Len málo ľudí aspoň raz v živote nepočulo o Šambale - tajomnom mieste ležiacom niekde v Ázii. V mysliach moderného človeka je to niečo podobné ako Atlantída a Lemúria: koncepty z oblasti fantázie a mystifikácie. Dôvera, že Shambhala vo svete neexistuje, je však úplne rovnaká ako výroky o jej realite. Mnoho vedcov študovalo túto problematiku a prispelo k pochopeniu podstaty pôvodu konceptu Shambhala. Čo je teda záhadná Šambala: mýtus alebo realita?
ČO JE SHAMBALA
V knihe A. I. Klizovského „Základy porozumenia novej epochy“znie: „Šambhala je najposvätnejšie slovo v Ázii, ktoré stelesňuje všetky najlepšie ľudské očakávania a ašpirácie. Toto je doba, doktrína a oblasť. ““A v skutočnosti je to pravda. Šambala ako krajina je uvedená v hinduistických aj budhistických písmach. V obidvoch náboženstvách sa táto krajina v určitom čase stane domovinou nového mesiáša, ktorý ustanoví „nebo na Zemi“. V ľudových legendách o Tibete a Himalájach už na území Šambaly vládne božský poriadok. Budhisti, hinduisti a šamani veria, že svet Šambaly existuje súčasne na fyzickej aj duchovnej úrovni.
Prvá zmienka o Šambále sa objavuje v tantre Kalachakra. Podľa legendy tento text patrí do 10. storočia a jeho autorom je kráľ Šambhala Suchandra, ktorý navštívil starovekú Indiu, kde prijal učenie kalachakry od Budhu Šákjamuniho. Po v IX storočí. Moslimovia napadli strednú Áziu, štát Šambhala sa z vôle božstiev stal pre väčšinu ľudí neviditeľným a cestu tam môžu nájsť iba duchovne osvietení.
Po vypočutí tantry sa kráľ vrátil do Šambaly, napísal o nej rozsiahlu expozíciu a učenie kalachakry vyhlásil za štátne náboženstvo. Kráľovstvo Shambhala
sa stal strážcom komentárov kalachakry a garantom zachovania tohto budhistického učenia. Od Šambaly, po dlhom období zachovávania tejto tradície v tomto kráľovstve, tantra kalachakra v rokoch 966-967. sa vrátil do Indie a v rokoch 1026-1027. prenikol do Tibetu. Preto je učenie kalachakry neoddeliteľne spojené so Šambalou. Vedci - orientalisti považujú Šambalu za starodávne himalájske kráľovstvo, ktoré skutočne existovalo v minulosti.
Existujú rôzne verzie umiestnenia tohto raja.
Propagačné video:
Podľa výkladu tibetológa Bronislava Kuznecova (1931-1985) a orientalistu Leva Gumilyova (1912-1992) stará tibetská mapa iránsko-tibetskej kartografickej tradície vrátane Šambaly, publikovaná v tibetsko-šanšungovskom slovníku, zobrazuje skutočnú krajinu. Autor pôvodnej mapy na nej reflektoval éru nadvlády Sýrie na čele s macedónskymi dobyvateľmi. Sýria sa v perzštine nazýva Sham a slovo „bolo“znamená „vrch“, „povrch“. V dôsledku toho sa Šambhala prekladá ako „vláda Sýrie“, čo platilo v období III-II. Storočia pred naším letopočtom. eh
KDE JE ŠAMBALA
Encyklopédia mystických pojmov uvádza, že Šambhala sa nachádza severne od rieky Sita a je obklopená ôsmimi zasneženými horami pripomínajúcimi okvetné lístky lotosu.
Duchovný vodca Tibetu, XIV. Dalajláma, uvádza túto definíciu: „Šambhala je miesto umiestnené niekde na tejto planéte, ale vždy v horských oblastiach.“
Helena Blavatská, náboženská filozofka teozofického smeru, verila, že Shambhala sa nachádza niekde v púšti Gobi.
