Hlavná úloha pri narodení austrálskych domorodcov sa pripisuje duchu dieťaťa, ktoré oživuje mäso, „dýcha“život embryu.
Tento duch často nie je predstavovaný ako jeden a nedeliteľný, ale je schopný sa súčasne vteliť do niekoľkých tvorov alebo predmetov, ktoré sú spojené s totemickými mýtmi a rituálmi.
Takže vo Veľkej púšti Viktórie, rovnako ako v iných častiach Austrálie, existujú špeciálne centrá, v ktorých podľa predstáv domorodcov žijú duchovné deti; obvykle ide o zdroje a nádrže. Duchovné deti je možné z diaľky vidieť, keď stoja okolo, ale okamžite zmiznú, ak sa k nim priblížia.
Žena, ktorá chce mať deti, ide na také miesto, sedí tam a čaká, kým do jej tela prenikne detský duch. Tiež sa verí, že duch dieťaťa môže ženu nasledovať až na parkovisko. Ako hovoria domorodci, miesta, kde žijú duchovné deti, vytvorili mýtickí predkovia a v mnohých kmeňoch sú duchovné deti predstavované ako inkarnácie mocných tvorov zo sveta snov.
Detskí duchovia môžu „obývať“zvieratá, vtáky, ryby, rastliny atď. A „prenikať“do žien spolu s jedlom, ktoré im prinášajú manželia.
Podľa viery takéto jedlo spôsobuje u žien nevoľnosť a neskôr manžel vidí vo sne duchovné dieťa spolu s nejakým zvieraťom. Toto zviera sa považuje za totem počatia nenarodeného dieťaťa. Vo východnej a južnej Kimberley sa koncepčný totem prejavuje určitými znakmi na tele dieťaťa.
Napríklad jeden z mužov, Birrundudu, povedal, že má štyri bradavky, pretože jeho otec dal svojej matke dva priliehavé korene ľalie, ktoré spôsobili jej zvracanie.
Iný muž, ktorý klokana zabil úderom do krku z ľavej strany, dal svojej žene kúsok zvieracieho mäsa, z ktorého bolo zvracanie. Potom vo sne uvidel klokana a dieťa, ktoré sa narodilo o nejaký čas neskôr, malo znamienko na ľavej strane krku.
Propagačné video:
V severovýchodnej krajine Arnhem sú duchovné deti spojené s posvätnými bazénmi a prameňmi a považujú sa za priamo spojené s mýtickými bytosťami. Podľa legiend má detský duch podobu zvieraťa, rýb alebo iných živých tvorov, ktoré sa lovia.
Niekedy sa nechá chytiť, niekedy zmizne nejakým neobvyklým spôsobom. A potom človek vidí tohto ducha vo sne v ľudskej podobe. Duch nenarodeného dieťaťa oslovuje muža ako otca a pýta sa, kto bude jeho matkou. Muž ukazuje na svoju ženu a duchovné dieťa do nej vstupuje.
Niekedy detskí duchovia, aby prilákali lovcov - budúcich otcov, poslali im veľké množstvo rýb alebo vyliezli na chrbát klokana alebo byvola. Po zabití takýchto zvierat lovec vidí svoje nenarodené dieťa.
Tieto predstavy o „duchovnom počatí“boli dôležité, pretože do značnej miery určovali miesto, ktoré osoba zaujímala v systéme sociálnych vzťahov.