Deti zeme a ohne - tak si hovoria stúpenci tengrianizmu, starodávnej tatárskej viery. Študujú starodávne zvyky a rituály, ktoré si osvojili Türkovci v predislamskom období.
Zvyky a kultúra starotureckého náboženstva, tengrianizmu, ktoré prišli na územie Tatarstanu z Ďalekého východu, sa prakticky nezachovali; moderným Tatárom prežilo iba pár sviatkov. Ale teraz sa asi sto prívržencov tengrizmu, ktorí študujú folklór, usporadúvajú konferencie, snažia oživiť tradície starodávnej viery Tatárov.
Počas konferencie prívržencov tengrianizmu / Ayrat Galimzyanov.
„Pri štúdiu histórie sme si uvedomili, že Turkovia mali v predislamskom období veľmi zaujímavú kultúru, zaujímavé zvyky a rituály. Teraz sa ich snažíme obnoviť z folklóru a podľa historických údajov, “uviedol pre agentúru TASS Airat Galimzyanov, prekladateľ básnikov, člen Zväzu spisovateľov v Čuvašsku, vyznávač tengrianizmu.
Náboženstvo bez idolov
Vedci stále polemizujú o podstate tengrizmu. Niektorí veria, že ide o náuku o jednom božstve, iní sa domnievajú, že tengrianizmus je založený na koncepcii troch svetov, zatiaľ čo iní ho všeobecne pripisujú pohanstvu.
Samotní prívrženci tengrianizmu alebo tengrizmu ho stále nazývajú náboženstvom monoteizmu. Uctievajú Tengri - zbožštenú oblohu. Starí Tengriáni verili, že najvyšší boh riadi počasie, zaisťuje bohatú úrodu a má tiež 16 pomocníkov.
Propagačné video:
Toto náboženstvo je prítomné hlavne medzi turkickými a mongolskými národmi a vzniklo v predislamskom období. Tengrianizmus je teraz prepletený s islamom. Niekedy namiesto slova „Allah“používajú moslimovia „Tengre“(alebo „Tengri“), vysvetlil agentúre TASS Azat Akhunov, docent katedry orientalistiky, afrických štúdií a islamských štúdií na Ústave medzinárodných vzťahov, histórie a orientalistiky na kazašskej federálnej univerzite. Tengrianizmus tiež znamená slobodnú religiozitu Turkov bez prísnych kultov.
„Priaznivci tengrianizmu tvrdia, že Tatári už mali toto náboženstvo v podobe monoteizmu, ich predkovia sa klaňali Tengre, takže toto slovo pretrvalo dodnes, dodnes sa používa v tatárčine rovnako ako„ Allah “. Oživenie tengrianizmu v Tatarstane a ďalších turkických republikách začalo krajiny SNŠ súbežne s obnovou islamu po 90. rokoch. Je to len tým, že Tatári chápali duchovnú obnovu rôznymi spôsobmi: niektorí verili, že ide o návrat k islamu, iní - k ich starým turkickým koreňom. Ale teraz sú tradície tengrizmu pevne votkané do „štruktúry“islamu, “uviedol Azat Akhunov.
Niekedy sa stretnutia rovnako zmýšľajúcich ľudí konajú v Starej Kazani / Egor Aleev / TASS.
Pre vedcov je pri štúdiu náboženstva ťažkou skutočnosťou aj skutočnosť, že Tengriáni prakticky nestavali chrámy, ale vykonávali rituály v lesoch, horách a poliach. V Tatarstane však stále existujú sväté miesta, ktoré si ctitelia tejto viery zvlášť ctia. „Tengrizmus nemá nijaké zvláštne chrámy, samotná príroda je posvätná. Pietne miesta sa v Tatarstane samozrejme nachádzajú, napríklad v Starej Kazani (Štátne historické, kultúrne a prírodné múzeum - rezervácia je symbolickým centrom formovania kazanského tatárskeho etnika), ktoré bolo založené 30 km od moderného hlavného mesta Tatarstanu, niekedy sa tam konajú stretnutia rovnako zmýšľajúcich ľudí. , - hovorí Ayrat Galimzyanov.
Bavyrsak na Nardugane, vatry na Sabantuy
Jedným z najobľúbenejších sviatkov medzi Tatármi a Tengrianmi je Nardugan alebo Nový rok. Oslavujú ho Baškiri, Udmurti, Čuvaši a ďalšie národy Volhy. Nardugan sa slávi po zimnom slnovrate koncom decembra alebo januára. V tomto čase čítajú na kruhoch veštenie, organizujú divadelné predstavenia s obliekaním a chodením od domu k domu, so spevom piesní a tiež pečú bavyrsak (sladká dobrota v podobe malých guľôčok).
