Je prekvapujúce, že ide aj o skutočnosť - z textov evanjelia je nemožné zostaviť skutočný životopis Ježiša Krista! Hlavnou časťou informácií týkajúcich sa života Spasiteľa sú iba domnienky a odhady výskumníkov.
V prvom rade nebolo určené miesto narodenia Mesiáša. Podľa Lukášovho evanjelia bol Ježiš počatý o šesť mesiacov neskôr ako Ján Krstiteľ, ktorý bol naopak počatý za čias judského kráľa - Herodesa Veľkého. Je však doložené, že Herodes zomrel na jar roku 750 podľa rímskeho výpočtu, t.j. štyri roky pred „oficiálnym“začiatkom našej éry. Aj keby sa Jánovi Krstiteľovi podarilo stať sa súčasníkom legendárneho kráľa, Kristus by nikdy nebol schopný vyrovnať chýbajúce roky za šesť mesiacov!
Ďalším rozporom v Lukášovom evanjeliu je zmienka o sčítaní ľudu oznámenom Rimanmi, ktoré prinútilo svätú rodinu ísť do Betlehema, kde sa narodil Ježiš. Dokumentárne informácie o tejto udalosti okupačných úradov sa nezachovali, historici sa však domnievajú, že sčítanie ľudu mohlo byť vykonané na území Judey najskôr v 6. - 7. storočí nášho letopočtu.
Najspoľahlivejšie sú Ježišove narodeniny. Bol datovaný 25. decembra iba na začiatku 4. storočia nášho letopočtu (je kuriózne, že práve v tento deň padá slávnosť zimného slnovratu známa mnohým národom sveta vrátane Židov). Predtým prívrženci kresťanstva navrhovali ďalšie termíny - 28. marec, 18. alebo 19. apríl, 29. máj a na východe dlho pokračovali v tom, že 6. január považovali za Kristove narodeniny (neskôr sa tento deň začal sláviť ako sviatok Zjavenia Pána).
To však nie sú všetky opomenutia a rozpory obsiahnuté v textoch evanjelia. Napríklad informácie o mieste narodenia Mesiáša sú veľmi nepresné.
Predpokladá sa, že Ježišova rodina pochádzala z Galiley (severná Palestína), z mesta Nazaret a do Betlehema sa presťahovala až v čase narodenia ich prvého dieťaťa. Historikom sa však nepodarilo nájsť stopy po existencii osady s týmto názvom pred IV. Storočím nášho letopočtu v Palestíne (židovské pramene sledujú vzhľad mesta Nazaret ešte v neskoršej dobe - 9. storočí!). Výraz „Ježiš Nazaretský“sa navyše nenachádza v žiadnom z evanjelií. Existuje iba „Ježiš Nazaretský“(alebo „Nazaretský“). Mnoho vedcov sa domnieva, že táto prezývka nemá geografický význam. S najväčšou pravdepodobnosťou sa to vracia k aramejskému slovu „nazir“, čo znamená osobu s dlhými vlasmi, zasvätenú kultu pravdy a čistoty (niečo podobné kresťanskému výrazu „svätý Boh“).
V hebrejčine sa týmto sľúbeným ľuďom hovorilo „neviditeľní“, teda v modernom prepise „Nazaretčania“. V bežnej reči by sa toto slovo dalo ľahko zameniť so slovom „nazrat“, ktoré pôvodne malo význam „strážca“, „strážca“, ba niekedy aj „kvitnúca záhrada“. Je dosť možné, že práve z týchto slov vzniklo meno mesta Nazaret. Ako však už bolo spomenuté, nemohlo sa to stať skôr ako v 4. storočí po Kr. - o niekoľko storočí neskôr ako oficiálne prijatý dátum narodenia Krista. A keďže meno Ježiš, ktoré je medzi Židmi veľmi rozšírené, neznamená nič iné ako „pomoc Božia“alebo „posol Jahveho“, možno výraz „Jesus Nazarene“presne preložiť ako „posol Jahveho, Boží svätý“.
Niekoľko slov o Betleheme. Evanjelia podľa Matúša a Lukáša považujú toto mesto za rodisko Spasiteľa, ale to len preto, že je to „mesto Dávidovo“, a proroci už dávno predpovedali, že Mesiáš bude pochádzať z rodu legendárneho kráľa Dávida, ktorý vládol v 10. storočí pred naším letopočtom. Je zaujímavé, že na mieste v Bethleme, ktoré je dnes uctievané ako miesto narodenia Krista, bol až do IV. Storočia nášho letopočtu pohanský chrám zasvätený narodeniu Adona, sýrsko-palestínskeho boha mystických kultov.
Propagačné video:
Vedci zistili, že najstaršie z biblických textov, ktoré hovoria o Kristovej osobe, sa objavili po roku 70 po Kr. Na základe toho možno tvrdiť, že Ježiš sa narodil a žil v nejakej lokalite v severnej Palestíne, a stalo sa tak niekoľko desaťročí pred vznikom prvého evanjelia. Rovnako neurčité sú informácie o vzhľade Spasiteľa, ktoré poskytli zdroje.
„Budete najkrajší zo synov ľudí, milosť sa vyleje na vaše pery,“hovorí biblické proroctvo. Najbežnejší obraz Ježiša v stredoveku túto definíciu plne spĺňal. Spasiteľ sa pred nami zjavuje v podobe štíhleho muža nadpriemerne vysokého vzrastu s ušľachtilou tvárou orámovanou dlhými vlasmi po plecia farby zrelého orecha, hladko vyčesanými od čela k zadnej časti hlavy; vlasy sa vlnia do krúžkov a padajú cez plecia. Bezchybné proporcie úst a nosa, hladké ušľachtilé a pokojné čelo, mierny rumenec, hustá a elegantná brada malých rozmerov, živé a lesklé oči. Pri pohľade na tento majestátny a vyžarujúci hrejivý obraz je ťažké si predstaviť, že až do 5. storočia teológovia tvrdili, či má mať Mesiáš atraktívny vzhľad, alebo naopak, má byť zobrazený ako obyčajný, škaredý,dokonca aj pripútaný a chorý človek (v ďalšom prerozprávaní Biblie sa Mesiáš označuje ako trpiaci služobník Jahveho).
Samozrejme, neexistujú nijaké listinné dôkazy, ktoré by popisovali zjavenie Ježiša Krista. Veriaci sa však rozhodli: Mesiáš, ktorý vo svojej osobnosti obsahuje celú plnosť božskej prirodzenosti, musí byť krásny nielen na duši, ale aj na tele!
Moderný človek nemá presné informácie o mieste, ani o čase narodenia Spasiteľa, ani o jeho vzhľade. To však nasledovníkov kresťanstva vôbec netrápi. Kristov počin je nepochybný, jeho čin je ušľachtilý, ale dátum sviatku stanovila cirkev už dávno - so všetkými náležitými odporúčaniami a pokynmi.
A. Evteev