Existuje taká téma, o ktorej by sa, zdá sa, lámalo, ako vlnolam, učenie alternatívnych historikov a chvály na veľkú minulosť Ruska. Táto téma je taká hanebná a zrejmá, že len málokto sa o nej zaviaže diskutovať, nieto ešte diskutovať.
Ale takáto kostra sa nedá udržať v skrini, musíme sa pokúsiť pochopiť. Kam bez toho môžeme ísť?
Slobodné kmene Slovanov
"Tu sú, slobodné kmene starých Slovanov." Tu je ich odvážny princ so svojou družinou. Tu sú ruskí ľudia milujúci slobodu, ktorí odhodia tatárske jarmo (a ak nie milujúci slobodu, tak prečo sú, diví sa, že to odhodia?). A potom - bam: 90% populácie sú otroci, s ktorými sa obchoduje ako s dobytkom. Ako, v akom okamihu by sa to mohlo stať? Prečo ľudia dovolili, aby sa to dialo nad sebou? Prečo sa nevzbúrili, keď sa vzbúrili proti Tatárom? Prečo na svoje miesto neposadili trúfalé kniežatá a bojarské deti, ako to už urobili viackrát predtým, a tak vyhnali nedbanlivého princa a jeho družinu? Aj hrdosť na ruskú zem Svätého a blahoslaveného kniežaťa Alexandra Nevského vyhnali Novgorodčania, keď bol príliš nudný. A potom … Čo sa stalo s týmito ľuďmi? Ako za dvesto rokov, v polovici 16. storočia, stratil všetku tú slobodu a dôstojnosť,na ktorý bol právom hrdý a ktorý oslavovali aj cudzinci? “(Alfred Koch, „Ako sa naši predkovia stali otrokmi“)
Áno, otázka je veľmi častá. Môže na to však niekto prísť?
Poddanstvo podľa kníh
Propagačné video:
Obrázok vývoja poddanstva v Rusku od staroveku do polovice 17. storočia je uvedený v učebniciach nasledovne: kniežací a bojarský držba pôdy v kombinácii s posilňujúcim byrokratickým aparátom útočili na osobný a obecný pozemkový majetok. Aký je to pocit? Zapamätať si - poprosím na skúške!
Predtým sa slobodní poľnohospodári, obecní roľníci alebo dokonca súkromní vlastníci pôdy - „vlastná pôda“starodávnych ruských právnych aktov - postupne stávali nájomníkmi pozemkov patriacich klanovej aristokracii alebo služobnej šľachte.
Je to jasné a zrozumiteľné pre všetkých zo školy. Začnem otázkou, odkiaľ a kedy sa vzal prvý ruský cár, a prečo bol „cárom“a nie „princom“. Ospravedlňujem sa za taký primitívny vzdelávací program, ale je potrebné to naznačiť, pretože sa ukazuje, že aj tu panuje zmätok.
Všeobecne sa uznáva, že Ivan IV (Ivan Hrozný) je prvý ruský cár. Tu je:
Existuje však aj iný názor: prvý z veľkých kniežat, ktorý vládol v už zjednotenom Rusku, jeho starý otec Ivan III Vasilievič si začal hovoriť „cár“.
Prečo? Je to jednoduché: Ivanova manželka je neter posledného konštantínopolského cisára - Sofie Paleologovej (v skutočnosti Zoye).
Tento obrázok sa naozaj nehodí k propagovanej sérii, však?
Nehovorím však o tom.
Ivan III., Ktorý sa oženil, sa stáva právoplatným cárom. Kráľ s veľkým písmenom C. (Cézar / Cézar alebo Cézar je povinná súčasť titulu rímskych cisárov počas rímskeho štátu). A preto Moskva nasledovala Cargrad (Konštantínopol) - nový Rím, tretí.