Tibetské texty hovoria, že Shambhala je duchovná krajina a nachádza sa na severozápade posvätnej hory Kailash. Mount Kailash (Kailash) je považovaný za stred sveta, vesmíru a energeticky najsilnejšie miesto na Zemi. Vrchol hory Kailash zostáva stále nedobytý, nikto sa na vrchol nedokázal vyšplhať. V posvätných písmach Bon, náboženstva Tibeťanov, sa hovorí, že nikto nikdy nevystúpi na vrchol, aby sa dozvedel tajomstvo.
Altajskí šamani tvrdia, že v údolí Yarlu - „údolí plesnivca“sa nachádza severný vstup do Šambaly, južný sa nachádza v Himalájach, v údolí rieky Brahmaputra.
Väčšina budhistov hovorí o Šambale symbolicky, považuje to za odraz duchovne osvieteného vedomia a nie za skutočný geografický objekt.
Podľa legendy je každopádne cesta do rozprávkovej krajiny otvorená len pre tých, ktorí majú čistú dušu a sú pripravení dostať sa na nebeské miesto. Podľa Tibeťanov je Shambhala útočiskom bohov a osvietencov - akýsi supermani obdarení špeciálnymi znalosťami. Bola to rola Šambhaly ako čistej krajiny, ktorá si v najväčšej miere podmanila srdcia obyvateľov Strednej Ázie. V mysliach najskúsenejších jogínov a jednoduchých pastierov zostáva Šambhala tým najlepším miestom, kde sa ľudia s čistým srdcom a pozitívnou karmou môžu znovu narodiť v šťastí a osvietení. Predpokladá sa, že Shambhala je stredom sveta, v jeho strede je zdroj alebo druh kryštálu alebo látky, ktorá investuje život do všetkého na zemi.
Legendu o pozemskom raji maskovanú v Himalájach v roku 1627 priniesli na západ dvaja jezuitskí misionári Joac Cabrol a Estevar Casella, ktorí sa pokúšali šíriť Kristovo učenie v Bhutáne.
KTO HĽADAL ŠAMBALU
Uskutočnilo sa veľa pokusov o nájdenie Šambaly. Od 15. do 16. storočia sa ju pokúšali nájsť početní cestovatelia a expedície.
Osobitná úloha pri šírení moderných myšlienok o Shambhale patrí
N. Roerich, ktorý vo svojich početných publikáciách napísal, že: „Šambala je najposvätnejšie slovo v Ázii. Najunikátnejší fenomén na našej planéte. “Roerich a jeho manželka Helena boli takí presiaknutí myšlienkou nájsť nádherné mesto Šambhala, že sa rozhodli uskutočniť expedíciu do pohoria Altaj, do Himalájí a Tibetu. Trvala päť rokov (1924 - 1928), počas ktorých prešlo 25 000 kilometrov. Expedícia Roerichovcov, ktorá mala nájsť Šambalu, mala okrem výskumných úloh špehovať britské a francúzske aktivity v tejto oblasti. Roerichovcov podporil jeden z vodcov NKVD ZSSR Gleb Bokiy. Nikolaj a Elena boli na pozore pred boľševikmi a krátko pred revolúciou opustili Rusko, presťahovali sa do Spojených štátov. Potrebovali však pomoc. Výprava však letela pod americkou vlajkou.
Pri hľadaní Šambhaly prešlo 35 horských priechodov, prekročila sa púšť Gobi. Účastníci prekonali extrémne poveternostné podmienky, odpor miestnych povstalcov, ozbrojených banditov a jedovatú trávu, ktorá zabila všetkých koní. Čím bližšie boli do skrytého mesta, tým zmätenejšie boli cestovné poznámky. Nicholas Roerich vo svojom denníku začína zostavovať cestovné poriadky do iného, paralelného sveta. Expedícia čoraz viac registruje nad táborom zvláštne úkazy, požiare a svetlá. Nicholas Roerich uviedol, že osobne si od obyvateľov Tibetu vypočul nespočetné množstvo príbehov o Šambale. Esej „Shining Shambhala“obsahuje základné informácie o Shambhale známej N. Roerichovi. Mal tiež rukopis Kalachakra Tantra, o ktorom sa predpokladá, že sa objavil v Šambale. Sovietska vláda prostredníctvom Nicholasa Roericha dúfala, že získa podporu a moc Šambaly.
