Táto výstredná žena má tiež veľa prezývok - kikimora, kikimorka, shishimora, domozhirikh, shamshurka atď. Toto je skutočne domáci duch, pretože ako sa hovorí, osamelý brownie alebo bannik by si mohli vziať kikimoru; navyše, niekedy ju škriebal sám alebo vodník. Názov pochádza z mena slovanskej bohyne Moreny (Márie). Neskôr sa k názvu pridal koreňový „kop“, čo znamenalo hrbáč alebo krivica. Iné meno - šišimora - sa vysleduje po ruských nárečových slovesách „šišit, šišat“(„rojte sa, pohybujte sa, robte nenápadne“), a toto je celkom presná definícia správania kikimory. Existuje však aj sloveso „kykat“- kričať, vydávať tvrdé zvuky.
Spočiatku medzi starými Slovanmi bola kikimora nočným božstvom ospalých snov. Neskôr kikimori začali nazývať dcéry, ktoré v detstve nepokrstené alebo prekliate matkami, ktoré unášajú čerti, a čarodejníkov vrhajú do niekoho domu. Aj keď sú tieto „dámy“neviditeľné, sú s pánmi rozhádzané. Predpokladá sa, že kikimora sa usadzuje v domoch postavených na „zlom“mieste, to znamená v miestach, kde boli spáchané vraždy, kde je pochovaný uškrtený muž, nekajúcny zosnulý, dieťa je zabité alebo zomrelo alebo kde je pochované jeho telo. A podľa zdrojov z 18. storočia je kikimora dieťa unesené zlými duchmi. Neskôr sa verilo, že kikimory sú deti narodené zo spojenia dievčat s „ohnivým hadom“.
Ak sa v dome spustila kikimora, znamená to, že je neúspešná, niečo „nečisté“. Keď sa objavila v dome, začala robiť malé špinavé triky: hádzala a bila hrnce, zasahovala do spánku, klepala do pohľadu, hádzala z podzemia žiarovkami, zo sporáka - kožušinami a vankúšmi; Vytiahla z majiteľa vlasy, perie z kurčiat, strihala vlnu z oviec a z tejto vlny vyrábala postele pre dobytok, otravovala ľudí zavýjaním, škrekotom, plačom. Všeobecne platí, že ak sa kikimora spustí v dome, potom v ňom už nebude žiť - vlastníci to určite prežijú. Tu je príbeh zaznamenaný v provincii Vyatka: „V štvrti Sarapul v novopostavenom dome bola kikimora: nikoho nevidno, iba ľudský hlas zastoná; len čo si sadnú k stolu, niekto neviditeľný okamžite povie: „Vyjdite zo stola!“Ak ich však nebudú poslúchať, začnú zo sporáka hádzať kožuchy alebo vankúše; kikimora majiteľov teda z domu prežila. “
Kikimorine narodeniny, 2. marca, sú úzko spojené s černogogovou dcérou Marou - bohyňou zla, nepriateľstva a smrti. V tento deň sme sa rozlúčili so zimou a privítali jar. V dome umyli všetok riad, vyhodili všetky staré a pokazené a zbavili sa opotrebovaného oblečenia. Z domu k studni alebo križovatke pozametali cestu a vyhodili staré veci.
Kikimora bola zvyčajne predstavovaná ako škaredá, krivá stará žena, s rozpustenými vlasmi, oblečená v handrách, zapletená do rias a porastená machom. Ako hovorí jedna vologdská stéblo trávy: „Sedliacka kikimora si zvykla jazdiť v noci na kobyle a zvykla ju hnať až k tomu, že nechala všetko v mydle v jasliach. Majiteľ si dal zámienku, že ju bude strážiť skoro ráno na koni. Vidí: malá dievčina sedí, má na sebe šamšurovú pokrývku hlavy a jazdí po škôlke. Bičom ju bičoval po hlave, ale ona zoskočila a na hrdlo zakričala: „Nerobte modriny, nie modriny, iba zrazte fingovanú jamu!“
Kikimora zvyčajne býva v obytných, ako aj v prázdnych domoch, v krčmách, menej často na nádvorí, v kúpeľoch, v stodole, na humne a v kurníku. V dome si vyberá miesta, ktoré uprednostňujú iní zlí duchovia: za sporákom alebo na sporáku, v podkroví, v podzemí. Predpokladá sa, že tvor je v dome neustále prítomný, ale umožňuje ho vidieť alebo počuť iba v noci. V niektorých lokalitách sa predpokladalo, že pred vianočným obdobím bývala na ulici alebo v humne a potom už nikto nevedel kam. Na Vianoce rodí deti - shushkany, ktoré okamžite vletia do komína a žijú na ulici až do Zjavenia Pána.
