Na samom okraji severovýchodného Poľska sa nachádza skupina starších pravoslávnych kresťanov, ktorí sú považovaní za obzvlášť mocných.
Pomocou sprisahaní môžu uzdraviť chorých, vyhnať zlých duchov a dokonca … zastaviť srdce nepriateľa. Žijúc na mystickej križovatke kresťanskej viery a populárnych predsudkov sa považujú za členov cirkvi, hoci sama cirkev ich neuznáva. Volajú sa „šepkári“.
Varšavský fotograf Kuba Kaminsky už o „šepkároch“počul predtým v príbehoch, ktoré vyzerali skôr ako obyčajné legendy. Ich životy sa napriek tomu zdali také tajomné, že si jednoducho vyžadovali výskum. "Milujem filmovanie neviditeľného," hovorí 28-ročný Kaminsky. "Preto som tam chcel ísť, dotknúť sa vlastnými rukami vecí, ktoré sú pre ľudí nepochopiteľné."
Kuba neovláda jazyk a región Podlasie, ktorý susedí s Bieloruskom, Ukrajinou a Kaliningradskou oblasťou. Preto do výpravy zahrnul svojho priateľa, mladého etnografa Tomáša Sulimu.
Tomasz hovorí dialektom šepotov - nejasná zmes bieloruského a poľského jazyka. Slúžil ako sprievodca počas dvojtýždňovej cesty k týmto ľuďom, ktorí sú voči cudzincom veľmi opatrní. Fotoaparát iba zvýšil podozrenie a trvalo dlho, kým ich presvedčil, aby fotografovali.
Šepkári sa tak nenazývajú. A nemusia sa nevyhnutne uznať za Poliakov. Ich národnosť ich netrápi: keď sa pýtate, kto sú, obvyklá odpoveď je: „We are hereishyya.“
Propagačné video:
Napriek tomu majú pravoslávnu vieru a hovoria, že Boh im prikázal vykonávať nadprirodzené obrady. To však zasa znemožňuje cirkvi ich plne prijať do svojho stáda.
Nemenej dôležitým dôvodom je to, že cieľom niektorých sprisahaní je spôsobiť ujmu na zdraví alebo smrť. Šepkári ale tvrdia, že ich sila stále smeruje k uzdraveniu.
„Šepot je pre tých, ktorí sem prichádzajú, dôležitejší ako lekár liečiaci rakovinu,“hovorí samotný fotograf.
Podľa blogu Linza na webe New York Times bude Kaminský spolu s Tomaszom Sulimom Kubom pokračovať v tejto expedícii, ktorá sa teraz nachádza na území Bieloruska.