Predseda Čeky Felix Dzeržinského a sovietsky spravodajský dôstojník, čakista Jakov Blumkin hľadali tiež vyššie vedomosti o Šambale, ktoré chceli využiť na zlepšenie socializmu. Je potrebné pripustiť, že Dzeržinskij bol voči myšlienke hľadania skeptický. Napriek všetkému svojmu revolučnému romantizmu bol realistom a skeptikom. Iba argument, že zorganizovaním expedície do Himalájí bolo možné preskúmať spôsoby ďalšieho rozširovania revolúcie, dokázal Dzeržinského presvedčiť o jej nevyhnutnosti. Blumkin už mal skúsenosti so služobnými cestami na východ. Akékoľvek dokumenty, a čo je najdôležitejšie, Blumkinova správa o expedícii, ak sa zachovajú, sú stále utajované. Existuje však celý rad nepriamych dôkazov o tom, že expedícia bola úspešná. A v prvom rade je to Roerichovo svedectvo. Napríklad,umelec vo svojej knihe „Altaj - Himaláje“podrobne popisuje svoje stretnutie s „mongolským lámom“, v ktorom až nakoniec spoznal vyslanca Moskvy.
Láma, pod ktorého rúškom Blumkin vstúpil do Ázie, sa ukázal byť nielen dobrým a inteligentným partnerom, ktorý sa vyznal v moskovských priateľoch Mikuláša Roericha, ale aj dosť skúseným cestovateľom, čo bolo pre Roerichovu výpravu obzvlášť cenné. Vykonal inžinierske štúdie územia, spresnil dĺžku jednotlivých úsekov cesty, zaznamenal charakteristiky mostov a brodov cez horské rieky. Ale Roerichove poznámky končia v deň začiatku výstupu do horských kláštorov Tibetu.
Fašisti hľadali aj Šambalu. ZA ČO?
O tom, že sovietska výprava bola efektívna, svedčí skutočnosť, že až po nej začali nemeckí nacisti hľadať mystickú Šambalu.
Pätnásť rokov na osobný rozkaz Führera hľadala výprava SS legendárnu Šambalu v Tibete. Materiály týchto expedícií ešte neboli odtajnené. Vlády Nemecka, Veľkej Británie a USA oznámili, že tajné súbory majú otvoriť až v roku 2044.
Na konci roku 1930, ešte predtým, ako sa nacisti dostali k moci, sa do Himalájí vydala expedícia piatich ľudí vrátane mladého Inda Raja a Wilhelma Bayera. Výprava sa do Nemecka vrátila až koncom roka 1934. Shambhala sa nenašla, ale Bayer priniesol veľmi starodávny sanskrtský rukopis. Rukopis obsahoval informácie o histórii Zeme. Uvádzalo sa v ňom, že 20 - 30 tisíc rokov pred narodením Krista na našu planétu pricestovali mimozemšťania z iného hviezdneho systému. Podľa mnohých bádateľov informácie obsiahnuté v rukopise použila Tretia ríša na vytvorenie diskov, a to oveľa pred plánovanou myšlienkou dvadsiateho storočia. Po porážke Nemecka boli ich plány a modely zničené. Existuje ale niekoľko fotografií podivných diskov kokpitu. Pokiaľ nie je svastika na palube zariadenia,vznášajúci sa meter od zeme vedľa skupiny fašistických dôstojníkov, mohol ľahko prejsť na UFO.
V roku 1931 bola do Himalájí vyslaná ďalšia výprava. Jeho cieľom boli nepálske kláštory, ukryté v neprístupných horských údoliach. Kontakt so Šambalou sa však neuskutočnil, ale do Nemecka bolo prinesených veľa starodávnych rukopisov, plyšových zvierat v Európe neznámych a zbierok rastlín. Hlavným artefaktom bol rukopis zo 17. storočia „The Road of Shambhala“. Obsahoval zoznam posvätných miest, ktoré musia prejsť, aby ste sa dostali do legendárnej krajiny. Správy o výsledkoch expedícií boli zaslané priamo Reichfuehrerovi Himmlerovi a boli od neho prijaté pokyny k ďalším úlohám.