Zaujímavý doplnok zo stránky otvetina.narod.ru:
"Jedna vec je však nazývať sa kráľom, a druhá byť kráľom." Do polovice 15. storočia v starovekom Rusku sa okrem byzantských cisárov nazývali cháni zo Zlatej hordy aj cári. Veľkovojvodovia boli niekoľko storočí podriadení tatárskym chánom a boli nútení im vzdávať hold, takže veľkovojvoda sa mohol stať kráľom až potom, keď prestal byť prítokom chána. Ale aj v tomto ohľade sa situácia zmenila. Tatárske jarmo bolo zvrhnuté a veľkovojvoda nakoniec zastavil pokusy požadovať poctu od ruských kniežat. ““
Keď všetko postavíme na nohy, uvidíme, že už za Ivana III. Je možné uchmatnúť veľký kus Veľkej Tartárie: jej bývalá časť zvaná „pižmový“sa osamostatňuje svojím centrom v meste Moskva, kde sa Ivan hlási za nového kráľ.
Bolo to potom, zjavne, že vek otrockého bezprávia začal svoj žalostný priebeh, ktorý neskôr prerástol do poddanstva. Dejiny sa postupne prepisujú, Tartária sa postupne mení na rozprávku o tatársko-mongolskom jho, zrade a spravodlivej veci - Vojna, panovník je fajn chlapík a všetko v bielom.
Chcem (chcem to !!), priatelia, veriť v verziu, že poddanstvo je mýtus. Že v tomto hanebnom prípade existuje iba systém vzťahov medzi obyvateľmi pevností. Keď je každý, akoby v zálohe, na vojenskej službe a ak sa niečo stane, zaujme svoje miesto v pevnosti, vykonáva v nej ochranu a ochranu pred nepriateľom. Vyberanie daní, daň za pevnosť a uvedomuje si toto veľmi nevoľníctvo. Existuje taká verzia, veľmi krásna, štíhla. A možno sa niečo také odohralo … niekde.
Niekde, ale tu nie. Nemali sme slovnú hračku a nahradenie pojmov, ale skutočný smeti.
Učebnice dejepisu, ktoré mi niektorí moji čitatelia dôrazne odporúčajú vziať si a už, konečne, čítať a nerobiť si hanbu, sa vydávajú za veľké požehnanie zjednotenia „roztrúsených“kniežatstiev do jedného štátu. V skutočnosti vidím, že výsledkom tohto „dobra“sa čoskoro stalo to hrozné poddanstvo.
Roľníci žili v dedinských spoločenstvách, v ktorých sa formoval zvláštny sedliacky svet. Niektoré z týchto spoločenstiev sa ocitli pod vládou vlastníkov pôdy, ktorí vyberali dane z každej domácnosti a roľníckej farmy. Najslobodnejší chodili do „nepríjemností“, kde sa formovali slobodné dediny. Keď sa „mocní toho sveta“posilňovali, opäť na nich uvalili dane. Niektorí roľníci, pre ktorých „vôľa“nebola prázdnym slovom, opäť odišli na neobývané miesta.
V roku 1646 zaviedol cár Michail Romanov poddanstvo na Moskovskej Rusi.
Michail Romanov. Fúzy, stále zubný kameň a pokrývka hlavy.
Prvý ruský cár z rodu Romanovcov, Michail Romanov, bol synom bojara Fjodora Nikitiča Romanova a bojaru Ksenia Ivanovny Romanovej.
Romanov potreboval spôsob, ako zjednodušiť a zvýšiť výber daní. Za to boli roľníci „pridelení“vlastníkom pôdy. Cár začal obdarúvať ľudí, ktorí boli na vojenskej službe, „statkami“- zemami, na ktorých žili roľníci.
Takto sa objavili „vlastníci pôdy“. Museli sa živiť roľníkmi a boli povinní zabezpečovať výber daní do kráľovskej pokladnice.
Roľníci, ktorí žili na pozemkoch kostolov a kláštorov, boli pridelení k duchovenstvu. Niektorí roľníci žijúci na panstve kráľovského dvora boli pridelení k súdnym úradníkom.