Dom prívržencov tengrianizmu / Jegor Aleev / TASS.
"Nardugan je preložený ako 'rodené svetlo'." V tento deň dievčatá obzvlášť radi rozprávali šťastie. Dievčatá z tatárskej dediny išli k rieke, nabrali vodu z otvoru a bolo potrebné s touto vodou vo vedrách na jarmo bez toho, aby sa otočili, vrátiť sa späť do koliby, kde čakali ďalšie dievčatá. Vedro položili na stôl, každá si do vedra hodila svoj prsteň, najmladšia vytiahla prsteň počas predstavenia každej piesne: čo sa v piesni hovorilo, taký osud vraj čakal na dievča, ktorého prsteň v tom okamihu vytiahli, “vysvetlil Galimzyanov.
Na jar, v deň rovnodennosti, zhruba od 21. marca do 24. marca, bol medzi kazašskými Tatármi počas obdobia tengrijského obdobia všeobecne oslavovaný Navruz. Oslavovalo sa to pri riekach a jazerách, kde sa vyrábali ohne, preskakovali ohne, spievali piesne a tancovalo sa. Pred Navruzom bolo zvykom domy starostlivo upratovať a navzájom sa obdarúvať. Počas slávnosti chodili mladí od domu k domu a spievali špeciálne piesne, recitovali básne a majiteľ domu ich ošetroval.
Teraz sa slávnosti organizujú aj na počesť Navruza a dievčatá súťažia o titul „Navruzbike“a „Navruz Guzele“(„Krása Navruzu“). Dievčatá medzi sebou súťažia vo vedomí tatárskych piesní, tancov, vtipu.
Po Navruze bolo zvykom konať obrad „Karga botkasy“(„Vranová kaša“) na vrcholoch hôr alebo pri vode - na varenie kaše pre dobrú úrodu.
„Existuje ďalší veľmi zaujímavý starodávny sviatok - Sabantuy, ktorý sa stal sekulárnym, ale považuje sa za pôvodom Tengrian. Tento sviatok sa slávil bližšie k jari, aby sa zabezpečila úrodnosť pôdy: vyrábali sa ohne, v strede ktorých sa objímali chlapec a dievča. Verilo sa, že oheň je posol, predstaviteľ Slnka na Zemi, “uviedol Galimzyanov.
Horský popol a borievka - zo zlého oka
Šamanizmus a jasnovidectvo boli neoddeliteľnou súčasťou tengrianizmu. Tatári liečili osýpky, kýlu, kŕče a ďalšie choroby konšpiráciami. Na ochranu dieťaťa pred zlým okom bola kolíska zavesená na stĺpe horského popola a na čiapku dieťaťa boli priviazané konáre vtáčej čerešne a horského popola. V staroveku Tatári verili, že popol a borievka majú magickú moc, vysvetľuje Ayrat Galimzyanov.
Kvôli ochrane dieťaťa pred zlým okom bola kolíska zavesená na stĺpe horského popola a konáre vtáčej čerešne a horského popola boli priviazané k čiapke dieťaťa / Yegor Aleev / TASS.
Tiež Tengrians ctil vodu a vietor a snažil sa „upokojiť“duchov. Verili, že existuje vodný majster, ktorému sa musí obetovať kôň. S nástupom súmraku nebolo zvykom čerpať vodu zo studne, a ak vznikla potreba, potom si pred čerpaním vody vyžiadali povolenie od ducha.
V dome podľa Tengrianovcov tiež bývali duchovia, ktorých bolo treba tiež čítať. Preto jedlo zostávalo v ohnisku domácich liehovín. A predtým, ako postavili dom, Tengriáni nechali cez noc na vybranom mieste misku s mliekom. Duch považoval miesto za schválené, ak mlieko v miske do rána neutíchalo.
Stuhy so želaniami na stromoch / Egor Aleev / TASS.
Jednou z charakteristických čŕt tengrianizmu je viazanie pások na želanie na stromoch na svätých miestach. Spočiatku to boli modré a svetlo modré - tieto odtiene sa považovali za farby Tengre, neskôr však začali používať pásky a iné farby.
Gulia Kerlin