Smrť nie je nič iné ako prechod do iného sveta, v čase, keď duša opustí telo. Na uľahčenie jej rozchodu s fyzickou škrupinou existujú pohrebné obrady. Ich porušovaním alebo nedodržiavaním odsúdime dušu zosnulého na nepredstaviteľné muky. Nepokojná zostáva medzi nebom a zemou, často „navštevuje“svojich žijúcich príbuzných …
Na ceste …
K nekrotickému spojeniu môže dôjsť, keď príbuzní veľmi smútia a neustále oplakávajú zosnulého. Stiahnu jeho dušu na zem, nepustia ju, odsúdia ho na veľké utrpenie. Môže sa to stať aj vtedy, keď nie je splnená posledná vôľa zosnulého alebo jeho želanie byť pochovaný na určitom mieste. Existujú prípady, keď boli mŕtvi „vyrušovaní“, kým nezmenili miesto svojho večného spánku. Keď si človek vydýchne poslednýkrát, je zvykom dať na okno misku so svätenou vodou a misku kutya (varené cereálie s medom). Po umytí zosnulého teplou vodou je oblečený do čistého, vždy nového, svetlého oblečenia. Sú chvíle, keď mŕtvi „prídu“(častejšie vo sne), ak boli oblečení v starom alebo nevhodnom oblečení. Často „požiadajú“o zaslanie nového na konkrétnu adresu. Je to úžasnéale keď sa príbuzní zosnulého objavia na uvedených súradniciach s aktualizáciou pre neho, idú … na pohreb. V takom prípade musia byť veci vložené do rakvy zosnulého, čím sa s ním odovzdá správa jeho zosnulému príbuznému.
Zosnulý je zabalený v plachte alebo deke. Pravoslávni sú zakrytí plachtou s krucifixom (predávajú sa v kostole). To naznačuje, že zosnulý je pod ochranou Krista.
V pravosláví je zvykom napomínať zosnulých sviatosťami pokánia, prijímania a požehnania oleja (to tiež uľahčuje prechod duše do iného sveta). Vo chvíľach odlúčenia duše od tela sa číta modlitba za odchod - Kánon za odchod duše. Po opustení tela sa stretáva s anjelom strážnym, ktorý jej bol daný pri krste (podporuje dušu v jej „novom“živote). V pravosláví je zvykom položiť zosnulému pod hlavu vankúš z vaty alebo suchej trávy (najlepšie je naplniť ho vŕbovými ratolesťami zasvätenými v kostole na Kvetnú nedeľu alebo brezovými listami z kostola v Trojici). Až do pohrebu sa žaltár číta cez rakvu vo dne v noci (každý zbožný človek to dokáže, je lepšie stáť). Žaltár reprodukuje rozmanitosť pohybov duše, dodáva jej útechu (prvé 2 dni je na zemi - vedľa tela).
Rakva je čalúnená látkou alebo maľovaná: pre starších ľudí - v červenej farbe s čiernym okrajom, pre dieťa - v ružovej farbe s čiernym okrajom, pre mladých - v bielej farbe s čiernym okrajom. Dali ju do stredu miestnosti, okolo nej sú štyri sviečky (v hlave, pri nohách a po stranách), ktoré symbolizujú kríž a prechod zosnulého do Kráľovstva skutočného dohadzovača.
Ak je v dome zosnulý človek, nesmie sa smiať, rozprávať nahlas a vzrušene, aby nerušil dušu zosnulého. Musíme odstrániť mačku. Existuje názor, že mŕtvi všetko počujú a cítia, takže o nich nehovoria zle.
Propagačné video:
Prečo zakrývajú zrkadlá
Keď sú v dome zosnulí, nezabudnite zavrieť všetky zrkadlá. Zrkadlo sa považuje za vstup na druhý svet a je zatienené tak, aby duša zosnulého náhodou nezablúdila tam, kam nemá, ale vystúpila do neba.
Pohreb
Na znak smútku sa vyžaduje čierne oblečenie. Ľudia prichádzajú na pohreb s vencami alebo kvetmi (párne číslo), ktoré sú umiestnené okolo rakvy. Počas lúčenia sú príbuzní a priatelia napravo od čela postele a zvyšok sú naľavo. Ak nechcete, aby zosnulý „chodil“za rodinou, môžete sa dotknúť jeho chodidiel pokrytých plachtami a povedať: „Odpusť, zbohom“. Tí, ktorí zostanú so zosnulým na noc, musia na večeru jesť rezance: potom bude všetko bez problémov.
Tí, ktorí sprevádzajú pohrebný sprievod, držia sviečky. Pre ženy by ich hlavy mali byť pokryté šatkou, pre mužov by mali byť nahé (ak je veľmi zima, potom sa čiapky odstraňujú až pred spustením rakvy).
