Trajánov stĺp je jednou z hlavných pamiatok, ktoré prežili pád Ríma. A dodnes zostáva predmetom vedeckých polemík.
Trajanov stĺp sa týči z mramoru a je prepletený špirálovým vlysom s bohatými rezbami, 38 metrov nad Rímom. Kamenný denník vojenských operácií v 155 scénach rozpráva príbeh o cisárovom víťazstve nad zákerným, ale udatným nepriateľom.
Toto hovorí oficiálna verzia. V období od 101 do 106 viedol cisár Trajan akcie desiatok tisíc rímskych vojakov, prešiel cez Dunaj po najdlhších mostoch, ktoré v tom čase mohol človek postaviť, získal dve víťazstvá nad mocnou barbarskou ríšou na ich hornatej zemi a potom toto nemilosrdne vymazal ríše z mapy Európy.
Trajanovo ťaženie do Dacie nachádzajúcej sa na území dnešného Rumunska bolo hlavnou udalosťou 19-ročnej vlády cisára. Kronikár sa pochválil závideniahodnými trofejami: 165-tisíc kilogramov zlata a 331-tisíc kilogramov striebra, nepočítajúc pripojenie novej úrodnej provincie k Rímskej ríši.
Foto 2
Doplnenie pokladnice sa prejavilo na vzhľade Ríma. Na počesť víťazstva nariadil cisár výstavbu fóra: priestranné námestie obklopené kolonádami, dve knižnice a veľká občianska budova známa ako Ulpická bazilika. Podľa nadšeného opisu rímskeho historika bolo Trajánovo fórum výtvorom „„ ako to smrteľníci už nikdy viac nevytvoria “.
Na oblohu nad fórom sa týčil 38-metrový kamenný stĺp, korunovaný bronzovou sochou dobyvateľa. Zospodu až hore ju splietla reliéfna kronika dáckych kampaní na spôsob moderného komiksu: v 155 scénach pochodujú tisíce šikovne vyrezávaných Rimanov a Dákov, stavajú opevnenia, plavia sa na lodiach, plížia sa k nepriateľovi, bojujú, vyjednávajú, modlia sa za milosť a stretávajú sa so smrťou.
Propagačné video:
Foto 3
Fantastický stĺp, ktorý postavili v roku 113, stojí nad mestom už takmer dve tisícročia. Reliéfy boli časom vážne poškodené a okrem niekoľkých spodných závitov špirály je toho málo vidieť. Okolo zrúcaniny - prázdne podstavce, rozbité dosky, rozbité stĺpy a rozbité sochy pripomínajú niekdajšiu nádheru fóra.
Trajánov stĺp je jednou z hlavných pamiatok, ktoré prežili pád Ríma. Historici od storočia k storočiu študovali reliéfy ako vizuálnu pomôcku pre dejiny vojen, kde je Trajan predstavovaný ako hrdina a dácky vládca Decebalus je jeho dôstojným nepriateľom. Archeológovia preskúmali najmenšie podrobnosti scén, aby získali informácie o zbraniach, uniformách a vojenskej taktike rímskej armády.
Foto 4
Pamätník si uctievajú aj moderní Rumuni: Traján zničil Daciu až po zem, a preto je stĺp spolu s prežívajúcimi sochami porazených vojakov vzácnym dôkazom toho, ako by ich dácki predkovia mohli vyzerať a obliekať sa.
Postupom času sa veľké pamätníky minulosti zmenili na kopy sutín a kolóna stále miatla fantáziu. Renesanční umelci v košoch zviazaných lanami viseli z vrchu stĺpa, aby ho mohli preskúmať do najmenších podrobností. V roku 1588 pápež Sixtus V. nariadil korunovať pamätník sochou svätého Petra. Zároveň sa v 16. storočí začali vyrábať prvé sadrové odliatky stĺpa. Zachytili veľa teraz stratených detailov - znečistenie ovzdušia a kyslé dažde si vybrali svoju daň.
Tento stĺpec zostáva predmetom vedeckých polemík dodnes. Niekedy sa zdá, že existuje toľko hypotéz, koľko je čísel o reliéfoch - a nie je ich menej ako 2 662.