Na niektorých miestach provincií Vologda a Novgorod existovali predstavy o kikimoroch ako o sezónnych tvoroch: verilo sa, že sa objavujú iba na Vianociach alebo dokonca iba v jednu predvianočnú noc. Možno bol s týmito vystúpeniami spojený miestny zvyk obliekania sa kikimorov na Vianoce. Mamičky - najčastejšie to boli staré ženy - prišli na vianočné hry v podobe týchto mytologických stvorení: obliekli si roztrhané oblečenie, vzali veľkú palicu s vyobrazením vretena, sadli si na postele, viseli nohami dole a „točili“, „dávali príklad“dievčatám. Keď sa smiali prezlečeným starenkám a chytili ich za nohy, „kikimory“ich zbili „vretenovou palicou“.
Kikimora, ako už bolo povedané, rada fajčí v dome: potom zrazu bude hrkotať, praskať na strope; potom sa potme zvinie v klbku niekomu z rodiny pod nohami a zrazí ho ako snop ovsa; potom, keď všetci spia, chodí po kolibe, hučí, reve a čuchá ako medvieďa; potom uprostred noci skáče po podlahe modrými svetlami … Deti, po trikoch kikimory, boli často nájdené za svitania spiace so sklonenými hlavami a nohami na vankúši.
Propagačné video:
Tento domáci duch, rovnako ako iné podobné stvorenia, je primárne spájaný s kachľami a s domácnosťou. Podľa starých príbehov kikimora naozaj nemá rada lenivé gazdinky. Snaží sa ich všemožne rozčuľovať: trápi malé deti, aby v noci plakali, vystrašuje tínedžerov leskom jej vypúlených očí a rohov na hlavách, kazí domáce potreby a povrazy. Naopak, kikimora uprednostňuje dobré ženy v domácnosti, šikovné a usilovné. Aby im uľahčila prácu, v noci upokojuje malé deti, umýva riad, aranžuje tak, aby sa cesto dobre zdvihlo a koláče sú upečené nadýchane. Hosteska, ktorá spôsobila nechuť kikimore, musí nájsť v lese papradie, trvať na jeho horkom koreni vo vode a umyť týmto riadom všetok riad. Kikimora túto rastlinu zbožňuje a pre takúto službu prestane byť hanebná.
Jedna z tradičných aktivít kikimory, za ktorou je to vidieť, sa točí. Verilo sa, že jej obľúbeným miestom pre „prácu“bol roh napravo od vchodu vedľa pece, kde sa z celej chatrče zvyčajne vyhadzovali odpadky. Môže sa tiež objaviť a sedieť na prahu blízko dverí alebo sa točiť, keď sedí na lavičke. Roľníci hovorili, že keď sa kikimora roztočí, v chate sa ozve píšťalka z vretena. Avšak hoci sa kikimora točí, ako hovorí príslovie, „košeľu od nej nedostaneš“. Odtiaľ pochádza výsmech lenivých: „Spi, dievča: kikimora sa pre teba bude točiť a tkať.“Snaží sa šiť, ale častejšie trhá a zamieňa vlnu, spaľuje kúdeľ, pričom neustále skáče a krúti niťou nie zľava doprava, ale naopak. Švy sú nerovnomerné a práca nie je nikdy dokončená.