Vyberanie daní „do štátnej pokladnice“sa zefektívnilo. Ale na druhej strane, takýto zákon pripravil mnohých ruských roľníkov o ich odvekú hodnotu - „slobodnú vôľu“.
Slobodná vôľa
Na prvý pohľad je „slobodná vôľa“nezmyselný výraz, napríklad „maslový olej“.
Má však veľmi starodávny a pre štúdium tejto kapitoly nesmierne dôležitý význam.
V starovekom Rusku kniežatá uzavreli vzájomnú „dohodu“(dohodu) a napísali: „A bojari a deti bojarov a sluhovia a roľníci majú slobodnú vôľu.““
Keď sa toto porekadlo sformovalo, každý roľník mohol slobodne orať divokú zem, vytvárať úrodné oblasti, pestovať chlieb a ďalšie výrobky. Roľníci svojou prácou premenili prázdnu, bezcennú pôdu na hodnotnú zem.
Kniežatá spočiatku kvôli ochrane tejto pôdy požadovali zaplatenie daní a roľníci sa zaviazali platiť.
Potom kniežatá a bojari násilím zmenili takúto zem na svoje majetky a roľníci boli nútení prenajať si alebo sa odsťahovať z týchto majetkov. Ruská rovina je rozsiahla, takže bolo kam ísť.
Keď si roľník najal prácu pre zemepána, zaplatil mu to svojou prácou alebo žatvou ispolu (polovica žatvy). Vyplatené na počesť a svedomie s majiteľom pôdy - zadarmo. To znamená, že „slobodná vôľa“znamenala slobodu žiť na pôde majiteľa, pokiaľ žije, a odísť kamkoľvek chce. Aj v stredoveku mohol roľník, ak si to želal, opustiť územie zemepána, plniť si svoje povinnosti z nájmu a pôžičky. Zdroj
Cirkev a otroctvo
Áno, a o úlohe Cirkvi pri zotročovaní roľníkov. Ak bez zvláštnych emócií, potom ruská pravoslávna cirkev nielenže duchovne neodsúdila poddanstvo, ale požívala aj veľké materiálne výhody. Takmer okamžite bola obrovská masa roľníkov pridelená ku kláštorom a kostolom.
Revízia z roku 1678 ukazuje, že štvrtina všetkých poddaných je s duchovenstvom.
Obzvlášť veľký podiel bol v Moskovskej oblasti. V roku 1719 - 1,1 milióna z 1,6 milióna všetkých poddaných duchovenstva.
Nepokojné poddanstvo a Peter Veľký
Samozrejme, že ešte pred rokom 1646, oficiálnym dátumom zavedenia poddanstva, mali roľníci ťažký život, ale zásadné zmeny v postavení roľníkov nastali PRESNE PRÍSTUPOM dynastie Romanovcov.
Napríklad do tejto doby sa časové rámce na zisťovanie roľníkov na úteku zvýšili až na 15 rokov. A v katedrálnom kódexe zverejnenom v roku 1649 sa objavili dve zásadne nové okolnosti:
Najskôr bolo vyhlásené neobmedzené obdobie na pátranie po roľníkoch na úteku. Pán mal teraz právo vrátiť samotnému utečencovi alebo dokonca jeho potomkom všetko dobré, čo získal na úteku, ak dokázal, že roľník utiekol z jeho pozostalosti.
Po druhé, aj roľník bez dlhov stratil právo zmeniť miesto pobytu - stal sa „silným“, to znamená, že bol natrvalo pripojený k panstvu, kde ho našiel súpis z 20. rokov 16. storočia. V prípade jeho odchodu kódex nariadil násilne vrátiť predtým slobodnú osobu späť spolu s celou domácnosťou a rodinou. Stručne povedané, tvrdo zasiahnutý a nestal sa obyvateľom pevnosti.
Kódex cára Alexeja Michajloviča urobil sociálnu revolúciu a zbavil väčšinu obyvateľov krajiny práva slobodne sa pohybovať a nakladať so sebou, so svojou prácou a majetkom.