Foto 5
Z knižnice v obývacej izbe jeho rímskeho bytu vytiahne archeológ a historik umenia Filippo Coarelli svoje dielo, ilustrovanú históriu stĺpa. "Je to úžasná štruktúra," hovorí a listuje stránkami čiernobielych reliéfov. - Čo sa tu deje? Mučia dácke ženy rímskych vojakov? Berú plačúci Dákovia jed, aby ich nezachytili? Znie to ako televízny seriál. ““
Alebo Trajanova spomienka, dodáva Coarelli. Stĺp bol postavený medzi dvoma knižnicami, kde sa mohla uchovávať kronika nepriateľských akcií v podaní samotného bojovného cisára. Podľa Coarelliho reliéfny vlys pripomína zvitok - je možné, že Traianov vojnový denník bol iba zvitkom. „Umelec musel splniť vôľu cisára,“zhŕňa vedec.
Foto 6
Tak či onak, tím sochára dostal za úlohu vyrezať ilustrovanú verziu Trajanovho zvitku na 17 blokoch z vybraného carrarského mramoru. Cisár je hlavným hrdinom príbehu. Objavuje sa v 58 scénach - prezieravý veliteľ, skúsený politik a zbožný vládca: tu prednesie prejav, pozdvihne morálku vojakov, tu zádumčivo počúva poradcov a tu prináša obete bohom. „Trajan sa chce javiť nielen ako bojovník,“vysvetľuje Coarelli, „ale aj ako osvietenec.““
Samozrejme, je to iba hypotéza. V akejkoľvek podobe, do ktorej si Trajan zapísal svoje spomienky, už dávno klesli do zabudnutia. Pri porovnaní reliéfov stĺpa s archeologickými nálezmi z dáckeho hlavného mesta Sarmisegetuza sa vedci prikláňajú k názoru, že obrázky svedčia skôr o zmýšľaní Rimanov ako o skutočných udalostiach.
Foto 7
John Coulston, špecialista na rímsku ikonografiu, zbrane a vybavenie na univerzite v St Andrews v Škótsku, má nesúhlasné stanovisko. Niekoľko mesiacov po sebe študoval reliéfy zblízka a posadil sa na obnovovacie lesy. Zhromaždený materiál stačil na dizertačnú prácu. „Je lákavé predstaviť obrázky zo stĺpu vo forme spravodajského zdroja alebo filmu tej doby,“hovorí Coleston. „Ale všetky tieto interpretácie sú typickými preháňaniami, za ktorými niet ani slova pravdy.“
Foto 8
Vedec tvrdí, že súbor reliéfov nebol podriadený všeobecnému návrhu jedného majstra. Malé rozdiely v štýle a zjavné prehliadky - napríklad meniaca sa výška vlysu alebo okná rozbíjajúce scény - presvedčili škótskeho vedca, že sochári vyrezávali reliéfy, ako sa hovorí, na cestách, na základe veľmi povrchných predstáv o vojne. „Aj keď je pre historikov umenia ťažké opustiť lákavý obraz talentovaného tvorivého človeka,“hovorí Coleston, „na príklade Trajanovej rubriky vidíme, že kompozícia sa rodí spontánne, okamžite na kúskoch mramoru pod rukami jednoduchých kameníkov, a v žiadnom prípade nie na rysovacej doske v dielni.““
Foto 9
Tvorcovia vlysu sa podľa jeho názoru skôr inšpirovali vojenskými udalosťami, ako na ich základe. Vezmime si napríklad hlavné motívy reliéfov. V zobrazení dvoch vojen sa prekvapujúco bojuje: scény obkľúčenia a bitiek zaberajú menej ako štvrtinu vlysu a sám Trajan sa na bojisku nikdy neobjaví.
Legionári - chrbtová kosť rímskeho vojnového stroja - sa zaoberajú predovšetkým stavaním pevností a mostov, čistením ciest a dokonca aj zberom úrody. Navyše by ste si mohli myslieť, že sú aj nezraniteľní - na celom stĺpci nenájdete ani jedného padlého rímskeho vojaka!
Foto 10
Niektoré scény zostávajú nevyriešené. Prečo obkľúčení Dáci siahajú po miske? Zobrať jed a vyhnúť sa tak poníženiu porazených? Alebo chcú len uhasiť smäd? Ako si možno vysvetliť šokujúce vyobrazenie žien, ktoré pochodňami mučia polonahých uväznených väzňov? Pri výklade Talianov sú to manželky barbarov, ktorí mučia zajatých Rimanov. Ale Ernest Oberlander-Tarnovianu, riaditeľ Národného historického múzea v Rumunsku, má iný názor: „Pred nami sú určite zajatí Dáci, ktorých mučia nahnevané vdovy po zabitých rímskych vojakoch.“To, čo vidíme pri pohľade na stĺpec, zjavne závisí od našich sympatií - k Rimanom alebo Dákom.