V kostole je nariadená pietna spomienka na pravoslávnych. Ľudia, ktorí nesú rakvu a veko, majú na rukávoch čierne obväzy. Za zvukov pohrebnej hudby je vynesený portrét, vence, ocenenia na vankúšoch (ak existujú), veko a potom rakva. (Bolo by pekné vložiť do nej obľúbenú vec zosnulého)
Aby zabránil „príchodu“zosnulého, musí jeden z jeho rodinných príslušníkov počas pohrebu zobrať každú vetvičku ležiacu na ceste, okolo ktorej vedie sprievod, a rozbitú na tri časti ju odhodiť na prah, odkiaľ bol zosnulý vyvezený. V takom prípade by sa malo povedať: „Keď sa zosnulý naposledy pohyboval v tejto vetve, tak aj ty (meno) naposledy prekročíš túto hranicu.“
Aby si domov nepriniesli smrť, počas pohrebu šeptom hovoria: „Pane, nedaj taký zármutok. Amen! “, A po pohrebe si zahriali ruky v blízkosti kachlí (alebo v blízkosti pece).
Ak má dom kachle, potom po návrate z cintorína presvedčíte osobu, ktorá milovanú osobu pochovala, aby si kľakla pred ňu a pozrela do dúchadla. Zároveň povedzte trikrát: „Nesmúťte, smútte.“Nezáleží na tom, či sú kachle vypálené alebo nie.
Pohreb
Spomienka na zosnulých šetrí dušu nielen zosnulému, ale aj jeho príbuzným a priateľom. Na pozvanie nemôžete prísť bez pozvania. Vyžaduje sa tmavé oblečenie. Pri stole zostáva jedno miesto neobsadené (pre zosnulého) a jedno voľné zariadenie (vidlička je položená na tanieri). Zvyk nechať pohárik vodky a kúsok chleba zosnulým je pozostatkom a má korene v pohanstve.
Pri tejto spomienke nemôžete piť, pretože víno je symbolom pozemskej radosti. Hlavné jedlo na stole je kutia pokropená svätenou vodou (varené cereálie, ryža, proso s medom). Modlitby za spásu duše zosnulého, spomienky na neho sú povinné (hovoria len dobré veci).
Prebudenie sa koná tretí, deviaty, štyridsiaty deň a na výročie smrti. Sú to dôležité okamihy v živote duše zosnulého. Na tretí deň ju anjel privádza k Bohu na uctievanie. Od tejto chvíle až do deviateho dňa duša cestuje s anjelom cez raj. Deviaty deň - jej druhé uctievanie pred Pánom. Potom duša spolu s anjelom zostúpi do pekla, navštívi svoje rodné miesta na zemi, kde sa odohrali hlavné okamihy jej existencie, plne pripomína udalosti - všetko dobré aj zlé, čo sa stalo. A na štyridsiaty deň sa opäť zjavuje pred Bohom na súde, kde si zaslúži miesto pre nový život v inom svete.
Po pohrebe príbuzní smútia na pamiatku zosnulého. Hlboký smútok (šaty sú úplne čierne) nosí vdova (do jedného roka), vdovec (do šiestich mesiacov), deti (do šiestich mesiacov), babičky, dedkovia, bratia a sestry (do troch mesiacov). Potom prichádza obyčajný smútok (čierna sa nosí iba na vrchu): uchováva sa tri mesiace a potom ďalšie tri mesiace - polovičný smútok (v oblečení sú povolené prvky čiernej, bielej a šedej). Ak v tento smutný čas dôjde k svadbe niektorého z príbuzných, potom sa smútok na oslavu odstráni a na druhý deň si znova oblečú všetko čierne. V lete, počas obdobia smútku, sú povolené ľahké obleky s čiernou stuhou.
Smútok predstavuje uctenie si pamiatky zosnulého, čas, keď sa človek prehĺbi v sebe a zamyslí sa nad zmyslom života.
Hlavnými pamätnými dňami (podľa pravoslávnej tradície) sú Veľkonočný deň, Trojica, Dmitrov a Pokrovskaja sobota, sobota pred týždňom mäsa (pred Maslenitsou), soboty pred druhým, tretím a štvrtým týždňom Veľkého pôstu, v deň Stúpania sv. Jána Krstiteľa, utorok a pondelok Tomášovho týždňa. V tomto čase sa rozdáva almužna so žiadosťou o modlitbu za zosnulého. Je vhodné odovzdať v kostole lístok s menom zosnulého na pamiatku (pre liturgiu), zapáliť sviečky, objednať bohoslužbu. To všetko pomáha zosnulému v inom svete. Autor: M. Morozova
Zdroj: Zaujímavé noviny. Mágia a mystika “