Za vlády Petra Veľkého získal poddanský obchod najcynickejší a najčestnejší charakter. Ľudia sa predávajú hromadne a jednotlivo, na trhových námestiach, pričom rozdeľujú rodiny, oddeľujú deti od rodičov a manželky od manželov.
A všimnite si, že nehovoríme o niektorých privedených otrokoch alebo zajatcoch, ale o našich vlastných, príbuzných! Áno, iba, príbuzní?
Sám cisár Peter rozdal do súkromného majetku viac ako dvestotisíc mužských duší (štátna štatistika počítala iba s mužmi), a teda v skutočnosti asi pol milióna ľudí oboch pohlaví. Tieto distribúcie boli spravidla darom Petra od jeho sprievodu.
Od konca 17. storočia, a najmä od začiatku 18. storočia, získalo poddanstvo v Rusku zásadne odlišný charakter, ako aký malo pri svojom vzniku. Začalo sa to ako forma štátnej „dane“pre roľníkov, akýsi spoločenský záväzok a pri svojom vývoji došlo k tomu, že poddaní zbavení všetkých občianskych a ľudských práv skončili v otroctve svojich zemepánov.
Apogee poddanstva bolo obdobím vlády Kataríny Veľkej.
Týchto vyše 30 rokov (1762-1796) sa stalo časom najväčšieho zotročenia roľníkov. Zemepán mohol pre niektoré prehrešky poslať roľníkov na Sibír, predať ich ako regrútov, roľníci mali zakázané sťažovať sa na urbára cisárovi, hoci sa mohli obrátiť na súd. Počas svojej vlády Katarína rozdala asi 800 tisíc roľníkov, čo sa stalo rekordom.
Na Sibíri nebolo poddanstvo
A je tu jedna príhoda: Wikipedia uvádza, že na väčšine územia Ruska nebolo poddanstvo: vo všetkých sibírskych, ázijských a Ďalekovýchodných provinciách a regiónoch, v kozáckych regiónoch, na Severnom Kaukaze, na samotnom Kaukaze, na Kaukaze, vo Fínsku a na Aljaške …
Predpokladá sa, že poddanstvo na Sibíri chýbalo z jedného dôvodu - osídlenie tohto regiónu sa začalo počas Stolypinovej reformy. S hustotou obyvateľstva 1 človek na 2 km2 to nebolo ľahké.
Ťumeň dnes:
„Na výstave je 50 kópií originálnych dokumentov uložených v tobolskom archíve. Každá z nich má historickú hodnotu. A spoločne vyvrátili názor, ktorý medzi obyvateľmi prevládal, že na Sibíri nie je poddanstvo. Bolo to, samozrejme, ako v celom Rusku, iba v oveľa menšom rozsahu. Takže do roku 1698 malo kláštory tobolskej provincie 6500 mužských poddaných. Tento údaj je vzhľadom na obrovské rozpätia západnej a východnej Sibíri skromný. ““
Nuž?
Ak vezmeme do úvahy starodávne mapy alebo aspoň Remizovov atlas, kde je zaľudnená celá Sibír, takže jablko nemá kam spadnúť, znie to všetko dosť vtipne …
Krútite mozgom, porovnávate fakty, myslíte si, nie je na mne, aby som všetko prežúval.
Protiprávnosť bola v pižmoch, ale za Uralom je všetko relatívne pokojné. Prví cári, „zjednotenie ruských krajín“a vo výsledku - jarmo, o akom sa nesnívalo žiadnym tatárskym Mongolom … Romanovovci … a tak ďalej a tak ďalej. Skladať, skladať skladačku, kúsky, úlomky, už som toho veľa načrtol.
A kto sme? A čo to bolo za Tartariu? A? Co si myslis? To nebolo, však? Intrigy Vatikánu? Piaty stĺpec a ministerstvo zahraničia?
