svojom správaní - a napriek tomu priniesli obetu pohanským bohom alebo prijali muky a smrť. Potom odišiel do iného mesta.
V očakávaní nespravodlivého úsudku sa mladí muži rozhodli využiť čas, ktorý im bol pridelený, na prípravu prechodu na večný život. Veľkoryso rozdávali peniaze chudobným a neustále sa modlili. A potom sa rozhodli opustiť mesto, aby im pohania nezasahovali do zbožnej zábavy. Za týmto účelom si vybrali jaskyňu na vrchu Okhlon neďaleko Efezu - odkiaľ odišli, a zobrali si so sebou nejaké peniaze na nákup jedla. „Poslom“za jej nákup bol Iamblichus - najmladší z nich vo veku. Preoblečený za handry žobráka, aby ho nespoznali, a pravidelne navštevoval mesto, nielenže tam kupoval proviant pre priateľov, ale aj zisťoval situáciu.
Nakoniec sa Decius slávnostne vrátil do Efezu - a okamžite si spomenul na svojich „obžalovaných s podmienečným trestom“. Hnevalo ho, že mladíci chýbajú, ale pomerne rýchlo sa dozvedel miesto ich úkrytu od svojich pohanských rodičov.
Medzitým sa mladí muži sami, keď sa dozvedeli, že ich mučiteľ sa vrátil do mesta, začali pripravovať na posledný počin. Ale ľudská prirodzenosť prirodzene miluje život a šťastie, nie smrť a utrpenie. Nemali by ste sa za to hanbiť - ani Pán sa pred svojím Ukrižovaním modlí k Otcovi: „Nech ma tento kalich obíde!“- až do krvavého potu.
Propagačné video:
Rovnakým spôsobom mladí kresťania, hoci boli pripravení odovzdať svoje životy za Krista, odložili tento okamih sami, možno bez toho, aby si to vôbec uvedomovali. Nakoniec sa rozhodli, keď nasledujúceho dňa poslali Iamblichusa do Efezu, aby zistili konkrétnu situáciu - na aké mučenia ich cisár odsúdil - a keďže sa na ne psychicky pripravili, dostavili sa pred súd. Avšak milosrdný Pán, vidiac ich úprimnú túžbu odovzdať svoje životy za Neho v kombinácii s čisto ľudskou slabosťou, usúdil inak. Mládež zaspala - bolo im však súdené, aby sa zobudili veľmi dávno …
Medzitým sa Decius, ktorý sa dozvedel, kde sú neposlušní jeho vôle, rozhodol nestrácať čas ich verejným mučením (ktorého banalitou bol v tom čase zjavne dosť) - a rozhodol sa neposlušných kresťanov zradiť sofistikovanejšou popravou. A prikázal zaplniť kameňmi vchod do jaskyne, aby tí, ktorí sa v nej skrývajú, zomreli bolestivou smrťou od hladu a smädu. Dvaja tajní kresťania z radov dvoranov, ktorí boli prítomní pri výkone kráľovského trestu, napísali tajne na cínové tabuľky mená pochovaných pochovaných a históriu ich utrpenia pre Krista.
Uplynuli storočia. Po prijatí kresťanstva za cisára Konštantína Veľkého vládol v prvej polovici 5. storočia jeho potomok Theodosius mladší. A v tom čase šľachtic Efezu, ktorý žil v tom čase, sa rozhodol postaviť si nový palác, kamene, pre ktoré začali brať práve z tej hory Okhlon. Nakoniec služobníctvo, bez toho, aby o tom vedeli, demontovalo vchod do jaskyne, kde sa pred hnevom pohanského cisára skrývalo sedem kresťanských mladíkov.
V tej chvíli im Pán dovolil prebudiť sa. Cirkev v skutočnosti dnes slávi tento dátum. Svätí zaspali 5. augusta - ďalší deň svojej pamäti. Bolo by však prehnané označiť to za prebudenie z obyčajného spánku. Áno, medicína pozná veľa prípadov letargického spánku - ale počas neho pacienti potrebujú vonkajšiu starostlivosť, napríklad na jednotke intenzívnej starostlivosti, inak zomrú. Tu sa mladí muži, ktorí ležali dve storočia na studených kameňoch, prebudili úplne zdraví - a ani ich oblečenie sa z času na čas nerozpadlo.