Obzvlášť zaujímavé výsledky sa dosiahli počas expedície v roku 1938. Prešla nielen väčšina kláštorov spomenutých na „Šambalovej ceste“, ale boli natočené aj jedinečné filmy o tajných budhistických rituáloch.
28. novembra 1942, krátko po obkľúčení nemeckej armády v oblasti Stalingradu, a po porážke divízií Wehrmachtu v Afrike, navštívil Himmler Hitlera. Himmler navrhol urgentne poslať do Tibetu oddiel skúsených horolezcov - dôstojníkov SS, ktorí mali nájsť Šambalu. Projekt odovzdaný Fuehrerovi obsahoval aj mapu získanú v dôsledku predchádzajúcich expedícií, ktorá označovala približnú polohu Šambaly. Himmler presvedčil Hitlera, že pomocou záhadných, všemohúcich obyvateľov Šambaly sa dejiny dajú vrátiť späť a zvíťaziť.
V januári 1943 v atmosfére prísneho utajenia odišlo z Berlína do Tibetu päť ľudí na čele s profesionálnym horolezcom z Rakúska Heinrichom Harrerom. Bol to posledný pokus o nájdenie Šambhaly: v máji bola celá spoločnosť uväznená v Britskej Indii a uväznená. Heinrich Harrer uskutočnil štyri úteky za rok. Posledný menovaný bol korunovaný úspechom. Harrer blúdil po Tibete pri hľadaní Šambhaly celých päť rokov a iba náhodou od indického obchodníka, ktorého stretol v horách, zistil, že sa Nemecko vzdalo a vojna sa skončila.
V roku 1948 Harrer pricestoval do tibetského hlavného mesta Lhasa. Po trojročnom pobyte na súde dalajlámu sa v roku 1951 vrátil s obrovským archívom do Rakúska. Vedci sa s tým však nedokázali oboznámiť: archív Briti okamžite skonfiškovali. Neskôr horolezec vydal knihu spomienok „Sedem rokov v Tibete“, ktorá sa stala známou až o mnoho rokov neskôr, keď bola sfilmovaná s hollywoodskou hviezdou Bradom Pittom. V čase, keď sa niektoré Himmlerove správy dostali do rúk novinárov, Harrer už zomrel, bez toho, aby oficiálne pripustil, že ho do nacistického Nemecka poslala vláda nacistického Nemecka. Pokiaľ ide o jeho archív, britské úrady ho odmietajú odtajniť.
ČO JE CELKOM
V ľudových rozprávkach a v knihách mnohých cestovateľov nájdete odkazy na skutočnosť, že pri náhodnom priblížení sa k vyhradeným hraniciam posvätnej krajiny ľudia a zvieratá zažili zvláštne chvenie, akoby dostávalo údery týchto neviditeľných lúčov. V týchto oblastiach sa nedobrovoľne zastavili zvieratá aj ľudia z karavanu a žiadna sila ich nemohla prinútiť pokračovať v ceste za načrtnutými posvätnými hranicami. Zdroje tiež hovoria, že miestni sprievodcovia odmietajú niektorých cestujúcich navigovať. Radšej sa nechajú zabiť, ako by mali niekoho viesť ďalej. Je to tak kvôli skutočnosti, že sprievodcovia sú pod psychologickým vplyvom síl chrániacich vstup do magického mesta. Ale ak sa odvážny cestovateľ stále odváži ísť po „vyhradenej“ceste, stále ho zastavia zosuvy pôdy a skaly,pretože nepozvaný nesmie prísť do príbytku.
Takže Shambhala dnes zostáva záhadou, ktorú všetci túžiaci po moci túžia vyriešiť. Z dôvodu spravodlivosti je potrebné poznamenať, že keď sa vrátime k úvahám o primárnych zdrojoch, ukazuje sa, že väčšina moderných definícií Šambhaly v nich jednoducho nie je obsiahnutá. V moderných prerozprávaniach došlo k znateľnej transformácii mýtu o Šambhale. Miesto, ktoré dávalo hinduistom a budhistom ich náboženské učenie, sa v istom období stalo ceneným zdrojom silných záhadných poznatkov. Ako však povedal 14. dalajláma: „Ak toľko textov kalachakry pochádza zo Šambaly, ako môže byť krajina iba fantáziou?“