Oficiálne: všetci Slovania sú otrokmi
Na wiki stále nájdete článok Otroctvo medzi Slovanmi, v ktorom sme sa dočítali:
„Medzi závislou populáciou starovekého Ruska v 9. – 12. Storočí mali veľmi významné miesto otroci. Ich práca dokonca prevládala v staroruskom dedičstve. V modernej historickej vede je obzvlášť populárna myšlienka patriarchálnej povahy otroctva v Rusku. ““
Takže Slovania sú otrokmi vo svojich dušiach od samého začiatku času, nie viac, nič menej.
Ruská pravda poukázala na nasledujúce zjavenie otrokov v Rusku, a to okrem zajatia zajatcov:
- samopredaj do otroctva,
- manželstvo s otrokom,
- prístup do služby (v tiunoch, strážcoch kľúčov),
- „Bez riadku“(to znamená bez akýchkoľvek výhrad),
- bankrot
Otrokom sa tiež mohol stať útekový nákup alebo osoba, ktorá sa dopustila závažného trestného činu.
Vedecký pracovník E. I. Kolycheva píše o otroctve v starovekom Rusku nasledovne:
„… otroctvo v Rusku ako legálnej inštitúcii nebolo niečím výnimočným a jedinečným. Vyznačuje sa rovnakými najdôležitejšími znakmi ako otroctvo v iných krajinách vrátane starodávneho otroctva. ““
V Rusku existovalo niekoľko foriem otroctva: sluhovia a sluhovia (V 6. - 9. storočí boli sluhovia v zajatí otrokov. V 9. - 10. storočí sa stali predmetom predaja a nákupu. V polovici 11. storočia bol nahradený výrazom „otroci“. V 18. - 19. storočí slovo „služobníctvo“znamenalo dvorných obyvateľov zemepána).
Otroctvo v Rusku je známe z mnohých stredovekých zdrojov, najmä zo zákonov „ruskej pravdy“kyjevského kniežaťa Jaroslava Múdreho. Navyše, niektoré národy (najmä Varangijci) mali ako hlavný zdroj príjmu únosy a predaj otrokov, a preto boli odkazy zahrnuté do samostatných zdrojov, ktoré sa niekedy mylne chápali ako odkazy na Slovanov, ktorí žijú z obchodu s otrokmi.
Takto konkrétne opisuje arabský cestovateľ z prvej polovice 10. storočia Ibn Fadlan varjavský obchod s otrokmi v bulharskom meste Volga.
"Pokiaľ ide o ar-Rusiju, nachádza sa na ostrove obklopenom jazerom." Ostrov, na ktorom žijú (Rus), je tri dni cesty pokrytý lesmi a močariskami, nezdravý a syrový natoľko, že len čo človek vstúpi na zem, ten sa vplyvom veľkého množstva vlhkosti v ňom otrasie. Majú kráľa, ktorý sa volá Khakan z Ruska. Útočia na Slovanov, jazdia k nim na lodiach, vystupujú, berú ich do zajatia, berú do Khazaran a Bulkar a predávajú ich tam. Nemajú ornú pôdu a jedia iba to, čo si prinesú zo zeme Slovanov “
(Text jasne ukazuje odpor „Rus“- variantov, ktoré autor opísal, voči Slovanom).
Takže pozícia otrokov v Rusku bola podobná pozícii poddaných. Rozdiel bol v tom, že otroctvo je systém spoločenskej organizácie a poddanstvo je súbor právnych noriem feudálneho štátu. Poddaný mohol prejsť na iného majiteľa na deň svätého Juraja (až kým nebol zrušený už v roku 1581) a mohol mať majetok. Otrok bol o takúto príležitosť pripravený. Neskôr sa otroci spojili s otrokmi, ľuďmi na nádvorí a inými kategóriami poddaných.
Oh, a zhromaždil som fakty a vyšetrovania! Je potrebné nejako taxi. Čo vidíme? Cín a beznádej od počiatku vekov. A dnes, ak sa pozriete okolo seba, nie je to oveľa lepšie. Bolo to poddanstvo alebo išlo o výmysel nepriateľov? Prestaňme sa už baviť. To bolo!!