Prirodzene, ich prvou myšlienkou bolo uskutočniť posledný zamýšľaný prieskum mesta - ísť na mučenie. Ich priateľ Iamblichus, ako obvykle, odišiel do Efezu - bol však nesmierne prekvapený, keď na bránach svojho rodného mesta uvidel znak kríža. Samotní mešťania sa však napriek všeobecnému prijatiu kresťanstva vo svojich nie celkom zbožných zvykoch zmenili len málo. Nie je prekvapením, že keď si miestni „hucksters“a starosta všimli, ako sa neznámy mladík chcel na bazáre vyplatiť za jedlo zakúpené pre svojich priateľov starodávnou mincou, začali vyhrážať nováčikovi z minulosti mučením, požadujúc priznanie, kde poklad našiel.
Našťastie pri výsluchu zajatej mládeže bol prítomný miestny biskup, ktorý presvedčil prítomných, aby išli skontrolovať slová Imavlicha o jeho priateľoch. Pri vstupe do jaskyne našli tiež plechovú tabuľku s popisom činov siedmich mladých za cisára Deciusa.
Popísaný príbeh mal za následok výbuch bomby na vtedajší svet. Čo sa, mimochodom, zlomilo v čase - v polovici 5. storočia sa v Cirkvi objavili kacíri podobní saducejom evanjeliových čias.
Niektorí z nich povedali, že za hrobom ľudia nemôžu počítať s odmenou, pretože po smrti je zničené nielen telo, ale aj duša, zatiaľ čo iní tvrdili, že duše budú mať svoju odmenu, ale telá sa stále rozpadnú a navždy zahynú.
"Ako môžu," povedali, "tieto telá povstať po celých tisícročiach, keď zmizne ich samotný prach?"
Takto si heretici mysleli, že vo svojej tvrdohlavosti zabúdajú na slová Krista v evanjeliu: „mŕtvi budú počuť hlas Božieho Syna, a keď budú počuť, ožijú“(Ján 5:25) a prorok Daniel napísal: „Mnohí z tých, ktorí spia v prachu zeme, sa prebudia sami za večný život, iní za večnú potupu a hanbu “(Dan 12,2), - a prorok Ezechiel, ktorý hovorí v mene Boha:„ Hľa, otvorím tvoje hroby a vyveziem ťa, môj ľud, z tvojich hrobov “(Ezech. 37:12).
Nehovoriac o náuke o zmŕtvychvstaní mŕtvych, ktorá je veľmi jasne opísaná v Listoch sv. Pavla Efezanom, ako aj v slávnej Apokalypse ap. Ja teológ.
A na pozadí týchto kacírskych filozofií sa objavuje živé potvrdenie, že telá svätých po celé dve storočia, predstavujúce prach, znovu získali ducha života. Nie je prekvapením, že čoskoro sám cisár Theodosius urgentne dorazil do Efezu a osobne komunikoval v jaskyni s mimozemšťanmi z dávnej minulosti. A tí, ktorí strávili celý týždeň oduševnenými pokynmi tak pre korunného nositeľa, ako aj pre ostatných ľudí, nakoniec opäť zaspali. Tentoraz - už pred Všeobecným vzkriesením, ktoré sa uskutoční po Druhom slávnom príchode Krista.
Takto Pán svojou Prozreteľnosťou a všemohúcim zásahom súčasne vyriešil niekoľko dôležitých úloh. Zachránil tých, ktorí Ho a veriacich skutočne milujú, pred neúnosnými mukami pre seba, ale napriek tomu niekoľko slabých fyzicky mladých mužov - napriek tomu ich nepripravil o vytúženú mučenícku korunu, podľa poriadku ktorej sú v skutočnosti oslavovaní. Nakoniec ich Decius so všetkou vážnosťou odsúdil na bolestivú smrť v posiatej jaskyni - a nie je chybou tohto monštra, že sa jeho plán vďaka Božiemu zásahu nepodaril.
A okrem toho vzkriesení mladíci opäť slúžili Kristovi a dokázali tak celému kresťanskému svetu, že telesné zmŕtvychvstanie mŕtvych nie je zastaranou zbožnou rozprávkou, ale skutočnou realitou, ktorá sa bezdôvodne nevyznáva v predposlednej vete vyznania viery.
No, okrem toho sú svätí mučeníci samozrejme veriacimi uctievaní ako najlepší pomocníci v boji proti nespavosti. A pravda je - kto iný môže pomôcť nájsť liečivý spánok na niekoľko hodín, ak nie tí, ktorí dve storočia spali nádherný sen?
Takže v prípade nespavosti a v iných prípadoch sa môžete kedykoľvek obrátiť na týchto starodávnych mučeníkov s modlitbou: „Svätí mladí Efezčania - orodujte za nás za Boha!“
YURI NOSOVSKY