Podľa niektorých presvedčení môže mať skutočnosť, že sa kikimora točí neobvyklým spôsobom (vyskočenie alebo pretočenie nití naopak), zvláštny čarodejnícky význam. Najmä „bekhend“(naopak), „od seba“, nevesta sa krútila v predvečer svadby, točila drsnou niťou - talizmanom proti čarodejníkom. „Reverzné“nite vyrobené počas sviatkov hrali dôležitú úlohu pri používaní v domácnosti a pri rituáloch. Na Zelený štvrtok teda ženy vykrútili nite „nabok“a potom ich zviazali v prípade chorôb rúk a nôh. V tento deň roztočili ľavou rukou niekoľko nití a priviazali ich k breze - pre každého člena rodiny jedna niť: komu by sa niť stratila, tomu by sa podarilo zomrieť.
Kikimora sa na rozdiel od ľudí niekedy točí iba na Vianoce, v tých dvanásť januárových dní, ktoré určujú priebeh budúceho roka. Je zrejmé, že ide o točenie „nitiek osudu“domu a jeho obyvateľov. Zosobňuje osud, osud. Konanie kikimora-osudu, a nielen točiaceho sa, vysvetľovalo choroby dobytka a rôzne choroby kurčiat, ako aj nešťastia, poruchy v dome a na farme, ktorých dôvody boli pre majiteľov nepochopiteľné.
Podľa tradičných vier môže toto stvorenie pôsobiť ako predzvesť zlých udalostí v rodine. V mnohých lokalitách na ruskom severe sa verilo: ak kikimora s kolovrátkom na prednej lavici, je to smrť jedného z členov domácnosti. Keď vyjde z úkrytu alebo plače - bohužiaľ tiež. V dedinách Vologda panovalo presvedčenie, že tvárou v tvár katastrofe začala čipkárka kikimora klepať po cievkach zavesených na špeciálnom vankúši na výrobu čipiek. Ľudia verili, že ak chytíte kikimoru a ostriháte si vlasy krížom na temene hlavy, stane sa z nej muž, ale zachová si nejaké nedostatky po celý život: zakrivenie, koktanie, slabá myseľ atď.
Príležitostne však kikimora alebo mytologické postavy blízke jej predznamenávajú dobrý vzhľad. Napríklad v provincii Arkhangelsk sa verilo, že ak sa zdá, že žena v domácnosti, podobná kikimore, sedí na tkáčskom stave, potom by to bol zisk. O tom hovorí nasledujúci príbeh:
"Raz v noci som chcel ísť von, vstal som, pozrel som sa - mesiac svietil a na lavičke pri okne sedela domáca pani a točila všetko, a bolo počuť, ako sa to vlákno ide:" dzi "da dzi, a uvidel ma, ale neodišiel. A zaspal som, poklonil som sa jej a povedal: „Bože zachráň ma, matko!“A potom som si spomenul, ako ma to mama naučila, vzala malú šančku a položila ju vedľa nej. A toho roku sme mali veľa vlny! “
Kikimora-osud je dosť nepredvídateľné stvorenie, preto existuje v presvedčení, že existuje niekoľko spôsobov, ako ju upokojiť alebo s ňou uzavrieť zmluvný vzťah. Kameň „kuracieho boha“, krk zlomeného džbánu, stará lýková topánka a chlopňa z červeného plátna zavesené v kurníku pomáhali pri jej malomocenstve. Na ochranu dobytka pred kikimorou bola do stajne (pod škôlkou) umiestnená „prasačia palica“. V dome „na prevenciu“vložili pod kachľový stĺp ťavú vlnu s kadidlom, nezanechali nezviazanú priadzu, vretená, kolovrátky, cievky.
Často, keď sa v dome objavili títo zlí duchovia, boli privolaní liečitelia, ktorí to mohli vyhnať. V tento deň sa ráno liečiteľ usadil v prázdnom dome, preskúmal všetky kúty, pozametal kachle a prečítal parcely. Večer oznámil, že zlí duchovia boli z domu vyhnaní na celý čas.