Dôvody, zdroje tohto javu sú však úplne odlišné od toho, čo nám predstavuje oficiálna história, pretože tu bolo aj ďalšie Rusko.
Inak ako zhabanie, zmena moci, príchod Romanovcov k moci, rozdelenie kedysi zjednotenej krajiny, ktorá je na starých mapách označená ako Tartaria, nemôžem vysvetliť túto hrôzu.
Podozrievajú ma výroky, že údajne odpradávna v Rusku (obklopenom jazerom, podľa spomienok Ibn Fadlana), otroctvo prekvitalo ešte pred Ivanom III.
Existujú aj ďalšie zdroje, ktoré tvrdia, že Rusi nemali otroctvo, a dokonca aj nepriatelia, ktorých si vzali v plnej miere, sa mohli slobodne rozhodnúť, či budú spolu žiť alebo odísť, a ďalšie fakty, o ktorých už bolo napísaných pomerne veľa. Pre mňa osobne je nespochybniteľným dôkazom tejto slávnej minulosti ruský jazyk a takzvaný „kroj“, o ktorých som písal vo svojom článku: „O hľadaní pravdy a kľúčových obrazov“.
Čí budeš?
Tu je ďalšia myšlienka, ktorá ma už dlho trápi:
Ruské priezviská majú sklon odpovedať na otázku „koho“. Teda manželka manžela toho a toho. Petrova, Smirnova atď.
Mužské priezviská často končia na „in“. Poklonia sa a odpovedali na otázku „koho“. Nie sú tu stopy otrockej minulosti?
Ja sám mám také priezvisko, ktoré končí na „in“, a nie je pre mňa sladké o tom hovoriť, ale pri hľadaní pravdy je hlúpe zatvárať oči pred nepeknými faktami - ďaleko sa nedostanete.
Divoká verzia
Kedy teda došlo k zabratiu ruských krajín? Alebo zubný kameň? Alebo Scythian? Skitskikh? Zverne? Heperborean? A kým? A prečo?
Možno všetko bolo tak, alebo možno vôbec? Je možné, že v histórii neexistuje jediné slovo pravdy, teda úplne?
Možno je všetko tak zlé, že tento obrázok, dole, v ktorom je za divokou verziou, že Alexander ukazuje Napoleonovi ruskú armádu, skrytú ešte divokejšiu pravdu - posledné rokovania tatárskych chánov - kráľov Tartarie - a spojencov Napoleona a Alexandra vo vojne v roku 1812 rok, po ktorom začalo to isté otroctvo?
Viac informácií o podivnosti vojny v roku 1812 nájdete vo filmoch Sergeja Ignatenka. Vyslovujem však iba verziu týkajúcu sa poddanstva.
Ako Sergej poznamenal, nejde o Alexanderove predmety. Majú čiapky! Jedná sa o rovné s rovnými a na obrázku je jasne viditeľná opozícia jedného voči druhému. Tí, ktorí vedia všetko vidieť jasne a bez mojich vysvetlení.
závery
Takže tu je otroctvo, ktoré sa nedostalo na Sibír. Tu sú dôvody, účinky a vysvetlenia. Tu je nekontrolovateľné poddanstvo počas vstupu dynastie Romanovcov spojené s históriou Petra Veľkého, ešte skôr, tretie dobytie tatárskych krajín, ktoré sa začalo Ivanom.
Toto je taká sieť udalostí temnoty vekov, ktorá viedla k hrozným následkom. Takí, že nepoznáme svoju históriu a stále nemôžeme zo seba vytlačiť otrockú psychológiu, ba čo viac, mnohí aj naďalej ospravedlňujú poddanstvo.
Samozrejme, divoká verzia na prvý pohľad nie je samozrejme všetko tak jednoduchá, ale čo keď je pravda stále niekde nablízku?
A vy, čitateľ, kto budete?
Autor: Sil2