Každú jar mohutný Níl celé mesiace zaplavuje veľké územia a dáva úrodnosť poliam, čo v mysliach miestnych obyvateľov vyvoláva pocit stálosti a nemenného životného cyklu.
Protest proti smrti nenašiel v nijakej inej civilizácii taký živý, konkrétny a úplný výraz ako v Egypte. Viera v nesmrteľnosť mala konečný význam pre samotný život a pre všetko, čo so sebou prinášal.
Keby bolo možné vytvoriť na Zemi takú všemocnú moc Egypta, je skutočne nemožné ju zvečniť, t.j. pokračovať nad prah smrti? Príroda sa koniec koncov obnovuje každý rok, pretože Níl, ktorý preteká, obohacuje svojím bahnom okolité krajiny, rodí na nich život a blahobyt, a keď sa vráti, nastáva sucho: ale to nie je smrť, pretože potom sa Níl znovu vylieva.
Nádej, s ktorou je možné sa vyrovnať so smrťou, dala vznik kultu, ktorý zanechal stopy takmer vo všetkých umeniach starovekého Egypta. A keďže faraóna najviac znepokojovala jeho nesmrteľnosť, myšlienka cyklickej povahy života sa preplietla so zbožšteným najvyšším vládcom Egypta. Toto prelínanie určilo aj úlohy staroegyptského umenia. Po nájdení ich riešení sa to zmenilo relatívne málo.
Myšlienka rastu a dozrievania, ktorú stelesnil boh Osiris, podnietila náboženské vedomie, aby sa stalo symbolom pôvodu života. Semeno, ktoré sa štiepi, aby uvoľnilo výhonok života, získalo dvojitú alegóriu smrti a znovuzrodenia. Potom kňazi urobia z Osirisa božského ochrancu mŕtvych.
Slnko zomiera, len aby ožilo. Osiris sa mení na roztrhanú mŕtvolu iba pre víťazné zotavenie. Samotná príroda predstavuje myšlienku cyklického toku života.
Egypťania vo viere svojho zázračného zmŕtvychvstania vzali so sebou do hrobu všetko, o čom si mysleli, že by mohlo byť užitočné v posmrtnom živote, od postelí a pohoviek až po ručné zrkadlá a flakóny parfému. Keď sa vyvinul tento zvyk, bohatí a mocní si začali brať so sebou do hrobu takzvaných „služobníkov“, ale nie živých ľudí, ale rezbárske práce, ktoré by sa, ako si predstavovali, postarali o nich všetku starostlivosť na druhom svete …
Pevnou vierou Egypťanov v život po smrti bola sila, s akou dokázali stavať stavby takýchto monumentálnych rozmerov.
Propagačné video:
Vychádzajúce slnko bolo spojené s narodením a novým životom. Horus bol bohom vychádzajúceho slnka. Boh slnka na svojom zenite bol Ra. Slnko bolo starými Egypťanmi vnímané ako akýsi maják, ktorý faraónom ukazoval cestu k večnému životu. Duch faraóna po smrti vyliezol na oblohu po naklonenej línii slnečného lúča. „Nech obloha pre teba narovnáva lúče slnka, aby si vystúpil do neba ako oko Ra.“
Každý vládnuci faraón bol považovaný za živé stelesnenie boha Hóra, božstva zobrazovaného ako muž s jastrabou hlavou. Pri pohrebe faraóna zaznela modlitba: „A jastrab vyletel do neba a teraz je na jeho mieste iný.““Toto kúzlo potvrdzuje kontinuitu udalostí.
Náboženská štruktúra v starovekom Egypte bola tak pevne zakorenená v mysliach, že Amenhotep IV. Bol po jeho smrti prekliatý za to, že sa pokúsil zredukovať celý panteón na jediného boha Atona zosobneného vo forme slnečného disku. Všetky budovy postavené na základe jeho príkazov boli zničené, dokonca aj nápisy s jeho menom boli vymazané, čím sa jeho pamiatka zabudla.
V súhrne treba povedať, že kult starých Egypťanov bol postavený na myšlienke večného života. Symboly tejto myšlienky sú rieka Níl a slnko. Náboženstvo dáva ľuďom presvedčenie, že život po smrti sa nekončí. Zbožštenie faraóna pomáha posilniť moc v krajine a vytvárať jedinečné umelecké diela vyrobené človekom.