Kikimoru bolo možné vylúčiť svojpomocne pokropením domu svätenou vodou a opäť čítaním zvláštnych sprisahaní. V niektorých ruských provinciách bola kikimora vyvedená z domu 17. marca (podľa starého štýlu), v deň Gerasima Grachevnika. Vylúčenie sprevádzali vety ako: „Ach, ty goy, kikimora brownie, vypadni skôr z gazdinej, inak ti ublížia horúcimi prútmi, spália ťa ohňom a nalejú čierny decht“
Verilo sa, že tak ako v prípade iných záhadných tvorov, aj pred týmto sa človek môže chrániť modlitbou, Božím menom alebo naopak nadávkami. Jedným zo spôsobov, ako sa zbaviť kikimory, bolo uviazať soľničku používanú v rodine s borievkou: podľa legiend v tomto prípade kikimora nebude môcť z nej vziať soľ a posoliť chlieb domácemu manželovi. Aby nemohla mučiť kurčatá, podľa jednej z lekárskych kníh z 18. storočia by sa pod tyč mala dať ťavová vlna a kadidlo.
Tu je ďalší recept, ako sa zbaviť škodlivých nájomníkov vrátane kikimory: „Na poludnie využite guľatinu, ale nepozerajte sa na to leto. Prineste guľatinu na vchod a rozložte na ňu kožuch kožušinou nahor. Vezmite starú metlu a použite ju na zametenie chaty, na strop, pod strechu a povedzte až trikrát: „Čestný domov, sväté kúty! Zmieta ťa od lietania, plávania, chôdze, plazenia sa, od každého nepriateľa, v dňoch i nociach, v každú hodinu, v každej dobe, na nekonečné roky, odteraz až na veky. Tam, prekliati! "Prehadzujte hrsť zeme trikrát cez rameno pri vchode do kmeňov a trikrát ju vypľujte; potom odneste guľatinu a kožuch do lesa."
Nosené lykové topánky sa vždy považovali za ochranu pred kikimorom. Bol zavesený na stene domu, stodoly alebo kurína: sabotéri, vidiac takúto ochranu, okamžite išli čo najďalej od tohto miesta. Rozbili aj hlinený džbán, ale tak, aby krk zostal neporušený. Bol zavesený na šnúrke, ako lýtková topánka.
Môžete tiež šiť bábiku z handier. Je to ona, ktorá bude symbolizovať všeobecne neškodných, ale zlomyseľných zlých duchov. Potom by ste mali požiadať cudzinca, aby ukryl bábiku niekde v dome alebo hospodárskych budovách na dvore. Osoba by nemala informovať majiteľov, kde je toto miesto. Potrebujú nájsť bezpečne ukrytú vec sami. Vyhľadávanie môže trvať deň, týždeň alebo mesiac. Ale akonáhle sa bábika nájde, mala by byť okamžite spálená. Potom mimozemská entita zmizne a už sa nikdy nevráti.
Očití svedkovia tvrdia, že kikimor sa dá sporadicky pozorovať aj dnes. Ak mestom preteká rieka alebo je v blízkosti jazero, potom sa tam určite nachádzajú záhadné tvory. Objavujú sa na uliciach v podobe malých skupín hravých dievčat. Behajú, smejú sa, teda správajú sa ako obyčajné deti. Kikimora spoznáte podľa oblečenia. Ich šaty sú rovnakého štýlu, len farba je iná. Rovnaké papuče sú na chodidlách a vlasy sú vždy rozpustené. V zime krátke kožuchy, zelené pletené čiapky a tmavé čižmy. Výška každého je rovnaká, jeho tváre sú ako dvojčatá. Neustále sa hlasno smejú a kráčajú rýchlo, takmer za behu.
Po chôdzi idú k vode a skáču zo strmého brehu. Zároveň nedochádza k striekaniu ani vlneniu. Jedna alebo dve sekundy - a „dievčatá“zmiznú v hlbinách. Nabudúce sa môžu objaviť o mesiac, o rok alebo dokonca o 10 rokov.
Pernatiev Jurij Sergejevič. Brownies, morské panny a iné záhadné bytosti