Pre rímskych politikov bolo slovo „dac“synonymom pre pokrytca. Bolo to o Dákoch, ktoré napísal historik Tacitus: „Nikdy neboli skutočne verní Rímu.“Po uzavretí zmluvy o priateľstve s cisárom Domiciánom v roku 89, kráľom Dacie Decebalus, hoci od Rimanov dostal peniaze na ochranu hraníc ríše pred nájazdmi, sám poslal vojakov, aby vyplienili pohraničné mestá spojencov. V roku 101 sa Trajan vydal na kampaň proti nespoľahlivým Dákom. Po takmer dvoch rokoch vojny bolo uzavreté prímerie, ale Decebalus ho čoskoro zlomil.
Foto 11
Trpezlivosť Rimanov skončila. Počas druhej invázie, v roku 105, Trajan nestál na obrade - stačí sa pozrieť na scény, ktoré znázorňujú vyplienenie Sarmisegetuzy. "Kampane boli brutálne a deštruktívne," hovorí Roberto Meneghini, taliansky archeológ a vedúci výskumu v Trajanovom fóre. - Pozri sa, ako bojujú Rimania a držia odrezané hlavy zubami za vlasy. Vojna je vojna. Rímski legionári mali povesť urputných a bezohľadných. ““
Len čo však boli Dáci porazení, prevzali vládu rímski sochári. Trajánovo fórum zdobili desiatky sôch honosných fúzatých dáckych bojovníkov - hrdého mramorového vojska v srdci Ríma. Sochári samozrejme neboli ďaleko od osladenia trpkosti porážky porazeným, z ktorých väčšina bola predaná do otroctva. "Žiadny dák by sa nemohol prísť pozrieť na stĺpec," hovorí Meneghini. „Pamätník bol určený pre rímskych občanov a stelesňoval moc cisárskeho stroja schopného dobyť taký udatný a bojovný ľud.“
Foto 12
Trajánov stĺp možno považovať za model propagandy - podľa archeológov však v jeho kamennej kronike je niečo pravdy. Najnovšie vykopávky na území starodávnej Dacie vrátane ruín Sarmisegetuza prinášajú čoraz viac objavov. Portrét civilizácie, ktorá prešla cez „barbarské“vývojové štádium, je napriek pohŕdavým epitetám Rimanov vykresľovaný čoraz podrobnejšie.
Dáci nemali spisovný jazyk a všetky naše vedomosti o ich kultúre prešli cez filter rímskych prameňov. Početné nálezy naznačujú, že Dacia vládla nad okolitými krajinami viac ako sto rokov a zbierala poctu od svojich susedov. Dácki prospektori, ktorí vedeli veľa o kováčstve, ťažili rudu a tavili železo a zlatníci ťažili zlato. Jemne vyrobené šperky a zbrane boli vrcholom vytvárania zručných remeselníkov.
Foto 13
Sarmisegetuza bola politickým a duchovným hlavným mestom Dácie. Jeho ruiny spočívajú vysoko v horách v srdci Rumunska. Mesto oddeľovalo od Ríma 1600 kilometrov - Trajánova armáda sem tiahla viac ako mesiac. Dnešní návštevníci sa musia vydať po poľnej ceste posiatej výmoľmi cez veľmi neprístupné údolie, ktoré blokovalo Trajanovu cestu.
Ruiny Sarmisegetuzy sa potopili v húštine vysokých bukov. Aj v horúci deň sa po zemi plazia chladné tiene. Od hrubých, čiastočne zahrabaných hradieb pevnosti vedie na priestrannú čistinu široká spevnená cesta.
Foto 14
Táto zelená oáza - terasa vytesaná do skaly - bola náboženským centrom Dácie. Zvyšky budov sa zachovali dodnes - zmes starodávnych kameňov a betónovej rekonštrukcie, ktorá pripomína nerealizovaný pokus o znovuvytvorenie starobylého komplexu. Trojitý kruh z kamenných stĺpov načrtáva kontúry niekdajšieho majestátneho chrámu, ktorý nejasne pripomína okrúhle dácke budovy na reliéfoch Trajanovho stĺpa. Neďaleko je nízky oltár - kamenný kruh s vyrezávaným ornamentom v podobe slnečných diskov - svätý svätostánkov dáckeho vesmíru.
Foto 15
Za posledných šesť rokov strávil rumunský archeológ Gelu Florea z univerzity Babes-Bolyai v Kluži letné mesiace kopaním v Sarmizegetuze. Vyčistené ruiny, ako aj predmety skonfiškované lovcom pokladov, svedčia o tom, že sem prenikli vojenské technológie z Ríma a je cítiť vplyv Grécka - architektonický i umelecký. "Je úžasné, ako kozmopolitne boli tak vysoko v horách," hovorí Florea. „Je to najväčšie osídlenie v celej Dacii s prekvapivo zložitou organizáciou.“Pomocou leteckej fotografie archeológovia identifikovali viac ako 260 umelých terás, ktoré sa tiahnu takmer päť kilometrov pozdĺž údolia. Celková rozloha osady presiahla 280 hektárov.
Vedci nenašli stopy po obrábaných poliach, odkryli však zvyšky remeselníckych dielní a domov, ako aj taviace pece, tony železných prírezov a desiatky nákov. Podľa všetkého bolo mesto centrom kovovýroby a výmenou za zlato a obilie zásobovalo ďalšie dácke osady zbraňami a nástrojmi.
Foto 16
Dnes je tu všetko obklopené zeleňou - a tichom. Neďaleko bývalého oltára sa nachádza malý prameň, z ktorého sa mohla čerpať voda na náboženské rituály. Zem pod nohami, ochutená zrnkami sľudy, iskrí na slnku. Pár turistov hovorí v podtóne.
Je ťažké si predstaviť, aké obrady sa v tomto meste konali - a aký hrozný osud postihol jeho obyvateľov. V predstavách sa vynárajú kúdoly dymu a prenikavé výkriky, lúpeže a masakre, samovraždy a panika, zobrazené na reliéfoch Trajanovho stĺpa.
Foto 17
"Rimania zmietli všetko, čo im stálo v ceste," hovorí Florea. - Z pevnosti nezostal žiadny kameň. Chceli demonštrovať svoju moc: pozri, máme sily, prostriedky, sme tu páni. “
Po páde Sarmisegetuzy nasledovalo zničenie hlavných chrámov a svätyní Dacie. Potom sa Rimania zmocnili ďalších miest v dáckom kráľovstve. Jeden z reliéfov na samom vrchu stĺpu predstavuje krvavé rozuzlenie - dedina je podpálená, obyvatelia utekajú, po zdevastovanej provincii sa túlajú iba kozy a kravy.
Vedci sa domnievajú, že dve vojny si vyžiadali desaťtisíce životov. Podľa súčasníka Trajan vzal 500-tisíc väzňov, z ktorých asi 10-tisíc viezol do Ríma, aby sa zúčastnili gladiátorských bitiek, ktoré sa na počesť víťazstva konali 123 dní po sebe.
Foto 18
Pyšný vládca Dákov sa zachránil pred hanebným osudom väzňa. Koniec Decebalusa je zvečnený na stĺpe svojho zaprisahaného nepriateľa: pokľakne pod baldachýnom duba a Dak si prinesie do svojho hrdla dlhý zakrivený meč.
„Jeho hlava bola prevezená do Ríma,“napísal o storočie neskôr rímsky historik Cassius Dion. „Takže Dacia sa stala predmetom Rimanov.“
Foto 19
A teraz neoficiálna verzia: Trójsky stĺp, ako sa ukázalo, nebol postavený skôr, skôr ako v druhej polovici 13. storočia. Postavy ľudí na ňom zobrazené sú príbehom o známej trójskej vojne, ktorá sa odohrala v 13. storočí, t.j. slávne križiacke výpravy - to je to, čo skutočne zobrazujú stavbári. Nejde len o ďalší odhad, existuje niekoľko závažných argumentov, ktoré tento predpoklad nemôžu nijako vyvrátiť.
Foto 20
Nevyvrátiteľné fakty o vzniku trójskeho kolóna:
Tu je výsledok analýzy profesionálnych fotografií obrazov na Trajánovom stĺpe z 19. a 20. storočia. Vyšli najavo zaujímavé fakty. Tu sú niektoré z nich.
1) Je zvláštne, že na samotnom stĺpci NIE JE ŽIADNY NÁPIS, neuvádza sa ani jedno meno, ani jedno meno. Jediný nápis je iba na podstavci, obr. 8.15, obr. 8.16. Mimochodom, je zaujímavé porovnávať stav sokla v 19. storočí s jeho vzhľadom v 20. storočí, obrázok 8.17. Je vidieť, že v 20. storočí došlo k výraznej obnove suterénu. Skutočnosť, že na samotnom stĺpe nie sú žiadne nápisy, premení stuhu obrazov stočených okolo stĺpu zhora nadol, obrázok 8.18, na dlhý rad „vojnových obrázkov“. Bitky, prímerie, náboženské rituály, požiare, zajatie miest, línie zajatcov atď. Najmä vyhlásenie historikov, že niektoré postavy zobrazujú samotného cisára Traiana, je iba hypotézou, ktorú nepodporujú žiadne konkrétne argumenty. Opakujeme, že neexistujú žiadne nápisy.
2) S najväčšou pravdepodobnosťou bol stĺp a niektoré jeho reliéfy odliate z betónu „mramorované“, obrázok 8.19. Sú viditeľné oblasti, kde sa „odlupuje“koža, to znamená, že vrchná tenká vrstva drahšieho betónového náteru nanesená na drsný betónový podklad spadne, obr.8.20, obr.8.21. Je možné, že niektoré obrázky boli urobené na ešte nie celkom stuhnutom povrchu stĺpa (alebo panelov). Možno bola technika zmiešaná: betónové odliatky boli prepletené fragmentmi prírodného mramoru s rezbami. Trajanov stĺp sa dal vyrobiť ešte v ére reformácie, zároveň sa však pravdepodobne opieral o niektoré staré obrazy.
Fotografie 21
3) Zdá sa, že reliéfy Trajanovho stĺpa skutočne nadväzovali na starú tradíciu. Naznačuje to nasledujúci jasný fakt: na mnohých štítoch „starožitných“rímskych vojakov sú viditeľné osmanské = atamanské polmesiace, hviezdy a kresťanské kríže. V škaligérijskej verzii je vzhľad takejto symboliky na „starožitných, pohanských“zbraniach vojakov absolútne nemožný. Ale presne tak by to malo byť pri našej rekonštrukcii. Aby sme uviedli len niekoľko z mnohých príkladov, na obrázku 8.22 je na vrchu štítu viditeľný polmesiac. Na obrázku 8.23 sú dva polmesiace zobrazené na štíte v strede a na štíte vpravo. Na ďalšom pravom štíte sú navyše zobrazené hviezdy. V strede obrázka 8.24 vidíme naraz štyri štíty, ktoré znázorňujú mesiačiky s hviezdami. Na štíte vpravo sú kresťanské kríže. Na obrázku 8.25 je polmesiac viditeľný na štíte v strede a štíte vpravo dole. Pozri tiež obrázok 8.26, obrázok 8. Obrázok 27, Obrázok 8.28, Obrázok 8.29, Obrázok 8.30, Obrázok 8.31, Obrázok 8.32.
Mesiace s polmesiacmi s hviezdami a kresťanskými krížmi na Trajanovom stĺpe zjavne prilákali pozornosť moderných historikov. A dôrazne ich „napínali“, pretože naznačovali rozpory v rámci skaligérijskej verzie. Našli sme východisko: tvrdohlavo (veľmi tvrdohlavo) o tejto skutočnosti mlčať. V každom prípade, v literatúre, ktorá je nám známa o Trajánovom stĺpe, je na túto tému úplne ticho.
4) Je tiež kuriózne, že Trajanov stĺp bol za posledných sto rokov vážne poškodený. Porovnanie fotografií z 19. storočia s fotografiami z 20. storočia jasne ukazuje, že sa obrázky výrazne zhoršili. Existuje veľa chinkov, jaskýň, obr. 8.33, obr. 8.34, ako aj trhlín, ktoré nie sú prítomné na starých fotografiách uvedených v [1069: 1]. Táto poznámka je v súlade s našim tvrdením, že Trajánov stĺp nie je v žiadnom prípade taký starodávny, ako nás dnes vedie k viere. Pravdepodobne vôbec nemá asi 1 800 rokov a viac ako päťsto rokov. Miera zničenia sa zdá byť viac-menej konštantná. Za posledných sto rokov reliéfy zreteľne narástli.
VÝKON. Slávny Trajánov stĺp bol vyrobený v epoche XVI-XVII storočia na základe starých obrazov, ktoré k nám nespadli. S najväčšou pravdepodobnosťou je venovaná slávnej trójskej vojne z 13. storočia, to znamená križiackym výpravám na cár-Grad a víťazstvu Ruska-Hordy s jej spojencami.
Obr